生命的智慧：忍

 「忍」作為宇宙的特性之一，「忍」是我國儒家思想的精髓之一，「忍」不但是一種氣度，更是一種智慧。元代學者吳亮和許名奎從先哲們居家之忍、處世之忍、為人之怨、做官之忍的一個個事例中，向讀者展示了「忍」的致高精神境界，只有體會了「忍」之真精神，才能對無常的世事保有一份平和、通透的理解，真最獲得達說而坦蕩的人生。

有關「忍」的典故:

1.取履：張良亡匿，嘗從容游下邳（pi)。圮上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圮上。顧謂良曰：「孺子，下取履。」良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：孺子可教矣。」（張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在下邳遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布衣服。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。瞅著張良說：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，說：「你可以教育成才啊!」）。對修行人來說真正的忍是毫不動氣的，心境平和的，是順其自然的修行境界的展現，張良的忍是常人中的心中含不平的強忍，但也難能可貴了，之後他能成就一番大業與此也是密不可分的。

2.唾面自乾：婁師德深沉有度量，其第除代州刺史，將行，師德曰：「吾輔位宰相，汝復為為州牧，榮寵過盛，人所嫉也，將何求以自免？」弟長跪曰：「自今雖有人唾某面，某拭之而已。庶不為兄憂。」師德愀然曰：「此所以為吾憂也。人唾某面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，當笑而受之。」（唐朝的婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟跪在地上說：「從今以後，即使有人朝我臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地說：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他人對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己幹，這樣笑著接受它。)面對他人的無端侮辱，坦然而笑的容納，這正是大忍之心的表現。

3.萬事之中，忍字為上：唐光祿卿王守和，未嘗與人有爭。嘗於案幾間大書忍字，至於幃幌之屬，以繡畫為之。明皇知其字非時，引對曰：「卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。」奏曰：「臣聞堅而必斷，剛則必折，萬事之中，忍字為上。」帝曰：「善。」賜帛以旌之。（唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的「忍」字，帷帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的時事，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫」忍「字，更看出你的用心所在。」王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐門，唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他布帛以示表彰。）

4.恕可成德：範忠宣公親族有子弟請教於公，公曰：「唯儉可以助廉，唯恕可以成德。」其人書於坐隅，終身佩服。自平生自養無重肉，不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達官，始終如一。（宋朝布衣宰相範純仁的親屬中有一位子弟，向他請教。他說：「只有儉樸可以助人連結，唯有寬恕忍讓可以助人成就道德。」這位弟子將自己這句話寫在自己的書桌旁，終身奉為格言。範純仁自己，平生修身養性，對於飲食從不挑剔。從官府回來以後，立即換上粗布衣服，習以為常。從小到大，從小官到大官，始終如此。）