厚德載物 厚道之人必有福報(圖)

做人厚道才有福報，這是亙古不變的真理。（圖片來源：Adobe stock）

俄國的世界級短篇小說巨匠安東‧帕夫洛維奇‧契訶夫說：」有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。」厚道，是看不見的道德。厚道之人厚積而薄發，厚道之人必有福報。

厚道，是無為而為

有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。「別去看他」和「別去譏笑他」是一種做人風範，在中國叫做「厚道」。厚道是人的本性之一。厚道之於人，是在什麼也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為「教養」。

據史書記載，李崇是南北朝時期的北魏名臣，這個人歷經北魏三代皇帝，政績顯赫，戰功卓著，上馬可以打仗，下馬可以治國。他做人厚道，做事很精明。正因為如此，他很得士人和百姓喜歡，同時被敵人梁國尊稱為臥虎。

梁武帝蕭衍曾經多次離間李崇和北魏朝廷之間的關係，讓他們之間產生嫌隙，可以借刀殺人除掉李崇，當然估計更多的希望能招納這樣的人才。北魏宣武帝知道李崇忠誠老實，對他非常信任，沒有任何懷疑，反而更加看重他了。梁武帝的反間計沒有任何作用，反而讓北魏朝廷不斷給李崇加官進爵。

李崇在壽春任職的時候，經常養著幾千個年輕強壯的士兵，防備著敵人，凡是打壽春主意的人，都沒有撈到好處，每次侵擾壽春都被打退了，這些侵犯者都是賠了夫人又折兵，幹的都是賠本的買賣。李崇曾經在壽陽任職的時候，有一年夏天到了梅雨季節，天不停的下雨，造成了洪災。壽陽城的水，都快要把城池給淹沒了，但是這個時候，城裡的水還在不停地往上漲。

李崇的手下們都建議放棄城池，往北邊跑，可是李崇不同意這種想法。他說：「我受命鎮守一方，淮南這塊萬里之地都在我身上，我怎麼能夠離開呢？我一旦走開，這裡的百姓就會離散，這塊土地就不是我北魏的國土了。」然後李崇繼續說道：「我不能顧及自身安危，使得國家失去這塊土地，但我可憐這裡的老百姓，讓他們紮筏子乘坐其上，離開壽陽城，去求的生路。」

這時候揚州治中裴絢率領千戶人家，去高處躲避水患。大概是官癮犯了，就對百姓說李崇回朝廷了，就自封自己為豫州刺史，然後又派人質去梁朝請求投降。李崇聽說手下裴絢叛變了，但不知道是真的還是假的，也不清楚裴絢到底是何種情況，於是就委派自己的手下單人去召喚裴絢，順便探下裴絢的虛實。

裴絢知道李崇還在壽陽，內心頓時感到非常悔恨，後悔自己的所做所為，更後悔投降梁朝了。如果這時候反悔，人質就沒命了，如果不投降梁朝，北魏朝也會治他的罪。所以不能後悔，他對李崇的手下說：「木已成舟無可挽回，希望大人早日北歸，不要冒犯我的將士們。」

後來李崇派遣軍隊平叛，很快就把裴絢給打敗了，裴絢逃跑，被老百姓抓獲了。可是等到被送回來時，裴絢跳湖自殺了，臨死之前說：「我有何臉面見李公呢！」

再後來李崇給書朝廷，因為壽陽水患請求解除掉自己的豫州刺史職務，北魏宣武帝沒有同意他。做人厚道，就會有人支持他，有人願意跟隨他和信賴他，這是事業成功的基礎。

厚道，是看不見的道德

如果美德分為顯性與隱性，厚道則具有隱性特徵。厚道不是愚鈍，很多時候像愚鈍。所謂「貴人話語遲」，遲在對一個人一件事的評價沉著，君子訥於言。

尤其在別人蒙羞之際，「遲」的評價保全了別人的面子。真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬懷給別人一個補救的機會。

厚道者能沉得住氣。厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道，就在不圖回報，隨他去。急功近利的人遠離厚道。

厚道，是人格的回味

在人際交往上，厚道是基石，它並非一時一事的犀利，是別人經過回味的讚賞。

處世本無方法，也總有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以發光，方法只是工具，厚道是經得起考驗的高尚品格。厚道是河水深層的勁流，它有力量，但表面不起波浪。

厚德載物

厚道的人有主張。和稀泥、老好人，是乖巧之表現，與「厚」無關。無準則，無界限，是糊塗之表現，與「道」無關。厚道的人可能倔強，也有可能不入俗流，寧可憨，而不巧。

厚，是長麥子的土壤之厚，牆體擋風之厚。厚德而後載物，做人達到這樣的境界，已然逍遙。