品讀《三國演義》諸葛亮之「鞠躬盡瘁」(組圖)

白帝城劉備託孤，左孔明；右趙雲。（圖片來源： Tomasz Dunn/維基百科）

諸葛亮，字孔明，每自比管仲樂毅，不過凡夫俗子自然以為他說大話、吹牛，只有徐庶和崔州平認為孔明確有其才。這可不像人們俗語說的「三個臭皮匠，頂上一個諸葛亮」，諸葛亮那是真的有才能智慧，「三個臭皮匠」最終還是「臭皮匠」，而永遠成不了「諸葛亮」。管仲，被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主；樂毅，戰國時期燕國的上將軍，連下齊國七十多座城池，是戰國名將。諸葛亮確實文武雙全，可以和這兩位賢相名將相提並論，文能治國，武可安邦。不過諸葛亮的武可不是武功，不是說他可以上陣，他是一位儒將，就像宋朝指揮宋軍獲得采石磯大捷的虞允文，這裡的武是指他的謀略用兵。劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，最終幫助劉備完成了三分天下的霸業。後來劉備托孤於諸葛亮，諸葛亮勵精圖治、平定南夷、六出祁山，最後病死於五丈原，為蜀漢耗盡最後一絲心血。

諸葛亮乃曠世良才

史書《三國志》這樣評價他：

「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」

這裡肯定了諸葛亮治國的能力，認為可以和管仲、蕭何相比，但是否定他軍事方面的才能，我想這是不對的。有道是「謀事在人，成事在天」，天數已定，那就不是人力所能左右的了，人所做的只是順應天意才能成功。長阪坡之敗後，諸葛亮前往東吳勸孫權，曾說到「豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『強弩之末，勢不能穿魯縞』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。」在這裡，諸葛亮對敵我的形勢給予了明確的分析，而且指出了曹操軍事上的致命弱點－－強弩之末勢不能穿魯縞，這是兵法大忌，如果不是深諳兵法的又怎麼能說出來這番話呢？何況曹操也是一個大軍事家，我們從這裡就可以看出他和諸葛亮的水準的高低。對於諸葛亮的軍事才能，司馬懿曾經在諸葛亮病死退兵後，查看蜀軍紮營的遺址發出「天下奇才也」的讚歎，從這裡也可以得到佐證，說明諸葛亮的軍事才能確實極高。另外他還有兵書《將苑》流傳後世，比如其中的《知人性》一節，即使現在讀來，恐怕也是極有價值：

「夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰諮之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。」

諸葛亮確實領兵打過仗的，不是一個只會紙上談兵的。在劉備攻打劉璋的時候，他和趙雲「率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都」。後來劉備去世，他又「率眾南征」平定叛亂，為北伐掃除後顧之憂。及至後來六出祁山，或者是因為部將不聽指揮，或者是因為糧草的關係，最終功敗垂成，其實有許多事情不是人力可以挽回的。

諸葛亮的造物才能

諸葛亮的故事在中國已經家喻戶曉，然而真實全面的諸葛亮還沒有為大眾所知曉。除了執政和用兵，諸葛亮還有其他方面的才能，也是驚世駭俗的，正史中的記載他的製作連珠弩、木牛、流馬以及他的八陣圖都是極其神奇的：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云」。唐朝大詩人杜甫《八陣圖》詩云：「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳」。從杜甫的詩中可以知道在唐朝年間早就流傳諸葛亮用八陣圖禦敵了，這倒不是羅貫中先生所虛構獨創的。對於木牛、流馬的神奇，現代人同樣是琢磨不透。現在原油價格猛漲，可是木牛流馬並不需要這些能源，而且還沒有污染，可惜這些神奇的東西都沒有流傳下來。

諸葛亮的故事在中國已經家喻戶曉，而諸葛亮在執政、用兵，以及發明物件的才能，都是令人驚豔的。（圖片來源：Adobe Stock）  

諸葛亮的預言

其實除了這些之外，諸葛亮還有預言《馬前課》流傳後世，不過涉及神秘文化現在少有人知罷了。對於破壞中華文化的中共來說，更是破壞還來不及呢，怎麼還能讓它流傳開來呢！

古代的預言，都是不明說的，多數是字謎、諧音，比如諸葛亮的這些預言，「八千女鬼」（魏）、「火上有火」（炎）、「羊終馬始」（楊、司馬）、「十八男兒」（李）、「水月有主」（清）等等。

預言，如果不是發生以後，恐怕是很難被破解的，人們都是在預言成真以後，才如夢初醒的發現它的真實與準確，但是在事前卻很難知道。

「謀事在人，成事在天」，諸葛亮能夠預言身後近兩千年的歷史，又豈能對自身的角色不明了？其《馬前課》的第一課就是寫他自己的：「鞠躬盡瘁，死而後已」。在他的《出師表》裡面就有這樣的話語，我想他是知道自己將扮演這樣的角色，他知道他所做的是要給後世留下歷史。

「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，唐代大詩人杜甫的千古絕唱，多少年來又有多少英雄感念及此而淚滿胸襟。諸葛亮一生赤膽忠心、鞠躬盡瘁、死而後已，時至今天，他的精神仍然激勵著多少志士仁人為了真理而前赴後繼。