为了促进海内外爱国民主力量的整合，促进爱国民主同仁之间的和平共处与宽容谅解精神，陈泱潮先生与清水君先生经过了较长时间的接触沟通，建立了深厚的私人感情，达到了改变中共专制独裁制度的高度共识。
因此，陈泱潮先生与清水君决定率先合作，为爱国民主同仁的团结做出应有的贡献。特此共同发表声明如下：
1，清水君先生热情邀请陈泱潮先生担任中华爱国民主党特邀总顾问，为中华爱民党今后的发展壮大提供宝贵的建议与指导(邀请人对被邀请人说)。此邀请目前是以清水君私人身份进行，待中华爱民党正式成立后予以组织形式上的追认。
2，陈泱潮先生很高兴地接受清水君先生提出的邀请，决定以自己30余年的丰富民主斗争经验和人生体验，为中华爱国民主党的发展壮大尽心尽力，对清水君创造性建党工作，积极提出基于爱国民主共同理念上的建议和帮助(被邀请人对邀请人说)。
3，清水君认为，以陈泱潮先生作为当代中国民主运动先驱者的地位和影响，宣布与爱民党合作，能够极大鼓舞和振奋爱国民主同仁为爱国民主理念奋斗的精神，能够壮大爱民党在爱国民主阵营的力量，也实现了70民运与爱民党内80民运、90民运、新生代民运的四代同堂大联合，因此对陈泱潮先生表示极大的感谢。
4，陈泱潮先生认为，由清水君发起筹备的中华爱国民主党，虽然成立最晚，但却是最有希望最有潜力最有朝气的爱国民主组织，因此他愿意尽心尽力，为中华爱国民主党的事业提供必要的建议与帮助，也会对清水君的言行提出作为最深厚友谊之上无私的建议与批评。
5，陈泱潮先生与清水君一致讨论认为：今日中国的问题，不仅是实现政治制度上的民主化，更要实现社会道德上的文明化，即救世与救心并重，二者缺一不可。因此，建设民主大中华，重塑中华文明精神，是今后爱国民主阵营必须深切了解和把握的大方向。
6，清水君以私人身份向陈泱潮先生提出，希望今后由陈泱潮先生积极联合党外民运人士和爱国民主组织，未雨绸缪地进行非常国会的筹备工作，并在大陆发生政治危机或独裁政权垮台之际筹建影子内阁或非常政府，为中华民族的安定繁荣做出贡献。
7，陈泱潮先生完全认同清水君对海外民运及中国当前局势的判断，今后愿在爱国民主阵营的一切重大问题上与爱民党交换意见达到共识，共同奋斗一致改变中共独裁制度。
8，对于陈泱潮先生的宗教思想、天命预测及虚君共和民主理念，清水君表示理解和尊重，认为有关问题可以在实现民主的过程中继续进行交流和讨论，以最小代价换取中华民族最大程度上的民主成就及社会和谐与安定。
9、陈泱潮先生和清水君先生一致呼吁所有爱国民主力量团结起来，以坚定的原则和灵活的策略，互相支持协调行动，加速推进中国民主运动的进展；一致呼吁中共独裁集团应审时度势，顺应世界民主潮流，积极推动政治体制的民主化变革。
历史潮流是不可抗拒的，顺之者昌，逆之者亡。
在此中华民族历史性大变革的重大转折关头，海内外华人必须团结起来，争取互助团结、互动都嬴、皆大欢喜的胜利，争取中华民族民主富强的幸福未来！
陈泱潮与清水君
联合声明于2003-7-15
附陈泱潮先生简介
【概述】
陈泱潮，原名陈尔晋。1945年第二次世界大战结束之际，出生于中国云南省昆明市武成路关帝庙与基督教堂前之白土司公馆。
幼孤、少失学，长期生活在社会底层，历经非常之磨难，对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解。 深信本人（如上网月余才发现此照片莫名其妙显现之背影者）为“大肚能容天下难容之事”而来，负有推动中国民主化变革、建立千年福国-世界政府、以“上帝之道”统一世界宗教之使命。
人生信条：只要道行天下，成功不必在我。
【行迹】
在童年就经受了一系列非常打击和摧残之后，1958年以优等第一名毕业于云南省宣威第一高级小学。
旋因家庭出身于“官僚地主资产阶级”，被剥夺受教育权利，沦为共产中国特有的现代农奴--“小地主”，在沉重的压力下务农11年。
