北京故宮博物院現存一套清宮舊藏美人圖，共十二幅，是由清初宮廷畫家創作的工筆重彩人物畫。每幅尺寸相同，均縱184釐米，橫98釐米，繪在品質精美的絹底上。以單幅繪單人的形式，分別描繪十二位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書、沉吟、賞蝶等清娛情景。
這一套故宮藏畫，一共十二幅，原本無題目。過去通常稱其為《雍正妃畫像》，或者《雍正十二妃》、《雍正妃行樂圖》等。據清宮內務府檔案記載，清宮許多帝后的肖像畫的臉部，由外國畫家主繪，而衣服紋飾和背景則由供奉宮廷的中國畫家補繪。這十二幅精心之作，作者雖無文獻可考，但不失為我國清代初期肖像畫的珍貴作品。
畫中人物面目姣好端莊，衣飾華麗，儀態優雅。畫中環境是莊整的華堂深苑，富麗堂皇，布置精雅。畫中的家具與陳設，也是康熙、雍正年間的典型樣式。圖中有「破塵居士」題字，並鈐有「圓明主人」印，都是雍正皇帝親筆。
有一種說法認為，畫中人物的原型是雍正皇帝的皇后烏拉那拉氏。
故宮專家朱家溍先生早前曾經說，從圖中看，不像是十二個女子，應該只有四個，所以說《雍正十二妃》是不恰當的。
1986年，朱家溍先生在一份宮廷檔案中看到這樣的記載：「雍正十年八月二十二日……由圓明園深柳讀書堂圍屏上拆下美人絹圖十二張……」
據此，朱家溍先生認為，這十二幅圖畫中的女子，不是宮中妃、嬪、常在的畫像，也不會是雍親王府的側福晉。朱家溍先生認為，這十二幅畫最早應該是雍親王時期，貼在圓明園深柳讀書堂圍屏上的。所以，這些圖畫恰當的稱呼應該是《雍親王題書堂深居圖》十二幅，或者《深閨靜晏圖》十二幅。
事隔兩百多年後的今天，此套圖屏仍保存得完好無損，成為研究清初宮廷女子髮式、首飾及服飾文化最為形象而真實的史料。接下來，就一一欣賞這十二幅畫作吧。
第一圖為博古幽思。
博古幽思：仕女坐於斑竹椅上垂目沉思。身側環繞著陳設各種器物的多寶格。多寶格上擺放的各種瓷器，如「仿汝窯」瓷洗、「郎窯紅釉」僧帽壺，以及青銅觚、玉插屏等，均為康熙至雍正時期最盛行的陳設器物，具有典型的皇家的富貴氣派。這些器物不僅增添了畫面的真實性，也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。
第二圖為立持如意。
立持如意：這套圖原是圓明園「深柳讀書堂」圍屏上的裝飾畫。圓明園位於北京西郊，是康熙帝賞賜給兒子雍正的園林山莊，也是雍正稱帝前後最重要的行宮居所。雍正帝當年對這套圖屏十分欣賞，為了妥善保管，傳旨將它們從屏風上拆下。不僅如此，《清檔》記：雍正十年（1732年）八月間又傳旨將拆下來的這十二幅圖「著墊紙襯平，各配做卷杆」藏於宮內。事隔兩百七十餘年的今天，此套圖屏仍保存得完好無損，成為研究清初宮廷女子髮式、首飾及服飾文化最為形象而真實的史料。
第三圖為持表對菊。
持表對菊：仕女手持精美的琺瑯表坐於書案旁。桌上瓶中插有菊花，點明了時值八月時節。菊花清高典雅，是秋季重要的觀賞花卉，被賦予堅貞、益壽等含義，同時又以其素淨優雅的自然美而成為女性的頭飾或居室的點綴品。背景牆面上懸掛著明代董其昌的詩句。不遠處幾案上的西洋天文儀器與女子手中的琺瑯表表明西洋物件已漸為宮中時尚。
第四圖為倚榻觀雀。
倚榻觀雀：室內仕女斜倚榻上，把玩著合璧連環，室外喜鵲鳴叫喳喳，女子目視喜鵲，不覺入神。畫家意在表現冬去春來，女子觀賞喜鵲時的愉悅心境，但卻不自覺地將宮中女子精神空虛、孤寂壓抑的心情溢於畫面。背屏上書滿了「壽」字，雖有祈壽延年之意，卻也不敵「只羨鴛鴦不羨仙」的祈盼。
第五圖為烘爐觀雪。
烘爐觀雪：仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現出頑強的生命力；白色臘梅則以「萬花敢向雪中擊，一樹獨行天下春」的風韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有「五福花」的美稱，被人們用以寓意幸福、長壽、吉祥。
第六圖為桐蔭品茶。
桐蔭品茶：仕女手持薄紗紈扇，坐於茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為，由於品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現出宮中女子的文化修養。
第七圖為燭下縫衣。
燭下縫衣：清風徐徐，紅燭搖曳，仕女勤於女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬於衡量女子「四德（婦德、婦言、婦功、婦容）」中的「婦功」，是評價女子品行高低的重要標準之一。因此，女子們無論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，「鴻福將至」的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中。
第八圖為撫書低吟。
撫書低吟：女子持半展書頁，沉吟瞬間。背景以設色山水小景、橫幅墨筆摹寫的宋代著名詩人、書法家米元章的詩為裝飾。
第九圖為倚門觀竹。
倚門觀竹：庭院中花草竹石滿目，並擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭奇鬥豔，以婀娜的姿態點綴出俏麗的景致。仕女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的歎春情懷。
第十圖為撚珠觀貓。
撚珠觀貓：仕女於圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閒雅地撚著念珠，正觀賞兩隻嬉戲頑皮的貓咪。此圖的取景面很小，僅透過二分之一的圓窗來刻畫繁複的景致，但由於畫家參用了西洋畫的焦點透視法，將遠、中、近三景安排得有條不紊，從而擴展了畫面空間的縱深感，顯得意韻悠長。窗下鐘聲滴答，近處貓咪玩鬧，時光便在這似有似無中悄悄流逝。
第十一圖為消夏賞蝶。
消夏賞蝶：戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然是仕女夏日休閒的情景，表達的卻是乞生貴子的吉祥意願。萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂「婦女懷孕，佩其花必生男」，因此，它以有助於孕婦生子，又有「宜男萱」之美譽。葫蘆，屬於生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻「百子」之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪於石側、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊涵了求子的深意。
第十二圖為裘裝對鏡。（以上圖片來源皆為:維基百科）
裘裝對鏡：仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭於暖爐禦寒，一手持銅鏡，神情專注地對鏡自賞，「但惜流光暗燭房」的無奈之情溢於眉間。畫中背景是一幅墨蹟酣暢的行草體七言詩掛軸，落款為「破塵居士題」。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號，表示自已清心寡欲、不問榮辱功名的志趣。
看完那這篇文章覺得
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