郭沫若晚年的遗憾

1958年4月21日《北京晚报》发表了一首诗：《咒麻雀》。诗云：
　　
　　麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。
　　麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。
　　麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。
　　麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。
　　麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。
　　你真是混蛋鸟，五气俱全到处跳。
　　犯下罪恶几千年，今天和你总清算。
　　毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。
　　连同武器齐烧空，四害俱无天下同。
　　
　　诗贵意境，《咒麻雀》直白浅露，一点意境没有。如果非要称之为诗的话，至多只能算作打油诗。
　　
　　说出来怕不会有谁相信，这首打油诗的作者，竟是新中国头号文豪郭沫若--根据毛泽东同志的号令，当时全民动员围剿麻雀。《人民日报》更认为，这是人类向自然开战、征服自然的历史性伟大斗争的一个重要组成部分。文艺工作者奉命讴歌"这场人类征服自然的伟大斗争"，时任中国文联主席、中国科学院院长的郭沫若，便带头创作了《咒麻雀》。
　　
　　这样的打油诗，郭沫若并非偶一为之。众所周知，著名的打油诗集子--《红旗歌谣》，主编即为郭沫若和周扬。1958年国庆，郭沫若又写了一首--《宇宙充盈歌颂声》。诗云：
　　
　　国庆年年益光辉，今年又有新景象。
　　人民英雄纪念碑，屹立天安门广场。
　　广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。
　　人间出现双太阳，天上地下增光彩。
　　
　　这首毫无诗味的"诗"长达一百九十一行，怎不知当时的读者是怎么读下来的。至于郭沫若同样为歌颂大跃进而写的《百花诗》，许多地方连语言流畅都没做到，更惨不忍读。
　　
　　曾经写出了《女神》的诗人郭沫若，在他的后半生中，只能写写这样的东西。纷飞的想象、澎湃的激情和对事物的深入探究，在他已经是一去不复返了。
　　
　　郭沫若同时也是著名学者，在文学理论、史学等领域堪称权威，著作等身。可在他的后半生中，再无巨著问世。倒是在文革期间，在学术界一片荒凉的背景下，由人民文学出版社隆重推出了他的新作《李白与杜甫》。可惜，这朵在寒冬盛开的"鲜花"没有给他带来声誉，反而只是无穷的遗憾。
　　
　　先来看看这部著作的部分章节--
　　
　　关于李白：
　　
　　李白在政治活动中的大失败
　　待诏翰林与赐金还山
　　安禄山叛变与永王嶙东巡……
　　
　　关于杜甫：
　　
　　杜甫的阶级意识，门阀观念，功名欲望，地主生活，宗教信仰……

　　论者扬李抑杜的倾向，一望可知。而在此之前，郭沫若对李白、杜甫本来有过公正的评价。
　　
　　1953年4月，郭为杜甫纪念馆的题联是：
　　
　　世上疮痍诗中圣哲
　　民间疾苦笔底波澜
　　
　　1963年春，郭为李白纪念馆的题联是：
　　
　　酌酒花间磨针石上
　　倚剑天外挂弓扶桑
　　
　　1962年6月，为纪念杜甫诞生1250周年，郭沫若在纪念大会上致开幕词，后来发表时特意添加了一个持论公允的标题："诗歌史中的双子星座"。
　　
　　那么，郭沫若为什么要突然一百八十度大转弯呢？
　　
　　这就要说到毛泽东--众所周知，毛泽东最喜欢"三李"（即李白、李贺、李商隐）的诗，"三李"中又最喜欢李白。对杜甫的诗，毛泽东一向不甚喜爱。 1958年1月，在为大跃进作舆论准备的南宁会议上，毛泽东说："光搞现实主义一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。"在游杜甫草堂时,毛泽东以不甚欣赏的口吻，说杜甫的诗是"政治诗"。毛泽东尤其不满学术界"扬杜抑李"的倾向，要翻这个案。一位七十年代参加《辞海》中国古典文学条目修订的学者回忆，他听复旦大学教授刘大杰说过："毛主席之所以有扬李抑杜的想法,那是因为前人对杜甫的诗注家太多，号称千家；李白的诗注家太少，同为大诗人，注家相差却如此悬殊，觉得有点不平，而在他看来，李白诗的成就与价值又并不在杜诗之下。"
　　
　　一向紧跟毛泽东的郭沫若，便响应号召，率先"反潮流"，写就了扬李抑杜的《李白与杜甫》。他对写作此书的动机的解释甚至也与毛泽东的原话如出一辙--

"四人帮"垮台不久，一位读者致函郭沫若说:"我总认为您对杜甫的论述是苛刻了。"郭沫若于1977年1月复信为自己辩护:"杜甫应该肯定，我不反对；我所反对的是把杜甫当为圣人、当为它布（图腾），神圣不可侵犯。千家注杜，太求甚解……李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。"
　　
　　其实，岂止一部《李白与杜甫》是为紧跟毛泽东。象前面讲到的郭沫若的《咒麻雀》、《宇宙充盈歌颂声》、《百花诗》等等，莫不是为了紧跟毛泽东。
　　
　　郭沫若对毛泽东无限崇拜，即便在个人崇拜花样翻新的年代，他对毛泽东的崇拜照样处于领先地位。郭沫若曾这样解释：
　　
　　"我坦白地说，我是敬仰毛泽东同志的。我这不是盲目的个人崇拜，我是同样反对盲目崇拜的人。所谓盲目的个人崇拜是所崇拜的对象并不是真正代表真理的人。如果是真正代表真理的领袖，如马克思、列宁、毛泽东，我们为什么不拜为老师？"
　　
　　郭沫若在用辞上尽量避免用"崇拜"二字，但他对毛泽东的无限崇拜还是直言不讳地表露了出来。
　　
　　正因为如此，紧跟毛泽东，歌颂毛泽东，做毛泽东的老学生、好学生，就成了郭沫若后半生的唯一使命。以至于文革前夕，郭沫若为毛泽东《清平乐·蒋桂战争》手迹发表而撰文注解时，竟称毛泽东的诗词是"诗词的顶峰"，称毛泽东的墨迹是"书法的顶峰"，与林彪的"顶峰论"正好形成呼应。最奇特的是，郭沫若论毛泽东诗词墨迹还能与毛泽东高度赞扬的林彪的"四个第一"结合起来：
　　
　　……（毛泽东的墨迹）写得多么生动、多么潇洒、多么磊落，每一个字和整个篇幅都充满着豪放不羁的革命气韵。
　　
　　在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示。那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一。这四个第一的原则，极其灵活地、极其具体地呈现在了我们的眼前……
　　
　　其实还可以补充几个第一：郭沫若对毛泽东的这种颂扬，足可以称作中国文艺界之第一，郭沫若做毛泽东的老学生、好学生，也足可以称作中国文艺界之第一……但所有这些，并没有能够庇佑文革中的郭沫若。