居安思危：人生如梦

人生在世，谁都做过许多的梦，但多数是醒了梦中的梦，醒不了人生的梦。黄粱一梦的梦，就象人生的梦一样，到头来只是一场空空的大梦。

唐开元七年，吕洞宾在旅舍中遇到了一个叫卢生的人，和吕洞宾同坐在一席之上，言谈非常畅快。

卢生看看自己的衣服破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！”吕洞宾说：“看您的身体，没有病痛，言谈有度，为何叹息不止啊？”卢生说：“士人活在世上，应当建功立名，出将入相，列鼎而食，选声而听，让家族更加昌盛、家庭更加富裕，这样才可以说得上合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、数），自己觉得应该高官得做、骏马得骑。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是穷困又是什么？”说完，就迷眼想睡觉。当时店主正蒸黍（做饭）。吕洞宾从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您的志向如愿实现。”

卢生睡在枕头上，進入了梦乡。梦到自己娶了清河崔氏的女子做妻子，这女人容貌很美丽。第二年，科举考進士，他通过了科举考试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）官，奉皇帝的旨意，转到渭南当县尉，不久迁升做监察御史，转而做起居舍人知制诰的衔位。三年过后，出掌同州地方长官，升迁到陕当牧，生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通，当地的人们因此获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应皇帝的命令到京城当京兆尹。当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚刚刚被杀，黄河、湟水一带告急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西节度使的官职。卢生大破戎虏，斩杀了七千个首级，拓展了疆土九百里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封爵授勋，封赏的礼仪非常盛大，官职升为吏部侍郎，迁升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重。

当时的宰相妒忌他，用流言飞语中伤他，被贬做端州刺史。三年后，应皇帝之命到皇帝身边当常侍，没多久，又当上了宰相。和宰相肖嵩、裴光庭共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的律令，每天接连发布，出谋划策启发皇帝，卢生被人们称为贤相。同朝的官僚诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关進监狱。卢生对妻儿说：“我家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥，何苦求官受禄呢？如今落得如此地步，连当初的布衣生活也得不到了啊！”（于是）拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，才没有死。受牵连的人全都死了，只有卢生被宦官求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州。几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相，册封为燕国公，特别受到恩宠。他生了几个儿子：名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。他们所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。

后来卢生年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都未允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至，名医和上等的药材，都是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥有隆重的仪式，進朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠，对皇帝圣明的教化没有什么帮助。我不过是个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，深感如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨形骸都老了，弥留之际身体沉重困顿，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永远歌颂当今皇帝这年代。非常感激和留恋。（我）非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二十四年，完全是靠你啊，你得的疾病，原以为马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将军高力士去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚上，卢生就死了。

卢生伸了个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅舍之中，吕洞宾坐在自己身旁，店主蒸的黍还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕洞宾对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢而去。

从这个故事中，我们会得到以下的启示：

一是时空中有时空。人的身体，只能生活在我们这个空间，只有在梦中，人的灵魂才能去到别的空间。

二是时空上有差异。人中的时空，只是黄梁未熟的一小会，在梦中却已经过去了八十年。人以外的空间，看人生存的空间，是不是也有这样大的差距呢？

三是感知上的平衡。虽然人中黄梁未熟的一小会，在梦中却是八十年，人在梦中，却感不到时间的快，也感不到空间的小。

四是梦中的不知觉。人在梦中，感觉不到是梦，只有从梦中醒来，人才会感觉到是梦。

五是梦中有梦。从梦中往梦中推：如果梦中生活了八十年，那么，是不是八十年的梦中，也有白天、黑夜，夜里也做过不少的梦。其中，梦中的梦中，也做过不少的梦？梦中的梦中的梦中也会有梦？

六是醒中知醒。往前推：人在梦中不知是梦，人在梦中梦的梦，也不知是梦。往后想：从梦中的梦中醒来方知梦中的梦是梦；从梦中醒来人才知道是梦；那么，人死后，看人生的整个过程，是不是也是一场梦呢？是不是有一种如梦方醒的感觉呢？

七是死与梦的相互转换。在梦中的死，是人中的醒与生；那么，在人中的死，是不是人灵魂的醒与生呢？

人生如梦，不只是一种形容，更象是一种短暂看的真实、长远看的大梦。愿各位修行的人都能从各自的大梦中走出来,走向真实的自我。