中共變了，還是宗教變了？
《九評共產黨》將中共對宗教的破壞揭露的體無完膚。書中有這樣一段話：
「在廣大的城鎮鄉村，幾乎每戶都遭到盤查，連農民供的灶王爺也被砸碎。在殺人的同時，更進一步確立了只有共產黨的思想體系才是唯一合法的思想體系，只有共產主義才是唯一合法的信仰。從此以後，便有了所謂的‘愛國’信徒。只有做了‘愛國’信徒才能受到國家憲法的保護。實際上，無論老百姓信的是什麼教，標準只有一個：就是要在行為上服從黨的指揮，承認共產黨是高於一切教會的。你信基督教，那共產黨就是上帝的上帝；你信佛教，那共產黨則是佛祖的佛祖；講到回教，共產黨就是真主的真主；講到活佛，共產黨就要批准誰來做活佛。說到底，黨需要你說什麼，你就得說什麼；黨需要你做什麼，你就得做什麼。教徒們要高舉你們各自的信仰去遵行黨的旨意。如果不這麼做，就成為打擊、專政的對象。」
對各種宗教進行鎮壓發生於中共取得政權之初，就這一次運動，據不完全統計，就共有不下3百萬教徒、幫會成員被抓被殺。而且在隨後的十幾年裡，中共對宗教的鎮壓始終保持著一種高壓的態勢。
如果宗教信徒不按照中共說的去做又是怎樣的一個結果呢？《九評》中也舉了幾個例子：
佛教的例子：
「當時與會的虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯，要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣為‘反革命’，拘禁在方丈室內，絕其飲食，大小便均不許外出，還被勒令交出黃金、白銀和槍械。虛雲在回答‘無有’後，慘遭毒打，頭破血流，肋骨折斷。當時虛雲已經112歲了。軍警將他從榻上推倒在地，第二天再來，看見虛雲未死，又予毒打。」
基督教的例子：
「吳耀宗在1950年搞了個‘自治自養自傳’的‘三自’教會，號稱要脫離和‘帝國主義’的聯繫，並積極投身‘抗美援朝’。他的一個好朋友因為不肯加入‘三自’而被關進監獄二十多年，受盡毒打欺凌。」
其它一些事例：
「中共認為回民風俗屬於‘四舊’，於是強迫回民吃豬肉，並命令回民農家和清真寺養豬，規定每戶每年要上交兩頭。紅衛兵甚至強迫藏傳佛教的第二大活佛班禪喇嘛吃大便，命令哈爾濱最大的近代寺廟極樂寺三位僧人舉著一張紙做的牌子，上面寫著‘什麼佛經盡放狗屁’。」
可以說，整個毛澤東時代，中共對宗教的迫害是史無前例的。這種迫害的手段除了打壓外，還有一種最狡猾的方式，那就是派人打入宗教內部。《九評》中這樣舉例，說中國佛教協會副會長趙樸初，在文革時曾被人追問：「你是共產黨員，為什麼信仰佛教？」就包括那個基督教「三自」教會的創辦人吳耀宗，那不也是一個中共人士嗎？
早在文革以前，中國的宗教已經被中共完全掌控了。
後來，中共的國民經濟達到了崩潰的邊緣，不得不進行所謂的改革開放，要和世界接軌。那麼它對宗教的政策就不得不有所變通，這種變通就是變打壓為收買，變強硬為腐化。可是不管怎樣變通，中共對宗教徹底破壞，並達到為己所用的總目標絲毫沒有變。那麼宗教又是怎樣的一種情形呢？
最近網上有一則報導，令人驚嘆今日中國宗教的變化。報導說，四川西昌市委、市政府組織全市唱紅歌比賽文藝活動。州市統戰部、民宗局組織「五大宗教」參與，參與宗教有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，參與人數100餘人。各教宗教人士身穿代表各教特色的宗教服飾參與演唱云云。
而且在這則報導中還舉了江蘇淮安的例子，說淮安政府與宗教界聯手舉辦「同心同行」紅歌演唱會，淮安宗教界13支紅歌隊參賽，和尚道士們高唱「讓一切不民主的制度死亡！」「獨立自由是我們的理想」「要把那些強盜豺狼全都埋葬」……
看了這兩則報導，更讓人驚嘆《九評共產黨》的論斷：
「你信基督教，那共產黨就是上帝的上帝；你信佛教，那共產黨則是佛祖的佛祖；講到回教，共產黨就是真主的真主；講到活佛，共產黨就要批准誰來做活佛。說到底，黨需要你說什麼，你就得說什麼；黨需要你做什麼，你就得做什麼。教徒們要高舉你們各自的信仰去遵行黨的旨意。」
這一次中共不需要信徒用嘴說了，而是要求用嘴唱。果不其然，不同信仰的五大宗教竟然能在中共的舞台上同臺為中共高唱頌歌。那麼請問這些不同宗教的信徒們：你們的真正信仰是什麼？中共是你們各自的主或神嗎？
中共對中國文化和中國人信仰的破壞達到了無以復加的地步。一個無神論的中共能誘使各個宗教的人士同臺為它唱讚歌，中國的宗教還是傳統的宗教嗎？中國的宗教就是世界上獨一無二的同時為一個政黨服務的大雜燴！
由此觀之，中共對宗教幾十年的破壞中，中共的本質沒有變，但是中共破壞宗教的手法變化了；宗教的形式沒有變，但是宗教的本質卻發生了變化。
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