*羽扇纶巾
古代的普通百姓用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年的“黄巾起义”即为一例。幅巾可束发，劳动时又可擦汗，远比冠帽实用。后因汉元帝额上头发很长，不愿被人看见，便也用幅巾来束发，一时间群臣仿效，蔚然成风。从此幅巾的花样不断翻新，一直沿用至明代。
古代的普通百姓用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年的“黄巾起义”即为一例。幅巾可束发，劳动时又可擦汗，远比冠帽实用。后因汉元帝额上头发很长，不愿被人看见，便也用幅巾来束发，一时间群臣仿效，蔚然成风。从此幅巾的花样不断翻新，一直沿用至明代。
*黄袍加身
古代统治者信奉“五行”、“五方”、“五色”等，认为青、赤、黄、白、黑五色分别代表木、火、土、金、水五行，而黄色正好代表构成万物的基础元素土；青、赤、黄、白、黑又分别象征东、南、中、西、北五方，而黄色正好象征中央，因此天经地义地成了代表华夏的正色。从唐朝开始，“黄袍加身”就意味着登上龙位。后因宋太祖赵匡胤兵变夺权，“黄袍加身”又指在政变中被拥立为帝王。
*衣冠禽兽
唐代袍服的纹样一般以暗花为多，至武则天朝，又颁赐了新的官服“绣袍”，在不同职别的官服上绣以不同纹样，文官绣禽，武官绣兽。明清发展成“补子”，以金丝、彩线绣成徽织，缀于文武百官常服的前胸和后背，一望而知其品级。“衣冠禽兽”其源盖出于此，原无詈人之贬义，现在的意思完全是后人引申发挥所致。
《大河报》
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