苏绍智：别以为中共的“政改”是民主政治的开始

中国社会科学出版的<<2002年中国社会形势分析预测>>一书认为,2002年中国社会发展的第一个大趋势就是中共十六大将宣布进行政治体制改革。这个预测确是有根据的。去年年初江泽民提出“三个代表论，”他的“七一”讲话又重申“三个代表论”的重要意义。并提出允许资本家入党；中共十五届六中全会又提出要加强和改进党的领导作风；年底又提出应该积极引导宗教与社会主义相适应，被媒体解读是允许宗教人士入党。八月十四日，<<人民日报>>发表了马克思、恩克思、列宁关于发展马克思主义论述，为江泽民提出的马克思主义与新时局的论点找出理论根据。江泽民这一年确实不断放出了党的改革的信号。在行动上中共当局先后派出了高层人士到德国、北欧等国考察社会民主主义。并且在北京、上海举行了闭门会议，进行了讨论。给人们以中共高层对社会主义民主党感兴趣的印象。

为什么江泽民有意推行政治改革呢？首先，是形势迫使中共非改革不可，中国经济在世界上虽然是一直独秀，但危机事伏，贪污腐败、失业、农民贫困化、两极分化、社会不稳、波起困难等等现象。在去年没有缓解，而且更加厉害了。中国加入WTO更使这些问题更加严重了。

为什么江泽民有意推行政治改革呢？首先，是形势迫使中共非改革不可。中国经济在世界上虽然是一直独秀，但危机四伏，贪污腐败、失业、农民贫困化、两极分化、社会不稳、波起困难等等现象。在去年没有缓解，而且更加厉害了。中国加入WTO更使这些问题更加严重了。同时中国社会经济结构发生重大的变化。中国私有经济有了很大的发展。私有企业的产值已经达到了55％，相应的新的资产阶级企业主的力量日益壮大。加上以高科技为主的新经济发展，使科技人员、知识份子的地位举足轻重。作为中共统治基础的工人和农民的力量大大削弱。中共要防止危机的爆发，要继续生存下去，必须考虑到这些社会的变化，实行政治改革，首先是党的改革。其次，江泽民既然看到了中共实行政治改革的必然性，为了取得改革者的称号，而名垂清史，也为了取得他继续掌权合法的理由，他就要抓住机会，试图提出新的思维，塑造他的教主的形象。对江泽民所发出的改革的信号，官外媒体还有正面的反映。这一类人认为中共将向社会主义民主党转型。国内反映比较复杂，左派公开地反对，普通党员都表示不理解，基层干部和一般民众不关心，民主改革都认为改革要比不改革要好，但是要看他怎么改法。

江泽民放出政改信息，不过是出于危机感，是为了维持于党的地位，扩大党的权力基础，改善党的领导作风，说不上是什么启动民主化的政治改革，甚至连启动党内民主改革也难。为什么这样说呢？因为江泽民否认中央委员会的常委选举，更没有提出党内的监督和制衡，因此说不上党内民主。为什么说不上是启动民主化的政改呢？内容就更多了，例如：江泽民多次提出中共决不能实行三权鼎立和多党制。在六中全会决议中仍然强调以坚持党的领导为核心的四项基本原则和以四个服从为内容的党的一元化领导。最近，江泽民在中共党校就政改问题发表了谈话，基本的论调是为了稳定政改不要冒进，需要缓行。

中共当局对信息舆论的控制一点都没有放松，反而加紧了，比如禁止民众看海外的电视，对于提出并不深入的改革报告的刊物，给予批评建议撤消他们的职务，对于刊载内容很有水平的政治体制文章的中国青年报，刊出了上中两部份以后，就禁止刊登下一部份。以上分析可以看到江泽民虽然有意促使政治改革，但是很多见地根本上说是维护一党专政，畏畏缩缩，能拖则拖。可以预见，即使中共在十六大上把三个代表论列入党章，可能修改党的性质和入党的条件，以扩大党的基础力量，也不等于启动党内的民主改革，更谈不上启动民主化的政治改革。

(自由亚洲电台) (苏绍智 1/14/2002 11:40)

(文章仅代表作者个人立场和观点)