《史记-苏秦列传》、《庄子》都记载了一个尾生抱柱的故事：春秋时期，有一位名叫尾生青年，与他心爱的女子相约于桥下幽会，女方因故未能赴约。天降大雨，河中涨起了洪水，而他仍恪守信约，坚持不走，抱着桥中石柱，直至溺死。水退后，女子匆匆赶来，见此情景悲痛不已，也殉情而死。后人诗文常以尾生抱柱形容坚守信约的精神。
说话不算数，叫食言而肥，属不入流的无赖行径，盗亦有道，对于说话等于放屁的人，别说朱家郭解之辈大侠不屑，便是杜月笙黄金荣之流大流氓也是不屑的。古时许多绿林豪杰，大则杀人放火，小则偷鸡摸狗，尽管恶行累累，但对于义和信二字，却十分看重。
还有金庸古龙的武侠小说里，任是大奸大恶，如西邪欧阳锋，淫贼田伯光，就凭他们言出如山这一点，老枭就敬他们三尺。
然而，几十年来，特别是改革开放以来，信用危机日见严重，信用污染泛滥成灾。市场上充斥着假冒伪劣产品和欺诈蒙骗现象。赖帐拖欠、虚假介绍、出口骗税、盗版侵权、法律白条等种种不讲信用问题，已给国家、企业和人民造成重大损害！
前不久发布的《公民道德教育纲要》，其中就提到“诚实守信”。在近日一次领导干部大会上，浙江省委书记张德江提出，要着力打造“信用浙江”，增强浙江产品的信誉，决不能让一颗老鼠屎坏了一锅粥。江泽民同志也曾指出：“没有信用，就没有秩序，不能健康发展”。
要求广大公民诚实守信，要求广西企业重信誉重合同，确是当务之急。信用，是一个人应有的道德品质和立身之本，也是企业进入市场的通行证。但是，我以为，守信，应从上面，从政府做起，率先垂范，取信于民。守信的原则，不应局限于人际关系、商业活动，更应包括政治领域。
民以吏为师，如果政府朝令夕改，或者有令不行，政府自已法律不执行、承诺不兑现，说话不算数，上粱不正下梁---社会风气、公民道德如何能正呢？
以前在报纸上看到一则真实的故事：某县政府一向以擅撕合同闻名。一次县里有个大工程，县长信誓旦旦，又骗得某企业入了圈套。工程峻工后，老总按合同要求县政府付清款项，县长以没钱拒付，并笑道：“老哥，你又上当了”。多少地方政府及有关部门，这种现象，比比皆是。
老枭就亲自领教过有关部门的食言无赖：我刚到广西不久，公司初创，与xx地委宣传部联合举办一次xxx教育展览，投资八万元。开始赢利后，对方利用我对他们的信任，派出一位副部长，要去了银行财务印鉴（帐号双方共掌），将锒子陆续转移了，只留两百元守帐户。然后大耍其赖，然后祭出拖字诀，最后不了了之。
商鞅变法，为了取信于民，曾玩了个重金徒木的把戏：置三丈之木于国都南门，募民有能徙木于北门者赏10金，开始无人响应。他又将赏金增至50金，有一人应募，即获得50金。后来，太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾。这在刑不上太夫的时代是多么难能可贵！也可见政府信用的重要。
中华民族，信义之邦，在国际交往中，共和国在许多问题上，信守承诺，赢得了各国的尊重。但在国内呢？我们吃过多少说话不算数的亏啊。
例如，当年鼓励向党和政府提意见，号召帮助党整风，表示“有则改之，无则加勉，言者无罪，闻者足戒”，一转眼却将那些响应号召者打翻在地，还自诩为“阳谋”、“引蛇出洞”；刚刚表态决不秋后算帐，还没到秋后呢，铁算盘就拨得杀气腾腾；一方面高喊依法治国，一方面又虚置甚至践踏宪法，而且相关法律也成了某些人手中的松紧带或金箍棒，可松可紧可宽可严，变化随心说变就变；上文倡导舆论监督实事求是，下文又强调舆论导向（有些人最大的本事就是把互相矛盾的词和意天衣无缝地结合在一起）；一面高喊言论自由，一面却以言论定罪，将政见、意见不同者抓起来或驱逐出去…。以上种种，不都是政府和国家言而无信、关信于民的表现吗？
我圆睁枭眼，纵观古今横观中外，没找到哪个无赖子成大事亨大名，哪个无赖企业兴旺发达，也没找到哪个信用垮台的政府受人民拥护、国家繁荣昌盛的。
个人和企业失信，可向法院起诉，政府，甚至国家违反违法、失信于民，向何处起诉去？
重建社会会德，从重建政府的信用开始。
东海一枭2001、12、13
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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