永恆的力與美──李白《將進酒》（圖）

 

《將進酒》　李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹邱生，

將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，逕須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

《將進酒》約成於天寶十一年(西元725年)。當時李白與友人岑勳在另一好友元丹丘潁陽山居作客，三人登高飲宴而作。古代朋友相聚不易，與朋友相會，本是人生一大快事。再加上當時李白正懷才不遇，抑鬱不得志，酣飲之後，把積鬱心中的情感釋放於詩中，文思猶如江河入海一瀉千里，把詩人的情感揮灑的淋漓盡致。

這首詩沒什麼華麗的詞語，卻是句句語出驚人。在痛飲高歌後，語氣更像小孩一樣天真任性：說什麼沒錢？把你家值錢的東西都拿出來！拿去換了美酒，咱不醉不休，最好醉後永遠不醒。為什麼呢？為了消這「萬古愁」。在這「萬古愁」面前，「五花馬」、「千金裘」、「千金散盡」、「一飲三百杯」都不算什麼了。

時光易逝，如江河入海一去不返；人生苦短，猶如朝暮；生命渺小，更似個無解的悲劇。表面上，好像是感歡人生易老，實則悲歎懷才不遇。在無力改變現實的情況，大鵬無法展翅之際，只有抓住片刻的歡樂，以酒解憂，這是李白的悲哀，也是陳王曹植的悲哀：什麼事都不能做的時候，宴飲狂歌總行吧？無法改變的現實不得面對，長醉不醒不看不知總行吧？

全詩空間極為壯闊浩大，貫穿全中國自西至東，自天上到海裡；時間極為蒼茫永恆，小至個人的生死抑鬱，大至古來所有聖賢，以至於萬古人類共有的情懷。在這樣一個橫向、縱向、時間延伸到無限的情境中，我們看到詩人的廣闊胸襟，萬千豪氣，凌雲之志。在這樣一個「無限」之下，人很珍貴的「五花馬」「千金裘」、所追求的「鐘鼓饌玉」，相比之下，何其渺小！

本詩張力極強。全詩一開始就用極為廣闊的時空對比出一個極為渺小的小我，而這個小我又極為無力無奈，不要說對大自然的變化遷移無能為力，就是對自我的人生都無法掌控，道盡千古以來不變的真理。

原本，這也是人人不想接受卻也只能接受的真理，是個最深沉的長歎。但我們看到詩寫的是長歎，詩人的口氣卻極為高昂，兩個「君不見」，似乎可以看到詩人對著浩大的宇宙自然高呼，我們看到了詩人從詩中透露的個性：面對不可改變的現實，仍想力挽狂瀾，明知不可為而為之。就算面對的是千古不變的真理，他也不輕易甘心妥協。

詩的「力」與「美」在此誕生了，我們在詩中好像看到了一個形象：天地間一個小小的人，用盡一切力氣要抵住這一切，而那力道似乎大到穿過薄薄一層紙，打到讀者面前來。這是詩的張力，也是詩人的矛盾：明知天命不可違，也想違之。更是詩人的悲哀：如果詩人真是狂妄自大到無知的渺視天地與自然，他不會有那麼強烈的無力感與無奈；詩人清楚的知道這萬物興衰之理，想反抗，但最後同樣也只落的「但願長醉不願醒」、「與爾同銷萬古愁」！

全詩的內涵並不消沉也不消極，更不是主張及時行樂的思想，而是表達了人最深沉的悲哀。人生為何？誰能自主？既不能自主，唯有痛飲狂歌，這是徹悟人生後的醉語。

詩中意境深瀋渾厚，氣象不凡，語言卻是率真自然，沒有一點矯揉造作。詩一開始就是兩組排比長句，兩次「君不見」的呼聲對讀者點名，直把讀者帶進作詩的場景，其實是把讀者帶進詩人心境的場景。

「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？」兩句話，大河西從天上來，東往海裡去。一天一地，一東一西，把上下左右的空間都寫滿了；一來一去，把貫穿古今的時間也道盡了。足見詩人力鼎千鈞的鬼斧神工之神筆。只有用這誇張的神筆，才能襯托出天地宇宙時空的浩大，也更能反襯出下兩句話：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？」以天地之大來對比人之渺小與短暫。這兩句原本就悲歎人生短促易老，再對比上句黃河之永恆不止，哀歎更為深沉。

上一組長句是對時擴大空間的誇張手法，下一組則是濃縮時間的誇張手法：人生本短，但詩人把人生從青春到衰老的百年過程更縮短為朝暮之間。前句把原本壯闊說的更壯闊，後句把原本暫短說的更暫短。這兩句排比長句，具有一種驚心動魄力道和氣勢，如挾天風海雨，鋪天蓋地而來，確實足以驚天地，泣鬼神。

李白這千古長歎，歎出了永恆不變的真理。從「朝如青絲暮成雪」的小我的一生，以至於自古至今所有聖賢豪傑皆有的「萬古愁」。這就是為什麼這首詩能觸動每個人的心弦，引起所有人的共鳴。

李白簡介

李白(701－762年)， 生於西元701年2月80日，字太白，號青蓮居士，隴西成紀（甘肅秦安西北）人。李白少年時代就「觀奇書」、「游神仙」、「好劍術」，有多方面的才能和興趣。唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州。唐玄宗天寶初年，李白奉詔入京，供奉翰林。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。但他始終沒有放棄建功立業，報效社稷的理想。安史之亂爆發後，李白應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。然而，永王后來叛變被肅宗所殺，李白也受牽連入獄，被判流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，卻因病在途中折回，未能如願。隔年六十二歲在他的族叔當塗縣（安徽馬鞍山）縣令李陽冰家中病逝。

李白是中國歷史上最偉大的天才詩人之一，與杜甫並稱「李杜」。李白的詩無論在內容或形式上都具有開創性，他的作品內涵豐富，想像超絕，詩風雄奇豪放，飄逸不群。讓人不得不相信他的靈感來源於天上，難怪詩人賀知章稱白為「謫仙人」，有「詩仙」之譽，說他是天上掉下來的詩人，實在不為過。

李白曾批評詩歌：「自從建安來，綺麗不足珍」。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來的浮靡詩風。李白的思想和詩歌皆是盛唐風氣的典型代表，同時具有飛揚奮發的進取精神和追求理想的思想情操。李白生活在唐代極盛時期，具有「安社稷」、「濟蒼生」的理想，一生為實現這一理想而奮鬥。他的大量詩篇，反映了那個時代的繁榮氣象，同時也揭露和批判了統治者的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，追求理想的積極精神。

李白在唐代已享有盛名，詩名滿天下，他的詩作「集無定卷，家家有之」。杜甫極為崇拜李白，在他的詩中常對李白有極高的讚譽，稱李白詩「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。韓愈對李白也極為推崇，在《調張籍》寫道「李杜文章在，光芒萬丈長」；在《石鼓歌》又嘆「少陵無人謫仙死」。李白詩歌今存990多首，著有《李太白集》。