為多情天子順治帝 活佛22字道破大清結局(圖)
清世祖順治皇帝朝服像。（圖片來源： 公有领域 維基百科）
清世祖章皇帝，順治帝（1638年3月15日—1661年2月5日）名愛新覺羅．福臨，皇太極和孝莊文皇后之子。福臨小時候被席捲在政治鬥爭中，在其生母和庶母的庇護下，幸而避免了成為政治博弈的犧牲品，皇太極逝後，叔父多爾袞輔助順治登上皇位，登基時才六歲，是中國歷史上著名的少年天子。
順治元年（1644年），清軍入關，順治帝成為滿清定都北京後的第一位清朝皇帝。「清世祖，膺景命，靖四方，克大定。」說的是，順治帝順應天命，平定四方，統一了江山，他身後三位皇帝開闢了「康乾盛世」。順治、康熙、雍正、乾隆祖孫四代人是絕代風華的才子英雄，不乏傳奇色彩，順治在位18年，孜孜求治，勤政愛民，留下了很多故事。
後代很多人心目中順治帝是位多情天子，的確順治帝書法繪畫功力了得，才藝不凡，為董鄂妃差一點出家，是個感情豐沛之人。多爾袞死後，年僅14歲的順治帝親政，他也有政治上的見識，他深愛儒家重德敬天、律己寬忍的理念，對前臣寬宏大量，推行滿漢一家。只是作為開國皇帝，帝少國疑，又統治著3億漢民，順治帝擔憂滿清能否在關內立穩腳跟，內心的煩憂屢屢不斷。
當時，由於順治帝從小崇信佛法，佛道學識很高，常與僧人辯禪，談佛論道。對於國運的問題，經常找一些得道高僧詢問。史傳曾有佛教高人傳給順治帝2則關於大清王朝的預言，後來驚人應驗。
《清碑類鈔》是一本記錄清朝時期的傳聞故事和歷史糾紛的典籍。《清稗類鈔．方伎類二》有記，順治帝在位時，掌管外蒙古地區藏傳佛教的活佛——哲布尊丹巴胡圖克圖（漢語為「聖賢尊者」）前來紫禁城內覲見。順治知道活佛轉世，必有通天之術，於是向其請教大清江山社稷能否長久。結果這位活佛說出了兩句預言，後來的事實證明，全部應驗。
《清史稿．卷四．世祖本紀一》記述順治帝：「生有異稟，頂髮聳起，龍章鳳姿，神智天授。」在那樣的翩翩少年君主面前，活佛說的第一句是：「我身不殘，國祚不滅。」即，只要皇帝不是殘疾人，清朝就不會滅亡。順治聽了很高興，皇帝龍體尊貴，豈有殘疾之說？莫非大清可以萬世永存？便問他「可是這個意思嗎？」
活佛雙目微含，只說：「天機如此，不復多言」，意思是「不解釋」。
順治靈機一動，轉而再問活佛，那麼皇位可以傳位多少代？活佛緩緩說出了第二句:「十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州。」
這下子，聽得順治且喜且憂。喜的是，這句以數字上掐算，不是20位皇帝嗎？縱觀歷朝歷代，傳位20代，也算是國祚長久了，不至於愧對祖先。憂的卻是「九帝囚」，莫非有九位皇家後代都如同東周的皇帝被外人囚禁？這可怎生是好？
想仔細再請活佛說一說，對方一味堅持，天機不可洩漏，順治不好再問下去，吩咐底下人將這兩句22字鄭重記錄下來，想看看天長日久，能否再出現高人來破謎。
時間是多麼奇妙又公正啊，260年後，史實與活佛的預言全部相符。
清朝最後的皇帝宣統帝溥儀。（圖片來源：公有领域 維基百科）
第一句「我身不殘，國祚不滅」，應在清末宣統皇帝溥儀身上。溥儀在位時，因為皇帝的名字要避諱，溥儀的「儀」字(「儀」）不能讓人隨便用，如萬不得已在書信中非用不可時，就將「儀」字右下的那個「我」字缺一筆來寫。也就是說，從溥儀開始，「我」這個字殘缺了，大清要滅亡了，結果溥儀還真是清朝最後一位皇帝。另外，眾所週知，溥儀不能生育，也屬於一種身體缺憾。
第二句「十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州」。大清入關後先後有順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統這十位皇帝在位。第九位皇帝光緒戊戌變法失敗後被慈禧囚於中南海瀛臺長達10年，這才是「九帝囚」所指。
至於「帝在幽州」預測的精準，更是令人拍案叫絕。宣統皇帝溥儀退位後，又逢九．一八事變，日本人扶持溥儀到瀋陽做了滿洲國的傀儡皇帝，上演一場鬧劇。據《周禮．職方》所載，「東北曰幽州」，今河北北部至遼寧一帶的範圍，在古代被稱做「幽州」。
國運預測學在歷朝歷代都被講得玄而又玄，國運興衰，皇位傳承，歷代以來都被視為天機，不可洩漏。活佛兩句預言應驗大清結局，也應證了天意難違。為什麼如此精準的預言透露給年少的順治帝？除了順治心底崇善、思想開明、對生命寬容之外，可能和他有深厚的佛緣有關。順治帝24歲時突然駕崩是真的嗎？為什麼有傳說順治帝去五臺山出家了？為什麼民間傳說孝陵是空的？順治帝的結局留下了不解之謎。
西山新法海寺殿中，順治皇帝御筆親書：「敬佛」。（圖片來源：網絡圖片 ）
北京西山新法海寺殿中，順治在巨大的石碑上曾御筆親書，為後世刻下二字：「敬佛」。在一首順治所作的《歸山詩》中，後人或可得見他當年的才情與慧根：
「黃袍脫換紫袈裟，只為當年一念差。我本西方一衲子，因何生在帝王家？
十八年來不自由，南征北討幾時休。我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。」