大難當前 最好的自救方式是什麼？(組圖)
善念善行能自救
如果不是守著這一個對不起老母親、無法贍養母親的善念，三尺頭上的神靈也不會幫助他。（繪圖：志清／看中國）
清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡記載了一則盲人堅持善念自救的故事。
離我（作者紀曉嵐）家十多里的地方，有個盲人姓衛。戊午年除夕，他到所有經常叫他彈唱的人家拜年，每家都給了他食物，他背著回家了。走到半路，失足掉落一口枯井中。因為在偏僻的曠野地，家家戶戶都在守歲，路上沒有行人，所以他大聲呼救的喉嚨都乾了，也沒人營救他。萬幸的是井底空氣溫暖，又有糕餅可吃，口渴的厲害時又有水果吃，竟然數日不死。
正好趕上屠夫王以勝趕豬回來，離枯井還有半里路左右時，忽然拴著豬的繩子斷了，這頭豬在野田裡狂奔，也失足掉落枯井中。王以勝用鉤子把豬弄了出來，才發現井裡的盲人，已經只剩下一點微弱的呼吸了。
枯井並不在屠夫要走的那條路上，冥冥之中好像有天意在引導著。我已故兄長晴湖曾問盲人當時井中的狀況，盲人說：「當時萬念皆空，心已如死，惟念老母臥病在床，等待著我這個盲人來贍養。現在我自身都難保，想來老母親此時已經餓死了，頓時覺的酸徹肝脾，難以忍受。」已故兄長說：「如果不是盲人這一個善念，王以勝趕豬時必不斷繩。」
換一種通俗的說法，枯井中的盲人如果不是守著這一個對不起老母親、無法贍養母親的善念，三尺頭上的神靈也不會幫助他。世間的巧合事都不是偶然的，也是有前因後果的。善因在前，才有後來的得救福報。
善因在前，才有後來的得救福報。（圖片來源：Adobe Stock）
清代陳鏡伊《民間懿行》記載了一則善念善行改變轉世做牛的福報故事。
清朝時，淮西（現安徽省的江淮地區）有個秀才叫葉諸梁，家境極其貧困，靠著給人教書餬口。當時城裡的富戶馬大爺，請他當家庭老師，教自己的兩個兒子。馬大爺見葉諸梁有學問而不拘形式禮法，與他相處融洽，很信任他，每年付給他薪金百兩，而且另有厚贈。此外，還拿出錢財，幫他出點子去做生意。葉諸梁十分感激，也盡心盡力地敎導馬大爺的兩個兒子。
幾年的時間裡，葉諸梁的家中就積累了千金，成了富戶。後來馬大爺當了郡守的副職，病死在任期內。馬大爺的金銀珠寶田產，兩個兒子揮霍無度，都任由葉諸梁一手變賣。這期間，葉諸梁來回圖謀，很快馬家的產業就變賣完了，但許多產業實際上都落到了葉諸梁手中，而兩兄弟則落魄到貧無立錐之地。
一天夜裡，葉諸梁做夢到了陰司，見到一官員坐在桌子前面，馬大爺跪在階下，歷數葉諸梁忘恩負義的罪行。官員大怒，判罰葉諸梁轉生為牛。葉諸梁再三地哀求，希望放自己回到陽間，願意退還以前侵占的全部產業，並照應馬大爺的兩個兒子。
官員說：「你既然能悔過，暫時放你生還，但如果不踐行自己說的話，將永墮阿鼻地獄！」
諸梁從夢裡驚醒後，將夢遊地府悔前非夢中見到的事告訴妻子，妻子也說：「今天我家享用的，都是馬家的產業。快退還人家，何苦與鬼結仇。」於是葉諸梁決定把侵占來的馬家財產，還給馬家的二個兒子。
第二天，葉諸梁就去尋訪馬家的兩個兒子。看見他們棲身在破屋中，荒廚冷灶，衣服破爛，又淒涼又可憐。兩兄弟見到葉諸梁大哭起來，葉諸梁想起以前師生的情分，也拉住他們的手一起哭泣。
葉諸梁帶著馬家兩兄弟回去，為他們準備衣裳，到了自己家，並贈送白銀百兩，先作為一時使用的費用。
幾個月後，又將以前所得的馬家財產，全部賣掉，給馬家一個兒子開店鋪，另一個出外經商。兩兄弟在父親死後經歷了艱難困苦，這時深刻體會到一茶一飯來之不易，於是痛改前非，辛勤立業，經營一段時間，各自都賺進了不少的錢財。
賺了錢的馬家兄弟，拿著本金和利息去償還葉諸梁時，葉諸梁堅決不接受，他說：「老夫我本來窮得一無所有，承蒙令先尊的深情厚誼，我才有今天。請你們一定要把錢拿回去，好讓老夫和令先尊的情誼，有始有終，將來在地府相見，可以彼此相視長笑呀。」
這一年到了中秋節賞月時，葉諸梁飲醉了睡在窗下，朦朧間見到馬大爺來到跟前對他說：「先生以前的所為，雖然不應該，但我的兩個兒子，養成了奢侈的習慣，遺留產業給他們，也會揮霍無度。幸虧由先生代管了數年，我的兩個兒子經歷艱難之後，方知悔改成人。先生既能守護我的產業，又能成全我的兒子，此恩此德，我已告訴冥官，轉奏上帝，先生的後福甚長，特來告知。」說完謝別而去。
葉諸梁自此以後，凡是經營的生意，事事如意，所獲得的財產更是多於原來馬家的財產。他的四個兒子，相繼學業有成，成為當地望族。
人在困境中，或在危難面前，能否自救要看自己的一念。人的佛性與魔性同在，佛性是善，魔性是惡。神佛能幫助人，也要看人在關鍵時刻的選擇，選擇善，堅持善念善行，就能得到神佛的護佑，轉危為安，逢凶化吉；一念之錯，選擇了惡，就會痛失得救之緣。