随着年龄、知识和阅历的增长，对岳飞的愚忠思想渐渐不以为然，但也明白那是时代局限使然，且古时君代表国，君即是国，忠君与报国往往是一致的。然而，近几年来，面对铺天盖地而来的丰富多彩的爱国主义教育，听多了诸如"牺牲个人利益、维护国家利益、舍小家顾大家"之类宣言口号，再对照中华人民共和国境内的种种丑恶、悲惨、黑暗的现实图景，我的困惑加深了，闻到了一股别有用心的猫腻，觉得有必要对"国家"、"爱国主义"之类宏大辉煌的话语进行认真的梳理和深入的反思。
什么是国家？马列主义给国家的定义是：一个阶级压迫另一个阶级的工具，统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织。恩格斯就说过："由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。"，不仅古代国家和封建国家是剥削奴隶和农奴的机关，"现代的代议制的国家"也"是资本剥削雇佣劳动的工具"（《家庭、私有制和国家的起源》）。
所有崇奉马列教的所谓的社会主义国家的执政党-----共产党都是赞同工具论的。毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的报告就说过："我们是马克思主义者，我们相信工具论。政府是什么东西呢?国家是什么东西呢?马克思和恩格斯认为，国家是一个阶级压迫另外一个阶级的机关，是个机器，是个工具。我们的政府是什么呢?是压迫反革命的工具。反革命的政府是什么呢?是压迫革命的工具。总之，都是一种工具，这是马克思主义者的看法。党是阶级斗争的工具，政府也是工具，党的中央委员会、党的领导机关，也是党的工具，都是阶级斗争的工具"。
然而，国家仅仅是一种暴力工具吗。这也太缺乏领土、人民、主权的内涵，太缺乏人性的因素了！爱国，是要去爱一架冷冰冻的暴力机器吗？
先来分析一下这个国字。外面的口，象征土地、地域，记得《二十二条军规》中有个老头就说过，国家不过是四周用界线围着的一块土地。里面的口，象征人口、人民，戈字象征军队、警察等保卫土地和人民的暴力工具，，也象征主权。土地、人民和主权三者统一在一起，就组成了一种特殊的共同体-----国，她涵盖了土地、民族、文化、人民、主权等概念，因此通常人们喻之为母亲。
我赞同亚里士多德的见解。他在《政治学》中的宣言"人类在本性上，也正是一个政治动物"，已经蕴含了国家是什么这个问题的答案。在他眼里，国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。
据英国伦敦大学政治学教授、民族主义研究权威埃里-凯杜里介绍，依照欧州18世纪流行的启蒙时代的哲学观点，国家是一种个人的集合体，这些人生活在一起，以便更好地保护他们自身的幸福，统治者的职责是，使用可以被理性决定的手段，为他们版图内的居民带来最大的幸福而实行统治。这就是将人们联合在一起，并规定统治者和国民的权利和职责的社会契约。这也是"开明专制主义"的正统学说。基于这一观点，国家的凝聚力和国民对它的忠诚，取决于国家保证个人福祉的能力（见埃里-凯杜里《民族主义》）。