之间，“社会主义教育运动”被当作斗争重点；“文化大革命运动”再度经受严酷的斗争洗礼，在风口浪尖中被卷入群众组织，主管宣传工作。
身处当时当地三大派政治斗争漩涡中心，居然奇迹般幸存下来，且奇迹般挣脱“小地主”锁链，跳出农门实现了我要读书的宿愿。
1969－1971年，毕业于云南省曲靖师范中学教师文科培训班。之后到矿山职工子弟学校任教，又转工厂做工会宣传工作。
在读书与工作期间，进一步深刻感受到共产主义理念与客观现实的尖锐冲突，一直处于高度紧张的拚搏状态。
1974年在文化大革命严酷禁锢思想动辄处死“思想犯”罗织文字狱的非常时期，在长期刻苦的理论学习与丰富的社会实践相结合中，在极不自由的环境下，敢于进行最自由的思想，遂得以洞察“蠹虫群为患，大厦须翻新”，本着“解民于倒悬，何惜头与躯”的精神，写成《特权论》一书四篇十四章。
深刻揭示现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵及由此产生的一系列弊病，指明了解救之道--必须且必然要进行民主革命建立三权分立两党制衡的民主制度。
至1976年初，以“马东伍”之名，三次上书毛泽东。
在华国锋发动宫廷政变抓捕“四人帮”后，组织力量红油墨全文赶印《论》文……但在发动新疆赛福鼎武装起义与邓小平复出可望推进和平变革之间，再次置个人安危与得失于不顾，最终选择了后者。
1977-1978年．以“殉道者”之名．将《论》文删节本如前异地投寄中共中央两报一刊胡乔木等。
1978年4月30日被中共公安机关查获抓捕审查。脚踏鬼门关，经受了生与死的考验。
1979年3月7日获释，结论待作，立即前往北京。看到已凋零的民主墙，闻讯已有自由发表言论者被抓……在以亲戚关系投奔邓小平还是诉诸人民播下火种两者之间，最终还是选择了后者。
6月，通过“四五论坛”特刊，在北京西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本《论无产阶级民主革命》。（1984年伦敦出版发行英文版，书名为《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》 美国诸多大学图书馆和研究机构收藏此书。）
继续多次给中共中央及邓小平、胡耀邦、赵紫阳等上书，力求及时推动中国政治体制民主化改革。
期间于1979年8月平反。1980年奉调进京，到中国社会科学院和共青团中央联合主办的中国青少年研究所筹备组工作。
《论》文在民主墙发表后，反响强烈，与全国民刊有广泛联系，酝酿筹组“中国公权大同盟”，支持竞选人民代表、成立全国民刊协会……
1981年中共中央下发“坚决打击和取缔非法刊物非法组织”的9号文件后，迅即发起成立“民主爱国护法请愿团”，奋起反抗。
同年4月4日，被中共中央当作“首犯”，下令首先抓捕。在南京火车站旅途之中被绑架。
之后，4月10日才开始对全国民刊骨干徐文立、付申奇、何求、杨靖、朱建斌、王屹峰、王希哲、徐水良、孙维邦、牟传珩，钟粤秋、秦永敏……等等，实行大逮捕。
邓小平针对《特权论》（不点名！）发表谈话，声称“中国根本不存在也根本不可能产生官僚特权阶级”！“他们那个纲领旗帜观点是鲜明的……能量极大”云云！
在此背景下，1981年，时任中共中央宣传部长的邓力群，亲自捉刀撰写署名长文，不点名（！）“批判”《特权论》关于现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵（高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性），必然产生官僚特权阶级的论断……
《云南省昆明市检察院1982年刑字第1号起诉书》指控《特权论》“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想，给国内外敌对势力提供了攻击我党我国的口实…….”
