魏京生：談習近平的中國夢(圖)

什麼是中國的出路，很多人思考了多年，說法各種各樣，主要的想法都離不開民主自由的框框，因為這是人性所共同追求的目標。解釋可以隨著環境的壓力各式各樣，但核心目標還是一樣的，沒有什麼根本的不同。

最近習近平先生提出了兩個新的目標，就是他常掛在嘴邊的「中國夢」和「憲政夢」。說新鮮也並不新鮮，這其實是在套用「美國夢」的說法。

從當年直到現在，一百多年來人們紛紛湧向美國，並且要死要活的想留在美國，總結成一句話就是「美國夢」，並且被美國人津津樂道掛在了嘴邊。

美國夢是什麼，各人有各人的解釋，總結起來看就是美國能給每個人的自由和富裕。雖然不是每個人都能成為富翁，但是每個人都有成為富翁的可能。這就是美國自由的社會環境給與人們的機會。即使成不了富翁，人們也可以享受到這份自由，很少有人會放棄這份自由和機會而離開美國，一代復一代地繼續做著他們的美國夢。

發財的夢想雖然沒有成真，但是正在享受的，過去不太理解的自由和平等，也是一份不可或缺的享受。人們一旦享受到這份自由和尊重，就不會在乎是否成為富翁了，何況他們的後代永遠有成為富翁的機會，只有少數想擠進中國特權階級的糊塗的人，才會放棄這份真正的享受，而回去充當監獄的預備役冤民，一路走向陳良宇和薄熙來的方向。

美國夢的意義非常簡潔明瞭。那麼習近平的所謂中國夢是什麼意思呢？至少現在還看不清。他說了一大堆不得要領的話，知識精英們又開始了他們的猜謎遊戲。這種現象很像是重複十年前對胡溫新政的猜謎運動。不過相信的人會更少，被迷惑的時間也會更短。畢竟人們已經受過一次騙了，再受騙的機會大大縮小了。

說起中國夢，其實倒不是習近平的發明。在過去的兩千多年中，世界各地的人就像現在留在美國不走一樣，來到中國後就盡量留下來不走了。所以中國人的血統和文化才這麼複雜，就像現在的美國一樣複雜而又優秀。

例如四大經典小說之一的《聊齋誌異》，它的作者蒲松齡就是第一代的移民。他的充滿幻想和荒誕的阿拉伯民間文風，大大影響了中國的文化，豐富了中國文化。雖然他顯然是才華橫溢，但卻連秀才也考不上。雖然他不合中國社會的標準，地位顯然有點兒冤屈，但他仍然不會想到離開中國，並且以他的才華極大地豐富了中國文化。

為什麼呢？因為古代的中國不但擁有世界首富的地位；更重要的是擁有容忍異端邪說的自由；容忍不同生活習俗的自由。這份自由使得帶著錢財來中國的蒲松齡一家在此定居下來，幾百年來已經發展成為幾百戶人家的蒲家莊。

據權威報導，八十年代蒲家莊的幾百戶人家曾經集體申請回到故鄉阿拉伯。為什麼呢？公開的解釋說他們看上了阿拉伯的富裕的生活。我認為這個說法實在牽強。幾百年來他們也不過是普通農民，並不富裕，而且在中共執政前的幾百年間他們都有著返回國外的自由，但他們沒有動過這個念頭，為什麼現在有這麼強烈的動機呢？

這是因為共產黨從西方學來的農奴制沒有了自由。他們和大多數中國農民一樣不習慣，難以接受。所以他們要離開這個不自由的國度，哪怕是到只比共產黨自由一點的阿拉伯也行。福建農民並不知道他們的祖先從哪兒來的，不是也大批逃亡到世界上最自由的美國嘛。他們大多數也並沒有發財，滿足於辛勤勞作的平民生活。他們有幾個願意回到那個沒有自由的中國去呢？

美國夢也好；中國夢也好，他們的真正吸引力是什麼呢？舊金山和新金山的黃金夢曾經吸引了大批中國淘金者，結果他們淘到的主要不是黃金，而是自由的社會環境給與他們的機會。自由、平等、博愛這是每一個人都希望的環境。哪一個國家擁有自由，哪一個國家就是國內外人們都喜愛的夢，不分民族和種族的人們就會趨之若鶩。

習近平的中國夢要和美國夢學習，首先和主要必須學習的就是這個自由。能不能給人們自由的夢想，這是檢驗你那個夢是否吸引人的試金石，而最近發生的南方週末事件，正是向人們發出信號的關鍵時機。全國和全世界都在看著這個三岔路口。你習近平沒有能力反擊保守派的挑釁，也就標誌著你的所有改革的諾言，又是一大忽悠。老百姓不喜歡永遠受騙。

不錯。憲政很重要，法制很重要。但是所謂的憲政和法制都是雙刃的劍，既可以保護自由；也可以消滅自由。而言論自由是經常被列為首先要消滅的自由。若要恢復人們對自由的信心，言論自由是首先要保護的對象。保守派選擇南方週末這個突破點，有他們的險惡用心，但是突擊點選得確實很準確。如果沒有成功的反擊，民心和民氣將受到有效的壓制。

所謂的改革靠什麼呢？沒有強大的民意支持，剩下的只有官場權術了。那樣的改革歷來就沒有成功的先例。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)