張扣扣案：白日不到處，青春恰自來(圖)
張扣扣隱忍20年報殺母之仇，是法治缺失的悲哀。（網路圖片）
【看中國2018年2月20日訊】一，殺人者張扣扣，想要一個公平。
2月15日，臘月三十，丁酉年最後一天，他提刀去了村裡王家，連殺三人。
這一天忌祭祀。張扣扣殺人後，卻據說到母親墳前燒了紙。他沒有時間擇日再祭了。
殺人是為了復仇。22年前，因為一場宅基地糾紛，王家的三男王正軍打死了張母汪氏，被判刑七年。當時的張扣扣13歲。
有說法稱，王家當年仗勢欺人，靠勢力「做」的案子，但目前還是傳言，不知真假。
廿二年後的春節，張扣扣隱忍多年，終於來討「公平」了。
二，簡單聊一聊對這個事的想法。
以前的帖文裡其實講過，世上主要有過兩種公平。第一種，是比較理想的，法治的公平。
國人追求這種公平很多年了。
一百多年前，在一盞昏黃的燈下，有個留著小鬍子的中國近視男子，正翻譯著一本厚厚的外文書，努力把它變成中國的文言文。這本書叫做《論法的精神》。
翻譯的時候，他讀著書中的字句，再聯想到自己祖國當時的現實，不時痛哭失聲：
「吾譯是書，至於此章，未嘗不流涕也！」
這個感性的中國人叫做嚴復。他努力地譯書、寫作，就是為了尋找這「第一種公平」。
哭過之後，他又擦乾眼淚，繼續埋頭工作。
他在自己翻譯的書中熱情洋溢地憧憬了這種公平：在民法慈母般的眼中，每個人就是每個國家。
被侵犯的人不必尋求報復，因為他對法的公正永懷信任。對犯罪的最強有力的震懾不在於刑法的殘酷，而在於被處罰的必然。
三，這個所謂法治的公平要實現，關鍵在什麼呢？
在於有權有勢的人守不守法。這個是關鍵。
換個主流的詞兒，叫做治權。
依法治了屌絲張三李四王二麻子，好是好，不能說沒卵用，但卻不是關鍵。關鍵是有權的趙七守不守法。
如果治不了趙七，法治的公平是建立不起來的。
你可能說我一個講金庸的，在這裡跨專業胡說八道。不是的。黨的十八屆四中全會指出，能不能做到依法治國，關鍵在於黨能不能堅持依法執政，各級政府能不能堅持依法行政。
這個講得真好，就是這個意思，關鍵是權力要守法。
張扣扣的案件裡，如果那些傳言是真的，對方有權有勢，所以當年就給輕判了，那說明當時治權不成功。在張扣扣的心裏，法治的公平就建立不起來。
他就會追求所謂的第二種「公平」——武俠的公平。
四，什麼叫做武俠的公平？
就像《基督山伯爵》裡，唐戴斯逃出了伊夫堡，在黑暗無邊的大海上立下的誓言：
「我會讓使我承受痛苦的人，也承受同樣的痛苦，按東方人的說法，這叫‘以眼還眼，以牙還牙’。」
又好比郭靖舉著淑女劍，對郭芙說：「你伸出右臂來。你斬斷人家一臂，我也斬斷你一臂。你爹爹一生正直，決不敢循私妄為。」
這就是大俠郭靖信奉的公平：你斷人家的臂，我就斷你的臂，以眼還眼，以牙還牙。
洪七公在華山上精神抖擻地教育裘千仞：「老叫化一生殺過二百三十一人……個個都是惡徒。」這是「武俠的公平」的精髓。
在這一種公平裡，執法者是那些擁有更強武力的人。要治郭芙，只有郭靖，柯大公公就不行；要治裘千仞，只有洪七公，丘處機就不行。
這其實是蠻可怕、蠻無奈的，屬於是次一級的公平。但在漫長的時間裏，人類都信奉這種公平。因為實在是別無選擇。
裘千仞欺負你，你不可能去大金國告，也不可能去大宋國告，更不可能去他的鐵掌幫告。你哪裡都告不動，喊破喉嚨也沒人理你。
你只能一步一磕頭去找洪七公做主，又或者，自己苦練武功，多年之後找上裘千仞的門。
五，可是武俠的公平，也有一個關鍵：不能濫施。
第一點，人家吐你口水，你不能要人家命。以眼還眼，不能以命還口水。
比如有的人自尊心過度，被人罵了一句，回頭就滅人家門，還以為自己很俠客。這叫武俠的公平嗎？不叫。這只能叫人渣的報復。哪怕放在武俠小說裡，也要被洪七公幹掉。
前幾天在重慶，一個人騎摩托車違章被交巡警攔了，要處理。這貨就把交巡警捅死了。可別以為這叫什麼「赤丸殺公吏」，這隻叫人渣的報復。
第二點，冤有頭債有主，不能傷害無辜的老弱婦孺。
舉個金庸小說裡的例子。山東八卦刀商劍鳴跑到苗人鳳家去比武，不巧苗人鳳不在，他就把苗人鳳兩個兄弟、一個妹子全殺了。
這件天大的慘事，苗人鳳居然接受了一半。他說：
「比武有輸有贏，我弟、妹學藝不精，死在他的手裡，也怪不得別人。」他居然認可這是武俠的公平。也真是心大。
可他不能接受的是另外一半：商劍鳴把他不會武功的其它家人也殺死了。
濫殺老弱婦孺，武俠小說裡也不容，所以商劍鳴捅了大簍子了，他該死。數年之後，大俠胡一刀馳馬單刀夜行山東，取了商劍鳴項上人頭。
都是私鬥殺人，胡一刀只誅了商劍鳴，沒有傷害他的妻兒老小，所以大家稱他一聲「俠」。這是武俠的公平。
今天很多人同情張扣扣，因為他殺了王家三個人，但沒有傷害婦孺。
六，人類用很多年的時間，證明了第二種公平是虛幻的。
裘千仞很多，洪七公沒幾個。而且很多人自詡要做洪七公，幹的事卻比裘千仞還噁心。人們吃夠了苦，上夠了當，終於發現還是第一種法治的公平好。
所以武俠世界裡的「好漢」，今天我們仍然要拿來當罪人。人情是一事，法律又是一事，大家基本上其實都懂。為孝屈法，最後實現不了法。
但是，96年的案子怎麼回事？既然質疑這麼多，能不能至少去研究一下？能不能深刻反思反思？法治不是息事寧人。要法治，就不能錯過了任何推動法治進步的機會。
法照顧不到的地方，趕快照顧照顧，不然武俠就要來了。
最近有一首袁枚的詩據說很火，很能說明問題：
白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)