《昆明市中级法院1982年刑字第4号判决书》据此认定犯有“反革命组织集团罪”和“反革命宣传煽动罪”，判处执行10年有期徒刑，附加“剥夺政治权利”5年。
狱中始终拒不认罪。法庭长篇辩护辞题为《岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩》，致使公诉人当庭反过来为被告辩护！审判长亦说：“请你放心，我们一定向中央如实报告”……
宣判大会高呼：“真理万岁！”“人民万岁！”……喉管被扼坏！
十万言上诉书题为《匹夫无罪献璧其罪》，痛陈八十年代是中国和平地进行民主化改革的最好时机，可以毕四功于一役……
狱中写有长篇《我对宪法草案的修改意见》、《弄清现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵刻不容缓》以及一系列猛烈抨击时弊的文字……
遂因“反改造”被长期塞入“禁闭室”单身囚禁--无窗斗室之中，唯壁四面，看不到书籍报刊、听不到人声音响！这是足以将人关痴、关呆、关出神经错乱、精神失常的刑罚！
无难不成佛！此期间获得一系列重大而神秘的宗教体验和启迪，开始思考和研究世界宗教，思想再次获得升华和飞跃……
从要建立马克思主义新的里程碑这样一个彻底的无神论者，转变为坚信上帝存在、并立志要以“上帝之道”统一世界宗教这样一个彻底的有神论者！
1991年4月3日刑满。经中共中央和公安部安排，被云南司法厅和狱方“护送”到东北。辽宁省公安厅、铁岭市公安局、清河区公安分局、清河电厂公安处、向阳街派出所等各级公安负责人到场“集体验收”。被置于严密监控之下。
在此情况下，唯有静观、忍耐、等待。
1992年底回乡省亲，趁邓小平南巡讲话之机，白手起家创办云南省宣威全益（集团）公司，任董事长兼总经理。钟沛璋任顾问。云南省财政厅厅长赵华任名誉董事长。足不旋踵引进巨资新建全益冶炼厂……
资金刚到位，同样足不旋踵被中共以“被剥夺政治权利不得担任法人代表”为由，取消法人代表资格！
1996年3月，又以“不假外出”为由，被公安起诉、法院判决，处以行政拘留……
近三十年来，为推动社会主义国家之民主化变革，三度坐牢，母亡家破，妻离子散，毫无个人幸福可言。被官僚特权阶级之专制机器视如洪水猛兽最危险分子，一直力图以沉默和迫害，加以封锁和扼杀！
国际笔会中心因此授予“世界在狱作家”称号，列为“世界在狱作家委员会”成员。
1998年，纽约举办民主墙运动20周年纪念活动，被列为“全国民刊协会重要领导成员”……
1999年，给海外发出《中华合众国新五权民主宪政纲要》、《天命前定》等文章。
进一步主张根据中国国情文化传统国民素质、世界尤其是亚洲国家（地区）实行民主变革的经验教训，中国的最佳归宿应当是实行新五权分立、虚君共和、民主宪政的中华合众国！
再次以对国家人民和历史高度负责、无私无畏的精神和勇气，向百年来中国动乱祸害之源、当代朝野仍执迷其中的权威观念与盲点挑战！
进一步扬弃东西方政体制度，量体裁衣--“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”！
2000年“紧要关头方胜出，此行时机天注定”--流亡东南亚：
“与国同囚五十载，
砸枷捣锁三十年。
重建共和昼冒险，
奔向自由夜失眠。
翻栏跨沟越国境，
佯盹屏息过险关。
何惧水牢异国路，
祥云伴我定凯旋！”
现为联合国13598号难民，困居曼谷。
一度捡菜为生，不意之中幸获一著名学者救济。便立即倾其所有开办http://www.cnfr.org中华合众国网站。希望不失时机，为推进中国大陆和平地进行民主化变革，秉承天命、竭尽全力！
【期许与呼召】
“嘤其鸣矣，求其友声”！ 欢迎志士仁人顺天应命参与奋斗！
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能”！
史无前例多灾多难的时代，必定会孕育和磨炼出史无前例的精英群体！
量变的积累终将达致质的飞跃。播种有时，收割有时。是时候了！是通权达变、完成自我提升、聚义弄潮、脱颖而出、替天行道的时候了！
非常时期非常事、非常责任非常人、非常策略非常缘，新天新地新文明！
新文明的到来是不可抗拒的！
白阳当顶、天命难违！！！
【主要著作】
理论与纲领方面有：
