崔顥的《黃鶴樓》為何能流傳千古？(圖)
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」——崔顥《黃鶴樓》
小時候就讀過崔顥的這首詩，覺得寫的是鄉愁。歷代的解讀也重於此，此詩的文采當然是不用說的，相關的解讀很多，在此不重複。近日偶然重讀此詩卻有了和以往完全不同的感悟。歷代寫鄉愁的詩詞很多，為什麼這一首詩特別被看重呢？
「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」
傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云，費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。其實這才是詩的關鍵。仙人乘鶴在常人看來是虛構的，但在修煉中是很平常的事。要知道這首詩的寫作背景是在唐代，那是一個信神敬神，修煉風氣很濃的年代，崔顥這幾句其實是表達了對修煉的信和成道者的仰慕。
「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」
有情有景，有聲有色，而其真正表達的是鄉愁嗎？是的，但這個「鄉」，不是人間的那個家鄉，最起碼比例很小，這個「鄉」是人生命的來源的那個高層空間，那個真正的家。作者想返本歸真的心願被含蓄的表達了出來，和前面仙人乘鶴是連貫在一起的。正因為有了修煉的因素，借表面的鄉愁表達了對返本歸真的嚮往，因而生命力很強，流傳千古。
李白也到過黃鶴樓，也想寫詩，但看了崔顥的詩打消了念頭，才有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。
不是李白的才華不如崔顥，而是因為李白也修道，他真正領會了崔顥想表達的意思，覺得和自己當時的想法差不多，而且表達非常優美含蓄，一時也無法超越，所以就不寫了。他後來寫《登金陵鳳凰臺》：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」很明顯是仿寫的《黃鶴樓》，也算是表達對崔顥的敬意吧。