在中国，战国时期荀况就认为，国家权力是人类社会发展过程中适应民众需要，为解决民众之间争夺物质生活资料而产生的。唐代柳宗元也认同这一思想，在他笔下，国家权力是这样产生的："假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛而后畏，由是君长刑政生焉"。这种以为国家政权的职能在于缓和社会矛盾、组织社会生产与文化活动的看法，比起马列教把国家单纯看作阶级压迫的暴力机器来，更进步更富有人性。
现代国家更是奉行主权在民的原则，正如《人权与公民权宣言》所述：整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。既使实行立宪君主制的国家，其宪法一般既有君主制的规定，又有主权在民的规定，基本不再有主权在君的政体。从宪政主义的国家理性来看，国家只能是这样一种有效的政治实体：它是有限的，受到公民权力强有力制约的国家的权力体系，这些权力体系的合理性是由法律或宪法所规定，其正当性，由个人权利的价值、道德权利的价值以及宗教使 命的价值支撑。
社会秩序、国家安全本身都不是目的，国家本身不是目标。它应该扮演一个有效的管理者的角色，把人的解放和权利的保障作为根本目的，以保障个人的自由和公民的权利而获得合法性。
爱国主义是崇高伟大的的，但要先搞清楚，爱的是谁的国？它会不会暗中被黑恶势力或野心家们所"劫持"？要警惕希特勒、东条英机们把爱国主义偷换成国家至上的法西斯主义，更要警惕本拉登、萨达姆们把爱国主义演绎成残害平民生命、威胁世界和平的恐怖主义。
国家话剧院新近上演的话剧--《萨勒姆的女巫》，是美国当代著名剧作家阿瑟.米勒根据北美殖民时代的"逐巫案"于1953年创作的：300多年前，美国马萨诸塞州，迷信和愚昧笼罩在萨勒姆小镇上空。"以上帝的名义"成了实行恐怖政治的最好借口，任何胆敢对这场荒诞的审判提出异议的居民，都将面临被打成是"反对上帝"的魔鬼的危险。时至今日，不仍有少数国家以国家的名义，实行恐怖政治吗？
陈独秀说得好："要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家"、"国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居？"。
爱国不是无条件的！一个不爱自己人民的国家是不值得人民来爱的。"我们爱国家，国家爱我们吗？"这个问题，应该每一个公民都有权理直气壮的提出的！况且，爱国家不等于爱某个政党某届政府！
记得有位叫百姓点灯的网友说过（大意）：国家政权就是我花钱养着一批人，为我服务的，就是我花钱雇你为我办事的，是任何一个纳税人的奴仆。我花钱养着你，你服务不好，让我过穷日子，还把我的钱放入你自己的腰包，甚至还践踏我的人权，我凭什么要爱你？国家利益是大伙的利益，不仅仅是某党的利益，不能成为侵犯个人利益的借口，也不能为此牺牲个人利益。"没有国家，哪有小家"，这不对，国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，国家是小家纳税养着的，应该说"没有小家，哪有国家"。
我爱国，爱这片浸透了祖辈和先烈热汗热血的土地，爱九百六十万平方公里土地上的人民和风光，爱我遥远的故乡，故乡的父老乡亲一草一木；我爱国，爱祖国几千年的历史、和文明，爱源远流长的传统文化、诗书画艺术，爱历朝历代数不胜数的英雄豪杰奇人异士，爱仓颉所造的字，爱文字演绎的刀光剑影喜怒哀乐，爱仪狄所酿的酒，爱酒中浸泡的丰富多彩的文化，爱"食不厌精脍不厌细"富有特色的饮食，爱祖国历史和现实中一切进步、美好、光明的事物…。