《特权论》（又名《论无产阶级民主革命》，经英国著名汉学家、人权活动家ROBIN MUNRO译为英文《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》）--其中提出了当代中国民主化第一方案
《中华合众国新五权民主宪政纲要──中国民主化第二方案》
《我对〈联合国宪章〉的修正意见》
《陈泱潮偃武修文战略》 等。
政论方面有：
《新世纪中国何往》
《真民主建国论》
《预评中共16大》
《论“依法治国”的两重性》
《16大后，来自民间的政治报告》等等；
历史与神秘文化玄学方面有：
《天命前定──〈推背图〉关于当代中国政局的神奇预言与准确验证》等；
宗教研究方面有：
《金鸡三唱：上帝真经、保惠真经、因缘真经》
尤其值得一提的是不朽的代笔之作：《圣灵福音》……等。
回忆录：
《陈泱潮事略》
《危难时刻的救助与安慰》
《我的第四次人生十字路口》等；
(http://www.cnfr.org）
因此，陈泱潮先生与清水君决定率先合作，为爱国民主同仁的团结做出应有的贡献。特此共同发表声明如下：
1，清水君先生热情邀请陈泱潮先生担任中华爱国民主党特邀总顾问，为中华爱民党今后的发展壮大提供宝贵的建议与指导(邀请人对被邀请人说)。此邀请目前是以清水君私人身份进行，待中华爱民党正式成立后予以组织形式上的追认。
2，陈泱潮先生很高兴地接受清水君先生提出的邀请，决定以自己30余年的丰富民主斗争经验和人生体验，为中华爱国民主党的发展壮大尽心尽力，对清水君创造性建党工作，积极提出基于爱国民主共同理念上的建议和帮助(被邀请人对邀请人说)。
3，清水君认为，以陈泱潮先生作为当代中国民主运动先驱者的地位和影响，宣布与爱民党合作，能够极大鼓舞和振奋爱国民主同仁为爱国民主理念奋斗的精神，能够壮大爱民党在爱国民主阵营的力量，也实现了70民运与爱民党内80民运、90民运、新生代民运的四代同堂大联合，因此对陈泱潮先生表示极大的感谢。
4，陈泱潮先生认为，由清水君发起筹备的中华爱国民主党，虽然成立最晚，但却是最有希望最有潜力最有朝气的爱国民主组织，因此他愿意尽心尽力，为中华爱国民主党的事业提供必要的建议与帮助，也会对清水君的言行提出作为最深厚友谊之上无私的建议与批评。
5，陈泱潮先生与清水君一致讨论认为：今日中国的问题，不仅是实现政治制度上的民主化，更要实现社会道德上的文明化，即救世与救心并重，二者缺一不可。因此，建设民主大中华，重塑中华文明精神，是今后爱国民主阵营必须深切了解和把握的大方向。
6，清水君以私人身份向陈泱潮先生提出，希望今后由陈泱潮先生积极联合党外民运人士和爱国民主组织，未雨绸缪地进行非常国会的筹备工作，并在大陆发生政治危机或独裁政权垮台之际筹建影子内阁或非常政府，为中华民族的安定繁荣做出贡献。
7，陈泱潮先生完全认同清水君对海外民运及中国当前局势的判断，今后愿在爱国民主阵营的一切重大问题上与爱民党交换意见达到共识，共同奋斗一致改变中共独裁制度。
8，对于陈泱潮先生的宗教思想、天命预测及虚君共和民主理念，清水君表示理解和尊重，认为有关问题可以在实现民主的过程中继续进行交流和讨论，以最小代价换取中华民族最大程度上的民主成就及社会和谐与安定。
9、陈泱潮先生和清水君先生一致呼吁所有爱国民主力量团结起来，以坚定的原则和灵活的策略，互相支持协调行动，加速推进中国民主运动的进展；一致呼吁中共独裁集团应审时度势，顺应世界民主潮流，积极推动政治体制的民主化变革。
历史潮流是不可抗拒的，顺之者昌，逆之者亡。
在此中华民族历史性大变革的重大转折关头，海内外华人必须团结起来，争取互助团结、互动都嬴、皆大欢喜的胜利，争取中华民族民主富强的幸福未来！
陈泱潮与清水君
联合声明于2003-7-15
附陈泱潮先生简介
【概述】
陈泱潮，原名陈尔晋。1945年第二次世界大战结束之际，出生于中国云南省昆明市武成路关帝庙与基督教堂前之白土司公馆。
幼孤、少失学，长期生活在社会底层，历经非常之磨难，对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解。 深信本人（如上网月余才发现此照片莫名其妙显现之背影者）为“大肚能容天下难容之事”而来，负有推动中国民主化变革、建立千年福国-世界政府、以“上帝之道”统一世界宗教之使命。
