【看中國2021年9月4日訊】中國人老實八交的，很容易統治，沒逼到活不下去的地步不會起來造反，這是大多數人的共識，國際社會也是這麼看的，中國人對政治不感興趣，只要經濟在發展，生活在改善，我不管你共產黨怎麼執政。許多海外的中國問題專家經常拿六四來證明這一點，1989年的六四是中共歷史上僅有的大規模抗議，我自己就是六四活動的親身經歷者，因為我當時就在北京上大學。
六四活動從大學生悼念前中共總書記胡耀邦開始，胡耀邦是改革開放的倡導者、執行者，在權力鬥爭中失勢，學生們的悼念活動很快從北京波及到全國，學生罷課絕食，工人罷工，要求改革，要求懲治腐敗，併進一步要求言論自由、新聞自由，乃至要求中共元老的下臺。北京先是宣布戒嚴，但戒嚴部隊遭遇市民擋路，也拒絕強行進城。最終中共調動另一支軍隊到北京，在衝鋒槍和坦克的帶領下，沿著長安街一路殺到天安門。我六四第二天又回到長安街，沿著長安街走到天安門廣場，天下著雨，街道兩邊雨水沽沽的流向下水道，雨水是紅色的。但是六四以後，中國社會並沒有更加自由，中國人並沒有進一步的要求民主，因此海外的中國問題專家就得出這樣的結論，中國人只關心日子，不關心政治。
這話說對了一半。六四之後，中共的統治變得更強制、更細緻、更軟硬兼施，中共拋棄了意識形態，變得更實際，還切實貫徹了這樣一個原則，把一切挑戰中共的因素都扼殺在搖籃當中。許多海外中國問題專家知道中共在軍費上開支多少，但他們不知道的是，中共在維穩上的開支超過了軍費開支，所謂的內憂外患，內憂遠遠大於外患。最近幾年來，中國經濟開始降溫後，各地維穩辦的權力擴大，關注民眾的言論，協調各級政府機構之間的聯絡運作，有時候也出手解決一些糾紛，但更多的是抓捕訪民。
中共經常偷換概念，比如把反共說成反華，把不愛黨說成是不愛國，現在連西方社會都已經分清了，中共不代表中國，反共就是愛國。中共現在還偷換的一個概念是：社會穩定。任何一個社會都需要穩定，有了穩定經濟才能發展，國民才能安居樂業，社會才有可能繁榮，誰都希望社會穩定。但是，中共掛在嘴邊的社會穩定，本質上是中共獨裁的穩定，不受任何挑戰的穩定，維穩就是維持的這個穩定。
舉個例子說，今天的中國社會的穩定，就是玻璃桶裝沙子的穩定。中共竊取政權的頭三十年，執政基礎是意識形態，還真有人相信共產主義，那個時候是鐵桶裝石頭的穩定，哪怕是經過了大躍進，中國餓死幾千萬人，文化大革命期間民生凋敝、經濟快要崩潰的時候，中共的執政都沒有受到挑戰，為什麼？意識形態，意識形態就是一個鐵桶，雖然裝了幾塊石頭，地主、資本家、知識份子這些石頭，對鐵桶構成不了威脅。
改革開放之後，特別是六四之後，中共自己就放棄了意識形態，原來的鐵桶就變成了玻璃桶，脆弱了許多，很容易被石頭磕破，怎麼辦？把石頭磨成沙子，玻璃雖然脆弱，但是對沙子來說還是堅硬無比、牢不可破的。中共為什麼害怕言論自由、消滅異議人士？因為異議言論有凝聚力，有一呼百應的可能，有把沙子凝聚成石頭的可能，因此在中國是不能有言論自由的﹔中共為什麼不允許自由結社？不允許集會抗議？那不又是把沙子凝聚成石頭了麼？雖然憲法規定有結社和集會的自由，在中國是不可能的﹔中共為什麼那麼害怕宗教，害怕民眾有信仰？因為宗教和信仰有強大的凝聚力，比如藏傳佛教徒服從喇嘛，羅馬天主教徒服從羅馬教宗，真正有信仰的人連生死都可以度外，這樣的凝聚力當然讓中共害怕，因此在中國是不會有真正的信仰自由的。
現在是數字年代，社會傳媒四通八達，人們互相之間的溝通快速高效，沙子的凝聚速度更快，所以今天的中共也相當關注網路言論，有時候也迫於言論做些調整﹔但同樣的，高科技監控、大數據、臉部識別、語言識別、乃至走路姿勢的識別技術在中國發展的最快，整個中國都在攝像頭的監控之下。這都是玻璃桶裝沙子執政模式的具體表現，社會必須是沙子，必須是一盤散沙。
雖然中國大陸內部能保持一盤散沙的狀態，但國際社會並不是沙子，那可是磚頭、石塊、鐵三角都存在的，而中共的玻璃桶卻越來越薄，經不起輕輕的一碰。中共開始懷念當初鐵桶裝石頭的老模式，現在又開始要走回頭路，就像習近平說的，要回到共產黨的根子上去，因此現在黨媒、傳媒、社媒、手機、公車、雜貨店海報，都在鋪天蓋地的宣傳習近平思想，指望著能加強意識形態建設，把玻璃桶變成鐵桶。不過，三十年河東三十年河西，今天的中國，可能只有習近平一個人想回到共產黨的根上去吧。
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