恨不相逢未嫁時

拒絕別人是很多人的難題，如何婉轉的拒絕別人，又不會失去友誼，真是人生活的一大難題，讓我們來看看唐代詩人如何以一首詩婉轉的拒絕對方。

君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，繫在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！ －－唐．張籍〈節婦吟〉

在字面上，這是一首哀怨淒美的詩，其中的名句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。

詩首「君知妾有夫，贈妾雙明珠。」少婦直指對方的不是，明知已婚，卻來挑逗，先潑了一大盆冷水。

「感君纏綿意」，因而「繫在紅羅襦」攬鏡自照，令對方「感受到」少婦亦頗動心。

「妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡」，即明白告訴對方，並非沒見過世面，雙明珠固然美而貴重，少婦與丈夫身世非凡，豈會因此就受誘惑？

「知君用心如日月」，肯定對方非一般登徒子，情意象日月一樣的光明正大，絕無污穢之意。。

少婦受感動，然而回首想到良人，當初早已「事夫誓擬同生死」。

少婦幾番思量、矛盾、兩難，最後抉擇的時刻到了，決定「還君明珠」，但少婦心裏仍掙扎，禁不住「雙淚垂」，仰首問天：「恨不相逢未嫁時！」表達出雖是還珠拒絕對方的求愛，然百般不舍、無奈、憾恨之情表露無遺，追求者揮淚之外，大概只能怨恨命運捉弄，挾怨報復的心理應無由萌發吧！

然而這首詩的真實含意並不在此，以下才是詩人所要表達的真實意境：

首二句說這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這裡的「君」，喻指藩鎮李師道，「妾」是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。

接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠繫在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。

繼而又一轉，說自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。 緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，「我與丈夫誓同生死」！ 最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。 此詩富有民歌風味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂「一波三折」。

「你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕。」這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。

唐元和年間，藩鎮割據，用各種手段勾結、拉攏文人和中央官吏，以培植勢力。張籍就曾被李師道看中，想邀他去做幕僚。李師道時任平盧淄青節度使(相當於省長加軍區司令，唐後的五代十國，皆出自節度使)，又冠以檢校司空、同中書門下平章事(相當於宰相)的頭銜，其勢炙手可熱。作為祖國統一的堅定擁護者，張籍只承認一個中國，一貫反對藩鎮分裂，但那時的唐王朝未見得是一黨獨大，李師道也並沒有豎起旗幟公然造反，看上的人若是不識抬舉，想捏死也不是太難的事。可憐張籍被逼無奈，居然自比節婦，吟出一首詩來，還留下這麼一句千古絕唱，真難為了這小子。

所以說，張籍的高明，還不在拒絕人而不得罪人的藝術上，歷史證明了張籍對時局把握的準確性。元和十三年，李師道舉兵叛唐，後在諸鎮大軍圍攻下，被所部都知兵馬使劉悟所殺。叛亂平定後，張籍就得到了晉升的機會。

當年事已高的成吉思漢向邱處機詢問長生之術時，邱處機不像通常道士那樣慫恿成吉思汗煉丹求仙，而是坦言，「有衛生之道而無長生之藥。」