人生信条：只要道行天下，成功不必在我。
【行迹】
在童年就经受了一系列非常打击和摧残之后，1958年以优等第一名毕业于云南省宣威第一高级小学。
旋因家庭出身于“官僚地主资产阶级”，被剥夺受教育权利，沦为共产中国特有的现代农奴--“小地主”，在沉重的压力下务农11年。
之间，“社会主义教育运动”被当作斗争重点；“文化大革命运动”再度经受严酷的斗争洗礼，在风口浪尖中被卷入群众组织，主管宣传工作。
身处当时当地三大派政治斗争漩涡中心，居然奇迹般幸存下来，且奇迹般挣脱“小地主”锁链，跳出农门实现了我要读书的宿愿。
1969－1971年，毕业于云南省曲靖师范中学教师文科培训班。之后到矿山职工子弟学校任教，又转工厂做工会宣传工作。
在读书与工作期间，进一步深刻感受到共产主义理念与客观现实的尖锐冲突，一直处于高度紧张的拚搏状态。
1974年在文化大革命严酷禁锢思想动辄处死“思想犯”罗织文字狱的非常时期，在长期刻苦的理论学习与丰富的社会实践相结合中，在极不自由的环境下，敢于进行最自由的思想，遂得以洞察“蠹虫群为患，大厦须翻新”，本着“解民于倒悬，何惜头与躯”的精神，写成《特权论》一书四篇十四章。
深刻揭示现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵及由此产生的一系列弊病，指明了解救之道--必须且必然要进行民主革命建立三权分立两党制衡的民主制度。
至1976年初，以“马东伍”之名，三次上书毛泽东。
在华国锋发动宫廷政变抓捕“四人帮”后，组织力量红油墨全文赶印《论》文……但在发动新疆赛福鼎武装起义与邓小平复出可望推进和平变革之间，再次置个人安危与得失于不顾，最终选择了后者。
1977-1978年．以“殉道者”之名．将《论》文删节本如前异地投寄中共中央两报一刊胡乔木等。
1978年4月30日被中共公安机关查获抓捕审查。脚踏鬼门关，经受了生与死的考验。
1979年3月7日获释，结论待作，立即前往北京。看到已凋零的民主墙，闻讯已有自由发表言论者被抓……在以亲戚关系投奔邓小平还是诉诸人民播下火种两者之间，最终还是选择了后者。
6月，通过“四五论坛”特刊，在北京西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本《论无产阶级民主革命》。（1984年伦敦出版发行英文版，书名为《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》 美国诸多大学图书馆和研究机构收藏此书。）
继续多次给中共中央及邓小平、胡耀邦、赵紫阳等上书，力求及时推动中国政治体制民主化改革。
期间于1979年8月平反。1980年奉调进京，到中国社会科学院和共青团中央联合主办的中国青少年研究所筹备组工作。
《论》文在民主墙发表后，反响强烈，与全国民刊有广泛联系，酝酿筹组“中国公权大同盟”，支持竞选人民代表、成立全国民刊协会……
1981年中共中央下发“坚决打击和取缔非法刊物非法组织”的9号文件后，迅即发起成立“民主爱国护法请愿团”，奋起反抗。
同年4月4日，被中共中央当作“首犯”，下令首先抓捕。在南京火车站旅途之中被绑架。
之后，4月10日才开始对全国民刊骨干徐文立、付申奇、何求、杨靖、朱建斌、王屹峰、王希哲、徐水良、孙维邦、牟传珩，钟粤秋、秦永敏……等等，实行大逮捕。
邓小平针对《特权论》（不点名！）发表谈话，声称“中国根本不存在也根本不可能产生官僚特权阶级”！“他们那个纲领旗帜观点是鲜明的……能量极大”云云！
在此背景下，1981年，时任中共中央宣传部长的邓力群，亲自捉刀撰写署名长文，不点名（！）“批判”《特权论》关于现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵（高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性），必然产生官僚特权阶级的论断……
《云南省昆明市检察院1982年刑字第1号起诉书》指控《特权论》“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想，给国内外敌对势力提供了攻击我党我国的口实…….”
