居安思危：人生如夢
人生在世，誰都做過許多的夢，但多數是醒了夢中的夢，醒不了人生的夢。黃粱一夢的夢，就像人生的夢一樣，到頭來只是一場空空的大夢。
唐開元七年，呂洞賓在旅舍中遇到了一個叫盧生的人，和呂洞賓同坐在一席之上，言談非常暢快。
盧生看看自己的衣服破爛骯髒，便長聲嘆息道：「大丈夫生在世上不得意，困窘成這樣啊！」呂洞賓說：「看您的身體，沒有病痛，言談有度，為何嘆息不止啊？」盧生說：「士人活在世上，應當建功立名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，讓家族更加昌盛、家庭更加富裕，這樣才可以說得上合適啊。我曾經致力於學習，具有嫻熟的六藝（禮、樂、射、御、書、數），自己覺得應該高官得做、駿馬得騎。現在已經是壯年了，還在農田裡耕作，不是窮困又是什麼？」說完，就迷眼想睡覺。當時店主正蒸黍（做飯）。呂洞賓從囊中取出枕頭給他，說：「您枕著我的枕頭，可以讓您的志向如願實現。」
盧生睡在枕頭上，進入了夢鄉。夢到自己娶了清河崔氏的女子做妻子，這女人容貌很美麗。第二年，科舉考進士，他通過了科舉考試脫去平民的衣裝，任秘（書）校（對）官，奉皇帝的旨意，轉到渭南當縣尉，不久遷升做監察御史，轉而做起居舍人知制誥的銜位。三年過後，出掌同州地方長官，升遷到陝當牧，生性喜好水利建築，從陝西開河八十里，解決了交通，當地的人們因此獲利，刻石碑記錄他的功德，改任卞州的地方長官，到河南道（地名）當採訪使（官名），應皇帝的命令到京城當京兆尹。當年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力對付戎狄（泛指邊境的少數民族），拓展疆土，當時吐蕃攻陷了瓜沙（地名），節度使王君毚剛剛被殺，黃河、湟水一帶告急。皇帝想要具有將帥才能的人，於是授予盧生御史中丞、河西節度使的官職。盧生大破戎虜，斬殺了七千個首級，拓展了疆土九百里，建築了三座大城來把守要害，邊疆的老百姓在居延山（地名，在今天的甘肅境內）立石碑歌頌他。回到朝廷按照功勞受到封爵授勛，封賞的禮儀非常盛大，官職升為吏部侍郎，遷升為戶部尚書並兼任御史大夫，一時之間名望清高而尊重。
當時的宰相妒忌他，用流言飛語中傷他，被貶做端州刺史。三年後，應皇帝之命到皇帝身邊當常侍，沒多久，又當上了宰相。和宰相肖嵩、裴光庭共同執掌朝政大權十多年，高妙的謀略嚴謹的律令，每天接連發布，出謀劃策啟發皇帝，盧生被人們稱為賢相。同朝的官僚誣陷他和邊疆的將領勾結，圖謀不軌。皇帝下詔把他關進監獄。盧生對妻兒說：「我家在山東，有良田五頃，足以禦寒防飢，何苦求官受祿呢？如今落得如此地步，連當初的布衣生活也得不到了啊！」（於是）拿刀自殺抹脖子。他的妻子（趕緊）搶救，才沒有死。受牽連的人全都死了，只有盧生被宦官求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州。幾年以後，皇帝知道他是冤枉的，又恢復了官職當了宰相，冊封為燕國公，特別受到恩寵。他生了幾個兒子：名叫儉、傳、位、倜、倚，都很有才能。他們所結的親都是名門望族。有孫子十多個。
後來盧生年紀漸漸衰老，多次要求告老辭官，都未允許。病了，皇帝身邊的宦官前來探病，接踵而至，名醫和上等的藥材，都是最好的。將要死了，上奏書說：「我本來是山東一般的儒生，以在田圃中勞作而自得其樂。偶爾遇上皇上的恩寵，得以名列官員的位置。承蒙皇帝過分特殊的嘉獎，得到特別的俸祿和太多的傢俬，出門擁有隆重的儀式，進朝當上了宰相的高職，與朝中內外（的皇親國戚）結交，錦繡人生多年。有負於皇帝的恩寵，對皇帝聖明的教化沒有什麼幫助。我不過是個小人卻居了聖賢的位置遺留不少禍害，深感如履薄冰誠惶誠恐，一天比一天擔心，不知不覺我已經老了。今年已經超過八十歲了，我的官位高到了三公的極點，命歲到頭了，筋骨形骸都老了，彌留之際身體沈重困頓，非常感謝皇上的無限聖明，白白辜負了皇帝的恩寵，永遠歌頌當今皇帝這年代。非常感激和留戀。（我）非常誠懇地奉上此表（書）陳述我的感謝。」皇帝下詔書說：「你以美好的德行，作我的首席輔佐，出可以作我的保障和護翼，入朝幫我實施和諧光明的朝政。平安繁盛二十四年，完全是靠你啊，你得的疾病，原以為馬上就可以痊癒。沒想到病久難治，（令我）非常擔心痛惜。現在命令驃騎大將軍高力士去你家探望，好好治療，為了我你要珍惜生命，還要心存希望，期望能夠痊癒。」當天晚上，盧生就死了。
盧生伸了個懶腰醒來，看見自己的身體還睡在旅舍之中，呂洞賓坐在自己身旁，店主蒸的黍還沒有熟，接觸到的東西跟原來一樣。盧生急切起來，說：「難道那是個夢嗎？」呂洞賓對盧生說：「人生所經歷的輝煌，不過如此啊。」盧生惆悵良久，謝道：「恩寵屈辱的人生，困窘通達的命運，獲得和喪失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。這是先生你遏止我的慾念啊，我哪能不接受教誨啊！」一再磕頭拜謝而去。
從這個故事中，我們會得到以下的啟示：
一是時空中有時空。人的身體，只能生活在我們這個空間，只有在夢中，人的靈魂才能去到別的空間。
二是時空上有差異。人中的時空，只是黃梁未熟的一小會，在夢中卻已經過去了八十年。人以外的空間，看人生存的空間，是不是也有這樣大的差距呢？
三是感知上的平衡。雖然人中黃梁未熟的一小會，在夢中卻是八十年，人在夢中，卻感不到時間的快，也感不到空間的小。
四是夢中的不知覺。人在夢中，感覺不到是夢，只有從夢中醒來，人才會感覺到是夢。
五是夢中有夢。從夢中往夢中推：如果夢中生活了八十年，那麼，是不是八十年的夢中，也有白天、黑夜，夜裡也做過不少的夢。其中，夢中的夢中，也做過不少的夢？夢中的夢中的夢中也會有夢？
六是醒中知醒。往前推：人在夢中不知是夢，人在夢中夢的夢，也不知是夢。往後想：從夢中的夢中醒來方知夢中的夢是夢；從夢中醒來人才知道是夢；那麼，人死後，看人生的整個過程，是不是也是一場夢呢？是不是有一種如夢方醒的感覺呢？
七是死與夢的相互轉換。在夢中的死，是人中的醒與生；那麼，在人中的死，是不是人靈魂的醒與生呢？
人生如夢，不只是一種形容，更像是一種短暫看的真實、長遠看的大夢。願各位修行的人都能從各自的大夢中走出來,走向真實的自我。
- 關鍵字搜索：
-
居安