絕世汝瓷 屬於中國的那一抹天青色(組圖)

天青色等煙雨，而我在等你，這是大家熟知的《青花瓷》的歌詞，然而歌詞中的天青色卻與青花瓷本身無關，這一抹天青色屬於中國五大名窯之首的汝瓷，中國五大名窯汝、官、哥、鈞、定個個精妙卻獨有汝瓷獨佔鰲頭。

汝窯青釉「奉華」碟臺北故宮博物院

如詩般的天青色

關於汝瓷的來歷也有一段如詩般的故事，傳說一天宋微宗做了個夢，夢到一種被水洗過雨過天晴的顏色題為「雨過天晴雲破處這般顏色做將來」，醒來後即命工匠燒造這樣顏色的瓷器，名為天青色。

當然另一種說法是徽宗崇尚道教，道教與上天的交流時靠一種叫「青詞」的文字方式，道教猶愛這種青綠色，故此皇上愛屋及烏了；青詞又叫綠章所以汝窯是這種天青色。

目前汝窯的窯址已經發現，座落在河南的平頂山寶豐清涼寺，其建造瓷窯的條件完全具備。南宋葉真《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」說明汝窯在接受宮廷的任務，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術成為全國之冠。在制瓷工藝上開創了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，採用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過程中無意識的缺陷(由於胎、釉膨脹係數不一致而產生的缺陷)變成了有意識的裝飾。

天青色原自瑪瑙

那汝瓷的天青色又是如何而來的呢？汝窯採用了南方越窯的釉色，同時又吸收定窯的印花技術，創造了印花青瓷的特殊風格，南宋周輝《清波雜誌》云：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，」汝窯產品土質細膩，胎骨堅硬，釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有「雨過天晴雲破處」之稱譽。釉屋瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿釉支燒。

汝瓷注重釉色的典雅，為開片唯美，不講究刻劃裝飾，個別器物僅僅裝飾一道或幾道弦紋。造型大多模仿古代青銅的樣式燒造，古樸而端重。製作精細，盤、碗、洗等均採用裹足支燒，圈足外撇，器底留有細小如芝麻大小的支釘燒造痕跡。

在中國的瓷器發展史中，青瓷的燒造是一種標誌，在我國古陶瓷中影響最大、時間最長、工藝最成熟、最完美的瓷器品種，而汝窯青瓷受到皇帝的青睞，使得地位不能與其他瓷器產品相比。汝窯瓷器的胎體都較薄，並呈現我們常說的香灰色，而其也已作為鑑定標準。而其器型普遍為小器型，我們常提的汝窯不過尺，正是由於其特殊的燒造工藝決定的。汝窯的燒造技藝很完善，使得後代無法仿製，南宋就有近憂難得之說，明清以來汝窯的仿品不斷，但始終仿的全無模樣，難怪乾隆皇帝手扶水仙盤仿品嘆道，「仿汝不似汝也」。

一般喜歡瓷器的人，首先都要看瓷器的款識，都喜歡把瓷器翻過來看看底下寫的什麼。

在宋代，並沒有形成瓷器底下寫款的制度，只有部分瓷器寫款。比如汝窯的款識有這麼幾種：第一種是甲、乙、丙。這就是編號，按照順序很好理解。但這種編號不是燒制的時候寫上去的，都是後來才刻上去的。

汝瓷傳奇的款識

還有一種底下寫很明確的文字，就是我們今天熟知的款識，而今在臺北故宮或以看到的汝瓷上的「奉華」兩個字。「奉華」指什麼呢？奉華堂，南宋德壽宮的配殿，是宋高宗趙構的寵妃劉貴妃居住的地方，很多寫「奉華」的汝窯都是她用的。史書上記載，劉貴妃還有點兒才華，會畫畫，她自己有兩方章，一大一小，刻著「奉華」兩個字，畫完以後蓋在上面。奉華款的汝窯都應該是劉貴妃的私人之物。

後來人們發現汝詞後有提詩這又是什麼來的呢？今天的臺北故宮裡有個紙槌瓶，上面也刻著「奉華」兩個字，中間留著一塊空地。據說乾隆皇帝看見以後，覺得自個兒也得刻上點兒什麼。乾隆就寫了首詩刻在上面：「定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵余釘。」這個紙槌瓶原來是一個小撇口，到了乾隆時期，口碎了，鑲上了一個銅圈。「口欲其堅銅以鎖」，其意是想讓口變得結實一點兒，只好用銅包上。

試想帝王之家天下階是王土，乾隆皇帝對一個破了的瓶子還如此珍惜，汝窯之珍貴可見一般了。今天你如果有幸到臺北故宮任然可以見到這個瓶子，依然還鑲著當年的銅圈。

汝瓷上的另一個款識就是"蔡"字款銘文，塗紫褐護胎釉，色澤深沉。屬宋朝蔡京。蔡京官至司空，拜太師。蔡京為北宋"米蔡蘇黃"書法四大家之一，所用的文房以及其他用品當屬地方官員所送。大家熟悉的中國古代四大名著之一《水滸傳》中：楊志押送金銀擔：吳用智取生辰綱。這裡的生辰綱就是北京大名府梁中書收買十萬貫金珠、寶貝、玩器等物，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰。可見當時全國各地官員賄賂蔡京的情形。

蔡京亂政專權達二十年之久。鼓吹"豐亨豫大"，耗竭國庫資財，把北宋拖到了滅亡的邊緣。史載蔡京在宣和七年(公元1125年)在北宋將滅逃離京城時，把他平日所積金銀珠寶、文房清玩用船運走，裝了滿滿一大船。為了防備盜匪搶奪，蔡京還將其中的四十擔金銀珠寶寄放到浙江海鹽的族人家中，靖康元年(公元1126年)宋欽宗將蔡京貶為崇信、慶遠軍節度副使，韶州(今廣東韶關)安置，路上死於潭州(今湖南長沙)。