不久前日本發生的襲官案像一陣涼爽的秋風吹進了神州大地。就在幾天前，反偽科學泰斗司馬南同志煞有介事地寫了一篇雄文，將日本那位"投案自首"的小泉毅定性為"日本楊佳"，厲聲質問南方週末那些泛政治化的混蛋們：日本楊佳殺人為何不是制度問題？然而諷刺的是，直到司馬南同志發文時止，日本的無論官方還是民眾都沒有因為小泉毅"自首"就認定小泉毅是凶手，司馬南同志這麼急於坐實小泉毅殺人是要掩蓋什麼呢？日本警方有破案壓力都沒有這麼急，本應事不關己的司馬南同志到底有何壓力，以至比日本警方還急呢？
小泉毅否認"自己的"襲擊行為與養老金記錄有關，坦白交待"作案"動機:"因為公共衛生中心曾經殺死了我的寵物，所以我很生氣。" 對此，急於坐實小泉毅殺人的司馬南同志老實不客氣地全盤接受了，然而，日本的無論官方還是民眾都認為這樣的作案動機不合理，我們的司馬南同志又一次熱臉貼冷屁股。
司馬南同志振振有詞地質問："從34年前小狗被斃命，到今年小泉毅被迫行凶為寵物報仇，小泉毅從一個守法公民到一個犯罪嫌疑人，這中間給過你們多少補救的機會？事情的結果為何絲毫沒有向好的方面發展？你們為什麼‘迫使'一個公民作出最壞的選擇？"然而，面對如此擲地有聲的質問，日本的無論官方還是民眾除了沉默，還是沉默，倒不是因為我們的司馬南同志的質問有多尖銳，而是人家覺得，不應該跟一個發高燒燒到神經錯亂，錯把犯罪嫌疑人跟犯罪真凶混為一談，而跟守法公民對立起來的病人計較，那是一種禮貌的沉默！
我們的司馬南同志之所以一再出醜，說到底是因為他根本不瞭解民主日本的國情。
司馬南同志只知道，有人自首，警方就該如獲至寶，卻不知民主的日本，警方要做的第一件事就是要避嫌，要是讓大家覺得警方有拿自首者當真凶辦的嫌疑，那就難免會讓大家懷疑所謂的自首是不是警方在自導自演了。
司馬南同志只知道，哪怕犯罪嫌疑人矢口否認有作案動機，我們的無論官方還是民眾也該熱情主動地編派一個栽給他，卻不知民主的日本，哪怕犯罪嫌疑人是投案自首，自己坦陳作案動機，無論官方還是民眾還會質疑其合理性，推三阻四的，如果作案動機說不過去，甚至還會因此嚴重懷疑自首者是真凶的可能性，儘管自首者帶上了貌似是作案工具的凶器為自己作證也白搭。
司馬南同志只知道，哪怕犯罪嫌疑人表示對案情毫無印象，並強烈質疑憑什麼說凶手就是自己，我們的無論官方還是民眾也該想當然地認為那只是他的態度問題，卻不知民主的日本，哪怕犯罪嫌疑人是投案自首，自己坦承作案經過，無論官方還是民眾都決不會排除自首者是被幕後真凶收買，脅迫，操縱的可能性。
司馬南同志只知道，只要犯罪嫌疑人大致可以完成作案任務，我們的無論官方還是民眾就該承認他有完全的作案能力，卻不知民主的日本，無論官方還是民眾都不容許在細節上打馬虎眼，只要發現有一個細節屬於犯罪嫌疑人不可能完成的任務，那麼不管有多少別的所謂鐵證，也不管犯罪嫌疑人是屬於那種多麼相信自己是真凶的自首者，這時候都不得不承認他沒有作案能力，他不可能是凶手！
司馬南同志只知道，犯罪嫌疑人忘了自己殺過人不足為奇，卻不知民主的日本，無論官方還是民眾都只會把自首者可能臆想自己是凶手當尋常事，那種誘導犯罪嫌疑人，讓犯罪嫌疑人相信自己真的殺了人的行徑，只能以荒唐、無恥、邪惡稱之。
司馬南同志氣不過有人把犯罪嫌疑人定性為大俠，將大俠論者斥之為"反體制的價值取向"，卻不知民主的日本，人們不是不歡迎"反體制的價值取向"的大俠，而是不會為了滿足自己的大俠訴求而搞大俠推定。大俠推定等於是變相的有罪推定，給人家一個"大俠"的虛名，就以為能讓有罪推定變得神聖，變得冠冕堂皇，那其實是很不道德的。
最後，司馬南同志瘋狂地攻擊"不放棄，不拋棄；固執、執拗、偏執、執著"是所謂的"兩不四執型"的病態人格，就更是對全體日本人的侮辱。司馬南同志仇恨日本人的歷史罪債，這完全可以理解，但仇恨日本人的較真就太不可思議了。日本人的較真難道不是最為全世界所稱道的嗎？司馬南同志何以要用"較真較到拿生命賭氣傷天而害理"來詆毀日本人的較真？很顯然，我們的司馬南同志已經有點喪心病狂了，他已經忘了，他自己的"反偽科學"憑的不就是較真嗎？
何其幸啊，小泉毅是生在民主的日本，所以他沒有被日本的司馬南們直接從犯罪嫌疑人升級為犯罪真凶，沒有被日本的司馬南們直接剝奪守法公民的銜頭，沒有被日本的司馬南們直接扣上"反體制的價值取向"的帽子，沒有被日本的司馬南們直接裁定為"較真較到拿生命賭氣"，儘管他是自己"投案自首"，他本人決不會對日本的司馬南們的言論有異議，但社會的公正，司法的公正仍然很好地保障著他的公民權，我們的司馬南同志有一點說對了，這確實是制度問題！