但是我不爱腐败的官、腐朽的体制、腐烂的意识形态，不爱特权强势集团和既得利益集团，不爱落后、专制、反动的种种，不爱把国家当作暴力工具的大盗、屠夫、恶棍、疯子野心家和独裁者！当他们以国家的名义压迫人民、谋求私利、玩弄法律、维护特权、大搞阴谋诡计之时，当他们打着"国家"的旗号损害国家利益、人民利益之时，人民应行使国家主人的权利，有责任和义务站起来批评、监督、揭露、痛斥他们，从根本上维护国家利益！
其次，我爱国，但反对狭隘的民族主义，反对极端的排外思想，讨厌自设禁区画地为牢。不论古今中外，一切科技、政治、文化、思想、理论，一切人类文明的成果和结晶，只要有利民社会发展、国家振兴、人民福祉，都可以采取拿来主义，大度能容，兼收并蓄，为我所用。
同时，我爱国，但反对爱国主义宣传的庸俗化口号化虚伪化，反对做爱国秀。盲目反美反民主反潮流不是爱国，维护专制体制、拥护一党独大、大搞思想一统更不是爱国，恰恰相反，这是行为举措乃是对国家利益的巨大损害，对人民事业的彻底背叛，乃严重的误国、祸国、叛国行为！
"没有哪一次政治犯下的罪恶不是以国家理由为借口来企图证明其为正当的。国家理由被统治者当作他们发泄私愤、放逐无辜的借口，当作他们侵占他人财产、践踏人间正义以及扩大他们权势的借口"（法-路易斯-博洛尔）。一个不爱国民甚至肆意压迫人民、镇压异议的国家，一个兴，百姓苦，亡，百姓苦的国家，一个官民严重对立、朝野互相仇视、谎言大行其道、特权为所欲为的国家，必定是被骗子恶棍们劫持的国家！一个国家不能保障人权，或者国家本身就成了人权侵犯者，这个国家就失去了存在的意义和价值，如此之国，有不如无。
五四至今又几代人过去了，执政党依然奉马列为国教，把国家看作是阶级统治的暴力机器，宪法上"一切权力属于人民"的句子依然是一句空话和谎话，绝大多数中国人民依然过着有家无国、有人无权的日子！忆往思来，真令人生发今夕何夕之感！
想起五四民主精神，想起胡适之语重心长的教导："现在有人对你们说：'牺牲你们个人的自由，去救国家的自由'！我对你们说：'争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！'"国家是由一个一个的小民、一个一个的小家组成的，国家利益也就是全体小民小家的利益组合。爱国，从争每一个个人的权利、自由和人格开始吧。
风尘侠隐网友日前《献给枭兄》一组诗，一读之后，大惊大喜，在"缺心缺肝缺肺缺脾，缺铁缺钙缺血缺气，背弃民众成了无本之木离水之鱼，软骨病已经到了晚期"的中国诗坛上，我发现了一位真正大气大器大思想大笔如椽的大诗人！其中《祖国是什么》一诗，对"祖国"的深刻反思和严厉天问，发人深长之思，请允许我在此全诗照录：
祖国是五千年野蛮文明的铁马金戈
祖国是四千年王权霸业的你争我夺
祖国是弹丸之地到一千多万平方公里的连绵战火
祖国是九百六十万平方公里的神圣的苦涩
祖国是亿万万华夏民族的聚散离合
祖国是五十六个民族的五十六曲慷慨悲歌
祖国是衰老的爷爷在大槐树下没有讲完的故事
祖国是小时候光着屁股摸鱼戏水的祖屋门前的小河
祖国是天涯浪子唱着乡音梦中流泪的地方
祖国是父老乡亲们古道热肠的拳拳盛意和沉重嘱托
祖国是一代代祖先在这块土地上沉淀的血汗和泪水
