【古風古卷】相術的真諦（4）(圖)
相術就是通過人的面相、五官等來推測其一生的吉凶、禍福。（圖片來源：靈匣網）
陳希夷，著名的道家養生家。他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，清代大臣、思想家陳宏謀將其輯錄在其編撰的《五種遺規》之《訓俗遺規》中。
【續 【古風古卷】相術的真諦（3）】
（四）陳希夷：曲意週全知有後；任情激搏必凶亡
【古文】曲意週全知有後；任情激搏必凶亡。
[參考譯述]能夠委曲求全照顧別人、甘願自己吃虧而顧全大局的人，必有後福。性格剛烈、任性暴烈、好勇鬥狠而一意孤行之人，必定凶亡。
【古文】易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
[參考譯述]易變臉的人往往薄情寡義，是薄福之人，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，能共患難，道義、恩情耐久，能包容、有心量，是值得信任、依靠的人。
【古文】好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
[參考譯述]喜歡爭強好勝、爭名奪利的人，只重眼前利益，目光短淺，滋培的福緣一定淺薄，前程有限，不可能成大氣候。遇事能反求諸己、自我檢討的人，他蓄積的福緣一定深厚，將來事業一定能夠大成，獲得功名富貴。
【古文】少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。
[參考譯述]少年人驕橫放縱、心氣浮躁不安，這樣的往往都壽不過三十歲左右；壯年還魯莽行事、做事沒有大局觀念、迷惑顛倒的，四十歲的年限上難免有大難。
【古文】喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
[參考譯述]不分輕重、喜怒無常的人一事無成。不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。
【古文】濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
[參考譯述]一個有慈悲心、能夠在危難中拯救他人的人，雖然有時也會遭遇貧困，但他將來必會福報無窮，自有天賜之福。一個能夠為他人排憂解難的人，雖然有時會招致牢獄之災，但是他的心地真誠正直，自有神來保佑他，後福無限。
【古文】餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
[參考譯述]被餓死的人僅僅是因為面相上有「騰蛇紋入口」了嗎？餓死是因為這些人不知惜福，拋衣撒飯，浪費糧食，浪費衣物，是他們糟蹋資源，不肯惜福。得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是因為這些人自己造孽，還常常怨天尤人，指天罵地，把陰德散盡了，最後遭橫禍而死。
（註：紋描，相術學語，也叫做騰蛇紋入口，就是法令紋一直入到口裡。相傳這種面相注定是會餓死的。）
【古文】甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。
[參考譯述]如果一個人能夠甘心忍受他人的欺辱，他的後代子孫一定發達。如果一個人常常退後一步謙讓，不與人爭，與世無求，那他一生定會自在安閑。
【古文】舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，姦亦有之。
[參考譯述]如果一個人的行為舉止，都跟「仁義禮智信」這五常相應，榮辱不驚，那麼這種人非貴也是大富，而且壽命會很長久。福報是跟自己的德行、修養成正比例的。喜怒不表現在臉上的人，往往能夠成大名、立大功，因為這種人涵養很深，謀慮很深，所以他能夠成就功名大業。但是也有一種可能，就是這種人是姦邪、詭詐之人。
【古文】無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
[參考譯述]沒有事慌張、不知所措，沒有定力、耐心的人，福祿薄如電光雷火，一瞬即逝；即使災難就在眼前，還能怡然不動，鎮定自若，穩如泰山，這樣的人福祿綿長。
【古文】積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
[參考譯述]喜歡修德積善之人，必得善果，即使百年之後，兒孫也能享他的善報。借貸米糧，用大鬥出借，以小斗回收，甘願自己吃虧，樂善好施的人，這樣的家道一定會數世昌盛。
資料來源：（清）陳宏謀輯《五種遺規》之《訓俗遺規》
（未完待續）