2008年11月27日
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
小泉毅否認"自己的"襲擊行為與養老金記錄有關，坦白交待"作案"動機:"因為公共衛生中心曾經殺死了我的寵物，所以我很生氣。" 對此，急於坐實小泉毅殺人的司馬南同志老實不客氣地全盤接受了，然而，日本的無論官方還是民眾都認為這樣的作案動機不合理，我們的司馬南同志又一次熱臉貼冷屁股。
司馬南同志振振有詞地質問："從34年前小狗被斃命，到今年小泉毅被迫行凶為寵物報仇，小泉毅從一個守法公民到一個犯罪嫌疑人，這中間給過你們多少補救的機會？事情的結果為何絲毫沒有向好的方面發展？你們為什麼‘迫使'一個公民作出最壞的選擇？"然而，面對如此擲地有聲的質問，日本的無論官方還是民眾除了沉默，還是沉默，倒不是因為我們的司馬南同志的質問有多尖銳，而是人家覺得，不應該跟一個發高燒燒到神經錯亂，錯把犯罪嫌疑人跟犯罪真凶混為一談，而跟守法公民對立起來的病人計較，那是一種禮貌的沉默！
我們的司馬南同志之所以一再出醜，說到底是因為他根本不瞭解民主日本的國情。
司馬南同志只知道，有人自首，警方就該如獲至寶，卻不知民主的日本，警方要做的第一件事就是要避嫌，要是讓大家覺得警方有拿自首者當真凶辦的嫌疑，那就難免會讓大家懷疑所謂的自首是不是警方在自導自演了。
司馬南同志只知道，哪怕犯罪嫌疑人矢口否認有作案動機，我們的無論官方還是民眾也該熱情主動地編派一個栽給他，卻不知民主的日本，哪怕犯罪嫌疑人是投案自首，自己坦陳作案動機，無論官方還是民眾還會質疑其合理性，推三阻四的，如果作案動機說不過去，甚至還會因此嚴重懷疑自首者是真凶的可能性，儘管自首者帶上了貌似是作案工具的凶器為自己作證也白搭。
司馬南同志只知道，哪怕犯罪嫌疑人表示對案情毫無印象，並強烈質疑憑什麼說凶手就是自己，我們的無論官方還是民眾也該想當然地認為那只是他的態度問題，卻不知民主的日本，哪怕犯罪嫌疑人是投案自首，自己坦承作案經過，無論官方還是民眾都決不會排除自首者是被幕後真凶收買，脅迫，操縱的可能性。
司馬南同志只知道，只要犯罪嫌疑人大致可以完成作案任務，我們的無論官方還是民眾就該承認他有完全的作案能力，卻不知民主的日本，無論官方還是民眾都不容許在細節上打馬虎眼，只要發現有一個細節屬於犯罪嫌疑人不可能完成的任務，那麼不管有多少別的所謂鐵證，也不管犯罪嫌疑人是屬於那種多麼相信自己是真凶的自首者，這時候都不得不承認他沒有作案能力，他不可能是凶手！
司馬南同志只知道，犯罪嫌疑人忘了自己殺過人不足為奇，卻不知民主的日本，無論官方還是民眾都只會把自首者可能臆想自己是凶手當尋常事，那種誘導犯罪嫌疑人，讓犯罪嫌疑人相信自己真的殺了人的行徑，只能以荒唐、無恥、邪惡稱之。
司馬南同志氣不過有人把犯罪嫌疑人定性為大俠，將大俠論者斥之為"反體制的價值取向"，卻不知民主的日本，人們不是不歡迎"反體制的價值取向"的大俠，而是不會為了滿足自己的大俠訴求而搞大俠推定。大俠推定等於是變相的有罪推定，給人家一個"大俠"的虛名，就以為能讓有罪推定變得神聖，變得冠冕堂皇，那其實是很不道德的。
最後，司馬南同志瘋狂地攻擊"不放棄，不拋棄；固執、執拗、偏執、執著"是所謂的"兩不四執型"的病態人格，就更是對全體日本人的侮辱。司馬南同志仇恨日本人的歷史罪債，這完全可以理解，但仇恨日本人的較真就太不可思議了。日本人的較真難道不是最為全世界所稱道的嗎？司馬南同志何以要用"較真較到拿生命賭氣傷天而害理"來詆毀日本人的較真？很顯然，我們的司馬南同志已經有點喪心病狂了，他已經忘了，他自己的"反偽科學"憑的不就是較真嗎？
何其幸啊，小泉毅是生在民主的日本，所以他沒有被日本的司馬南們直接從犯罪嫌疑人升級為犯罪真凶，沒有被日本的司馬南們直接剝奪守法公民的銜頭，沒有被日本的司馬南們直接扣上"反體制的價值取向"的帽子，沒有被日本的司馬南們直接裁定為"較真較到拿生命賭氣"，儘管他是自己"投案自首"，他本人決不會對日本的司馬南們的言論有異議，但社會的公正，司法的公正仍然很好地保障著他的公民權，我們的司馬南同志有一點說對了，這確實是制度問題！
2008年11月27日
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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