祖国是一代代帝王在人肉宴席上四处散弃的亲人的骨骼
祖国是黄河之水天上来
奔流到海再来过
祖国是长江两岸绿婆娑
鱼龙头上舞天鹅
祖国的石头缝里蹦出过齐天大圣孙悟空
祖国的水蒸气中氤氲着太上老君阿弥陀佛
祖国是每一寸国土的每一寸新生与沉疴
祖国是每一个国民的每一份权力与资格
什么是祖国
山海关头血一般的朝阳就是祖国
嘉峪关尾火一般的落日就是祖国
世界屋脊的藏羚羊西红花巨獒雪豹就是祖国
白山黑水的老人参东北虎大麻哈鱼就是祖国
五湖四海的重舰轻舟就是祖国
戈壁沙漠的干风苦井就是祖国
大大小小的草原上云堆雾绕的牛羊犬马就是祖国
星罗棋布的田野里一望无际的果菜稻粱就是祖国
葡萄美酒夜光杯就是祖国
武二郎醉打将门神就是祖国
黄土高原的声嘶力竭就是祖国
锦绣江南的唔哝软语就是祖国
五十六个民族的五十六万种色彩就是祖国
九百六十万平方公里的九百六十亿生灵就是祖国
孔孟之道就是祖国
被孔孟之道毒害了几千年的就是祖国
[他们救人的好话帝王们一句也听不进去
他们害人的坏话却珍藏了一箩又一箩]
万里长城就是祖国
被千千万万个孟姜女哭倒的长城就是祖国
京杭大运河就是祖国
被滔滔血泪淤塞的大运河就是祖国
四大发明就是祖国
被四大发明倒戈的就是祖国
给奴隶带上脚镣的帝王就是祖国
用脚镣砸碎帝王头的奴隶就是祖国
我唱不完的海阔天空就是祖国
我伸不开腿的光土炕就是祖国
我幸福的笑声就是祖国
我悲伤的呜咽就是祖国
我丰盛的山珍海味就是祖国
我寒酸的咸菜窝头就是祖国
我丑陋的伤疤就是祖国
我积年的沉疴就是祖国
我现在的奋起就是祖国
我未来的辉煌就是祖国
祖国啊
无论少了什么你都照样是祖国
无论少了什么你都不是完整的祖国
祖国啊 你怎么了
我们的祖国曾经多么强大
让多少虎狼之邦夹着尾巴溜过
我们的祖国曾经多么辉煌
引来百鸟朝凤众星拱月海纳江河
我们的祖国曾经多么自豪
留下了多少举世瞩目的文明成果
我们的祖国又曾经多么无力
象病牛躺倒在虎狼的群落
我们的祖国也曾经翻然警醒重新振作
如雄狮仰天长啸一跃而起威风凛凛磨牙霍霍
可是我今天的祖国啊
你并没有摆脱千年的病魔
尽管你坐井观天自欺欺人妄自尊大
却成了现代环球跑道上色厉内荏的落伍者
尽管你可以在鸭子的群落里空着肚皮显高个
却远远落后于高贵美丽飞入云霄的大天鹅
我亲爱的祖国啊
你其实贫病交加身体羸弱
你微薄的收入不该挥霍于涂脂抹粉东施效颦
而应该调养身心增强体魄
营养充分自然会红光满面神清气爽
再厚的脂粉也掩不住丑陋憔悴满脸菜色
比起真的西施
你不觉得自惭形秽么
就连我们这些无辜的子民
都跟着你颜面无存受尽奚落
为什么古代的华夏文人曾经傲视全球
今天的中国文人却遭到世界文化的轻薄
为什么古代的华夏科学曾经领先海外
今天的中国科学却在世界科技的门外探脑伸脖
为什么古代的华夏曾经富甲宇内
今天的中国却羡慕着别人的生活
为什么古代的唐人成为举世景仰的种族
今天的炎黄子孙饱受着异族的冷落
为什么只有离开祖国的游子才能到达光辉的顶点
留守家园的我们只能仰人鼻息渴干喉咙吞咽苦涩
为什么满腔热血的仁人志士
多少人空怀壮志却无门报国
为什么那一个个脑满肠肥的蛀虫硕鼠
总能在啄木鸟犁花猫的眼皮底下从容逃脱
我们的天空中为什么会有网
我们的海洋里为什么会有罗
我们的天空本该更高更远
我们的海洋本该更深更阔
祖国的九重天上太需要天高任鸟飞
祖国的海岸线上太需要海阔凭鱼跃
可是祖国啊
