在西方研究輪迴轉世的科學家中，史蒂文森教授(Ian Stevenson)是一個公認的傑出代表。《二十案例示輪迴》是他的成名作，也是當今輪迴轉世研究中最具學術價值和權威性的參考書。書中的20個輪迴案例，是史蒂文森教授在1961年到1965年間從印度、斯里蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國收集、整理和驗證過的部分案例，絲婉拉塔．米甚拉（Swarnlata Mishra）是其中一個。
絲婉拉塔1948年出生在印度的一個知識份子家庭。3歲時，她跟父親出遊。途經距離她家百多英里的城鎮卡特尼時，她突然讓司機轉上一條路去「她的家」，還建議說他們可以去那裡喝到比路上更好的茶。
稍後，她又想起了更多的細節，她父親都一一記錄下來。比如她說，她原名叫拜雅．帕撒克，有兩個兒子。她家是棟白色的房子，門是黑的，有鐵柵欄；四個房間粉刷過，其餘部分沒怎麼裝修。前房地板是石板鋪成的；屋後是一個女子學校，屋前是鐵路，從屋內能看到一個石灰的鍋爐；她家有輛摩托車(當時極為罕見)。她說拜雅死於「喉嚨痛」。她甚至記得，她和一個朋友參加別人婚禮時找不到廁所。
1959年春天，絲婉拉塔10歲時，有關消息傳到了班納吉教授那兒。班納吉拿著絲婉拉塔父親記的筆記，去卡特尼找到了那棟房子。這房子屬於帕撒克家族，已於拜雅死後擴建了不少。他採訪了那家人，證實了絲婉拉塔所說是真的。拜雅死於1939年，留下悲慟的丈夫和兩個年幼的兒子以及娘家的兄弟們。拜雅的娘家帕撒克家的人們從沒聽說過百多英里外米甚拉一家；米甚拉家也沒聽說過帕撒克一家。
1959年夏天，拜雅的丈夫、兒子和大哥來到絲婉拉塔那時所住的查塔坡。他們沒講他們的目的，還請了9位當地人一同前往。
絲婉拉塔立即認出了她的大哥，並叫他「巴布」，那是拜雅對他的昵稱。10歲的絲婉拉塔一個個看過去，有些是她認得的，有些是陌生人。當走到拜雅的丈夫斯里．潘戴跟前時，絲婉拉塔垂下了眼睛，顯得很害羞。她說出了他的名字。她還準確地認出了前世的兒子「莫利」，拜雅死時莫利才13歲。不過莫利打算騙騙她，差不多一天內都堅稱他不是莫利，而是別人。莫利還帶了個朋友去，騙絲婉拉塔說他是拜雅的另一個兒子「納瑞什」。納瑞什與這個朋友年齡很相近。但是絲婉拉塔堅持說他是個陌生人。最後，絲婉拉塔提醒斯里．潘戴說，他從拜雅的錢盒子裡偷拿了1200盧比。斯里．潘戴承認了這個只有他跟拜雅才知道的隱私。
幾星期後，絲婉拉塔的父親帶著她去卡特尼拜訪拜雅生前的家。
一到那兒，她就注意到了房屋的變化。對所有人她都一見如故，或是流淚或是淺笑。一個素不相識而且遠道而來的10歲小女孩(在印度，百多英里已經讓她連口音都截然不同了)居然儼然一副家中大姐的樣子。
以後的日子裡，絲婉拉塔定期地去看帕撒克一家，與這家人關係親密。他們都把她看作拜雅的再生。絲婉拉塔對拜雅的長輩們尊敬守禮。不過她與拜雅的兒子單獨在一起時，就顯得很活潑輕鬆，像個母親一樣。當然，在印度，若非另有原因，10歲小女孩與素昧平生的30幾歲男子這樣親密是不成體統的。帕撒克家的兄弟們與絲婉拉塔每年都依印度教的風俗，互換禮物，以表手足之情。有一次，絲婉拉塔誤了這種儀式，帕撒克家的兄弟們覺得很難過。
帕撒克一家，由於其地位財富，觀念西化，在此之前壓根兒不信輪迴，但他們說絲婉拉塔讓他們改變了觀點，並把絲婉拉塔當成了拜雅的再生。絲婉拉塔的父親也接受了這一事實。後來，當絲婉拉塔要結婚時，她的父親還聽取了帕撒克家對女兒擇偶的意見。
絲婉拉塔始終能清楚地記憶前世的生活。她說，有時懷念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的優裕生活中去，想得都哭了。但是她對米甚拉一家的感情分毫未損。除了定期回卡特尼去看看外，她接受這世的安排，順順噹噹地出落成一個標緻的大姑娘。1969年絲婉拉塔以優秀的學業獲得植物學碩士學位，1971年到一個學院任植物學講師，並於1973年5月結婚。
絲婉拉塔的前世生活在一個富足的家庭裡。這一世生活清貧的多。當她對缺少的某種東西產生強烈慾望時，前世生活中相應的生活片段便悄悄地浮現眼前，這種慾望就變的很淡很淡了，這不僅是因為她在前一世早就得到過了，而是她發現真得到了也不過如此而已。
看完那這篇文章覺得
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