《昆明市中级法院1982年刑字第4号判决书》据此认定犯有“反革命组织集团罪”和“反革命宣传煽动罪”，判处执行10年有期徒刑，附加“剥夺政治权利”5年。
狱中始终拒不认罪。法庭长篇辩护辞题为《岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩》，致使公诉人当庭反过来为被告辩护！审判长亦说：“请你放心，我们一定向中央如实报告”……
宣判大会高呼：“真理万岁！”“人民万岁！”……喉管被扼坏！
十万言上诉书题为《匹夫无罪献璧其罪》，痛陈八十年代是中国和平地进行民主化改革的最好时机，可以毕四功于一役……
狱中写有长篇《我对宪法草案的修改意见》、《弄清现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵刻不容缓》以及一系列猛烈抨击时弊的文字……
遂因“反改造”被长期塞入“禁闭室”单身囚禁--无窗斗室之中，唯壁四面，看不到书籍报刊、听不到人声音响！这是足以将人关痴、关呆、关出神经错乱、精神失常的刑罚！
无难不成佛！此期间获得一系列重大而神秘的宗教体验和启迪，开始思考和研究世界宗教，思想再次获得升华和飞跃……
从要建立马克思主义新的里程碑这样一个彻底的无神论者，转变为坚信上帝存在、并立志要以“上帝之道”统一世界宗教这样一个彻底的有神论者！
1991年4月3日刑满。经中共中央和公安部安排，被云南司法厅和狱方“护送”到东北。辽宁省公安厅、铁岭市公安局、清河区公安分局、清河电厂公安处、向阳街派出所等各级公安负责人到场“集体验收”。被置于严密监控之下。
在此情况下，唯有静观、忍耐、等待。
1992年底回乡省亲，趁邓小平南巡讲话之机，白手起家创办云南省宣威全益（集团）公司，任董事长兼总经理。钟沛璋任顾问。云南省财政厅厅长赵华任名誉董事长。足不旋踵引进巨资新建全益冶炼厂……
资金刚到位，同样足不旋踵被中共以“被剥夺政治权利不得担任法人代表”为由，取消法人代表资格！
1996年3月，又以“不假外出”为由，被公安起诉、法院判决，处以行政拘留……
近三十年来，为推动社会主义国家之民主化变革，三度坐牢，母亡家破，妻离子散，毫无个人幸福可言。被官僚特权阶级之专制机器视如洪水猛兽最危险分子，一直力图以沉默和迫害，加以封锁和扼杀！
国际笔会中心因此授予“世界在狱作家”称号，列为“世界在狱作家委员会”成员。
1998年，纽约举办民主墙运动20周年纪念活动，被列为“全国民刊协会重要领导成员”……
1999年，给海外发出《中华合众国新五权民主宪政纲要》、《天命前定》等文章。
进一步主张根据中国国情文化传统国民素质、世界尤其是亚洲国家（地区）实行民主变革的经验教训，中国的最佳归宿应当是实行新五权分立、虚君共和、民主宪政的中华合众国！
再次以对国家人民和历史高度负责、无私无畏的精神和勇气，向百年来中国动乱祸害之源、当代朝野仍执迷其中的权威观念与盲点挑战！
进一步扬弃东西方政体制度，量体裁衣--“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”！
2000年“紧要关头方胜出，此行时机天注定”--流亡东南亚：
“与国同囚五十载，
砸枷捣锁三十年。
重建共和昼冒险，
奔向自由夜失眠。
翻栏跨沟越国境，
佯盹屏息过险关。
何惧水牢异国路，
祥云伴我定凯旋！”
现为联合国13598号难民，困居曼谷。
一度捡菜为生，不意之中幸获一著名学者救济。便立即倾其所有开办http://www.cnfr.org中华合众国网站。希望不失时机，为推进中国大陆和平地进行民主化变革，秉承天命、竭尽全力！
【期许与呼召】
“嘤其鸣矣，求其友声”！ 欢迎志士仁人顺天应命参与奋斗！
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能”！
史无前例多灾多难的时代，必定会孕育和磨炼出史无前例的精英群体！
量变的积累终将达致质的飞跃。播种有时，收割有时。是时候了！是通权达变、完成自我提升、聚义弄潮、脱颖而出、替天行道的时候了！
非常时期非常事、非常责任非常人、非常策略非常缘，新天新地新文明！
新文明的到来是不可抗拒的！
白阳当顶、天命难违！！！
【主要著作】
理论与纲领方面有：
《特权论》（又名《论无产阶级民主革命》，经英国著名汉学家、人权活动家ROBIN MUNRO译为英文《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》）--其中提出了当代中国民主化第一方案
《中华合众国新五权民主宪政纲要──中国民主化第二方案》
《我对〈联合国宪章〉的修正意见》
《陈泱潮偃武修文战略》 等。
政论方面有：
《新世纪中国何往》
《真民主建国论》
《预评中共16大》
《论“依法治国”的两重性》
《16大后，来自民间的政治报告》等等；
历史与神秘文化玄学方面有：
《天命前定──〈推背图〉关于当代中国政局的神奇预言与准确验证》等；
宗教研究方面有：
《金鸡三唱：上帝真经、保惠真经、因缘真经》
尤其值得一提的是不朽的代笔之作：《圣灵福音》……等。
回忆录：
《陈泱潮事略》
《危难时刻的救助与安慰》
《我的第四次人生十字路口》等；
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