你怎么了
难道你真的看不见么
在我们的领空上越是大鹏越飞不过麻雀
在我们的领海里越是长鲸越游不过乌龟壳
祖国啊
只有真正爱你的子民才会对你这样说
你只有勇敢的面对镜子看清真实的自己
虽然镜子里的模样让你很难过
现在的你是一只并不出色的丑小鸭
卧薪尝胆才是你最科学的选择
别模仿中看不中用的金丝鸟
你才有机会重新成为万众仰慕的大天鹅
谁可以代表我们的祖国
自从中国的历史上有了大禹
自从大禹的儿子继承了炎黄部落
自从大家的利益变成了王者的私产
还有谁可以代表我们的祖国
难道焚书坑儒的秦始皇
他可以代表祖国
修建万里长城害死的祖国人民
比外族杀掉的多的多
这个伟大的坏蛋
不过是筑了一道世界上最大的栅栏
圈住他千千万万会说话的牲畜
用来围固他自古以来最大的王座
难道荒淫无道的隋炀帝
他可以代表祖国
挖掘大运河所流出的人民血泪
可以变成另一条大运河
汇聚如水的民脂民膏
堆积如山的民之骨肉
强盗般的夺来
只供他自家淫乐
难道圣明千古的大唐皇帝
他可以代表祖国
在那太平盛世的灿烂辉煌下面
数不尽的财宝美人收进皇家的贼窝
租佣调制害得人民苦不堪言
卖炭翁冻死骨面对着兵刃霍霍
王侯们争金斗银富可敌国
百姓们哭声总比笑声多
难道风流成性的乾隆孽种
他可以代表祖国
四库全书摧残了多少呕心沥血经天纬地的文明巨作
御用邪说巩固了多少遗臭万年毒害百姓的封建糟粕
为了愚民利己不惜毁书十万大兴文字狱
数不清的仁人志士噤若寒蝉心如死灰惨遭压迫
其流毒之深遗臭之远仅次于文化大革命
至今还有些身受毒害的无聊文人为他高唱赞歌
二
祖国啊
自从你的土地上出现了帝王
老百姓的日子就再也不曾好过
你给国民带来的痛苦
为什么总是远远多于欢乐
是不是帝王的酒樽里
把人民的血泪装进的太多太多
当你成了苦难深重的祖国
那一定是因为
太多的人得到的太少
那一定是因为
太少的人得到的太多
那一定是因为
窃国大盗们在肆无忌惮的行凶作恶
这些祸国殃民的专制帝王
为了无限的享受这人世间登峰造极的罪恶
你们群雄逐鹿挑起战乱
你们迫害贤良同室抄戈
你们善待犬马轻贱人类
你们祸灭九族伍拾连坐
你们削鼻剜眼抽筋剥皮
你们车裂腰斩凌迟阉割
你们焚书坑儒封民喉舌
你们强奸民意自立邪说
千刀万剐死有余辜的华夏帝王啊
你这宇宙间最大最大的恶魔
决东海之波洗不尽你的肮脏
罄南山之竹伐不尽你的罪过
铺蓝天做纸沾沧海为墨
也写不完你的凶残你的丑陋你的卑鄙你的邪恶
不 没有一个帝王可以代表祖国
他们统统都是窃国者
祖国属于华夏民族的每一个人民
谁能把它还给人民
谁才有资格代表祖国
妖魔能不能代表祖国
当慈禧太后把全国人民的利益
宁与友邦不与家奴
它就堕落为祖国的敌人
它早已变成了妖魔
辣手摧花奇耻大辱呵
我们被恶魔强奸了的祖国
你让我们愚昧无知
你让我们贫穷落拓
你让我们满目疮痍
你让我们国不象国
你让我们成了东亚病夫
跪在别人的脚下作揖磕头叫大哥
你剥夺了我们的天赋人权
把我们当猫当狗当鸡当鸭当猪当羊当牛当马当骆驼
你让我们因失去人格而不齿于世界
任别人象对待牲畜一样把我们欺凌奚落
不 任何帝王都是妖魔
任何妖魔都不能代表祖国
多少年来
就是这些妖魔在鱼肉着我们的百姓
就是这些妖魔在霸占着我们的祖国
《新世纪》(文章仅代表作者个人立场和观点)
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