《纽约时报》报道，名闻柬埔寨的其中一位回教界人士，也是国会议员的阿末·亚雅(Ahmad Yahya)表示，他无法保证混进柬埔寨的孟加拉、阿富汗、巴基斯坦、沙地和来自其他类似国家的外国人，是否能叫人放心。
这些外国人，以及他们所迅速设立的、主要搞原教旨主义的回教学校和回教堂，已经改变了柬埔寨的回教面貌。问题在于他们是否也带来激进主义和好战性。
过去10年来，外国回教组织，包括沙地阿拉伯的原教旨主义集团，一直是柬埔寨全国各地兴建回教堂和开办宗教学校的资金来源。
回教资金来自沙地阿拉伯、科威特、马来西亚和印尼；而新办的回教寄宿学校，师资部分来自其他回教国家。
柬埔寨的回教堂迅速增加，不但从过去的20座增加到150座，另外还有许多较小的回教堂。
《纽约时报》报道，关于激进主义和好战性，毗邻柬埔寨的泰国也正提出同样的问题。泰国跟柬埔寨一样是个佛教国家，然而它的官员如今也承认，恐怖主义组织卡伊达的成员曾经在泰国召开会议。
在其他拥有回教人口的东南亚国家，印尼、马来西亚、新加坡和菲律宾，好战性也在滋长。
对柬埔寨的回教徒来说，在一个时期的压迫差点儿把它摧毁之后，这个宗教正在重新给自己定位，这也是一个经历内部不安和摇摆不定的时刻。
像国内大多少数回教徒一样，阿末·亚雅是占族人（Cham）。占族在上个世纪，曾经建立了一个统治这地区大部分土地的强大王国。
70年代红高棉统治柬埔寨期间，它以占族为灭绝的目标，刻意摧毁它的文化和宗教机构。
研究人员说，柬埔寨的少数回教人口可能有超过一半死于1975到1979年间。在现今柬埔寨1250万人口中，回教徒仅占5％或不到5％。
（夜光新闻）
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