【看中國2013年10月08日訊】「自我批評」有個英文翻譯叫著「Self-criticism」，但美國人、英國人和印度人都不知道它是什麼意思，其實只有中國人知道，因為它是《毛主席語錄》英譯本中特有的。從美國兩百多年前建國算起，至今我們無法找到一位總統做個任何「自我批評」，相反，他們總是反對自我批評，抗拒自我批評，比如，尼克松對水門事件到死也不自我批評，克林頓緋聞事件始終說「沒發生過性關係」，可見他們沒有中國人的道德覺悟。不過，美國人很納悶為何中國人喜歡自我批評，問：「你作為一個官員知道自己有那麼多毛病和問題，為何不向選民道歉下臺？」按美國人的思路，既然你已經明知自己不合格，為何要厚著臉皮繼續霸佔官位呢？你說氣人不？
美國人還真的挺喜歡中國一個典故，那就是「毛遂自薦」。民主選舉就是一種法治社會中特有的自薦體制，每個人都有自薦的權力，但只有那些有自信有抱負的人會出來競選，如果你不是這種人，一出來就「我有許多錯誤，黨性不足，原則性不強，對人民不夠關心。。。。」這一套屁話說出來，你這還算自薦嗎？民主制度不是讓人人認錯，而是讓官員人人自危自覺，讓人人都敢於面對選民展示自己最好的能力，並承諾用這些最好的能力去為大家服務。這是一種優勝劣汰的體制，讓人發揮出自己最大的優勢，同時壓制人的最大劣勢，一旦成為一種制度，必將讓整個社會受益。
你也許說「美國人太不謙虛了」，的確美國人沒有中國人的假謙虛，自由社會要的是優勝劣汰的領導力量，而不是官官相護，更不是「上有政策，下有對策」，因為選民都瞪大眼睛看著，你的反對派也瞪大眼睛找茬，根本容不下任何假謙虛。但是，美國人也真的有自我反省的時候，比如許多人都定期到教堂去反思自己，向上帝禱告求取寬恕，這種情況非常普遍，但他們絕不會向自己上級領導禱告求取寬容，因為上司和自己僅僅是職務不同，但都是人民的公僕，大家都具有平等的人格。
西方人思想體制中有兩個十分重要的東西，一個是「形而上」，另一個叫「形而下」；「形而上」這個東西就是「什麼是絕對真理、正義、道德？」，當然這絕對不是什麼領導旨意、更不是宇宙真理，而是人們心中的那個終極信仰，也就是上帝。「形而下」就是「什麼是相對正確、有效、合法？」，你要用科學思維在有限時空中合法合理的去提高工作效果。這兩個東西不要混淆，你把領導當成上帝就會發生太多像中國的那種問題；你在上帝面前不必說假話，但在領導面前你不說假話就會丟官，你越自我批評就越意味著你說更多的假話。美國人面對領導不必自我批評，甚至可以和領導打官司，因為你必須為你的人格負責，你只服從法律而不是領導的意志，在現實工作首先是尊重法律，尊重規則，尊重人權，努力爭取最好的工作效果。這就是「形而上」和「形而下」的分工。
中國人的「形而上」和「形而下」兩者充滿了混淆；中國人的自我批評僅僅是應對上級的東西，而對於下級和平民完全是另個面孔。即使日常生活中，人們都在搞泛道德化，喜歡把實際生活中的規則和法律用「大道德」掩蓋起來，動不動就是「有沒有王法？」「你的政治立場？」「你的思想覺悟？」，氣勢洶洶，但空空洞洞。中國人不但喜歡把真實生活問題上綱上線，搶佔道德制高點，而且把領導當成上帝，假惺惺的把成績也讓給領導，從上到下形成了一種官官相護的風氣，以此保住官位。一旦這種風氣形成，法律面前就無法人人平等，社會就失去法治精神，人的自由意志就無法公平實現，從而造成現實生活中的不公和濫權。可喜的是，美國人拒絕自我批評恰恰能夠避免了這種社會弊病。
我們的官員必須是敢於自我推薦的能人，他們不怕承擔責任，更不怕為自己的失職丟官，只要合理合法為人民做好事，心中無愧，幹嗎老在領導面前自我批評？
看完那這篇文章覺得
排序