珍貴鏡頭：汶川震前風情（圖）

一場無情災難突降汶川，致使數萬同胞不幸遇難，華夏大地也充滿了灰暗。此刻，回想起來，仍久久不能平靜。夜不能寐。於是，將攝友nieqiwen拍攝到的彌足珍貴的震前的汶川的圖片貼出，以紀念曾經的且消逝的令人無比牽掛的汶川

汶川的歷史，從5月12日，已重新被改寫，翻開了新的一頁，但願一切尚好，但願我圖中的孩子們，父老鄉親們，一個不丟！

去年的11月，承蒙大地通訊和深圳華夏文化基金會的贊助，隻身前往汶川進行羌文化調查，沒想半年以後的今天，汶川卻被地震了，圖片上存在了上千年的碉樓，還聳立著嗎？

汶川是一個泯江流域很小的一個縣城，十萬人的樣子，很多去九寨溝的可能會路過汶川，可下車拍圖的應該不太多。汶川、茂縣、綿陽等縣是中國僅有的幾個羌族群居區，其中汶川的羌文化保存最原始。

汶川為羌文化還搞了一個蘿蔔寨旅遊區，但筆者去的是更偏遠的一個地方，名叫阿爾（WOR）。曾經一個四川學者為阿爾村寫過一本書，名叫《雲端的阿爾村》，可我親身呆過後，才發現那學者寫的並不深入。幾千年的羌文化何止如此呀。

汶川的羌文化稱為"釋比文化"，村裡的部落首領稱之為"釋比"，是神的直接代言人，懂醫術和巫術。發展至今，釋比依然存在，只是沒那麼神秘了，我親眼看過。 釋比做法，為待殺的羊念抖著"抖羊詞"咒語，眼看著羊就流眼淚發抖，釋比還說，這羊是為客人準備的，是獻給了神，客人吃起來，不會有任何羊騷味，當晚的羊肉果真沒有。咒語文化在羌族很普遍，連趕牛都有趕牛詞。

山裡的海拔達到1500米，可村裡的小孩們卻像猴子一樣靈活，像我們在老家一般都是繞過山，他們是直接越過山。

村裡的村民也很煩惱，因為最近野豬常來騷擾，不得不拿起塵封的臘槍，筆者就有幸吃到一鍋純正的野豬肉，那個香呀，現在還記，就在阿爾寨的八角樓裡吃的，可現在，那上千年的寨子，還存在嗎？

羌族人好戰，也好客，歷史上的羌民應該不是山區的人，"羌笛何須怨楊柳"，筆者有幸也得到一個老師傅親手製作的羌笛，羌笛很小，有如中空的筷子，用高山竹子製成，用油浸泡，看似簡單，但工藝要求非常高，音域不齊，是雙管的，非常難學，我向汶川中學的曹老師學了一段時間，能吹響，但就是吹不完整，因為，口水一沾哨片，音就吹不起了，所以，羌笛之難，難在一口氣吹完。今天下午地震發生後，我馬上打曹老師電話，已經無法接通了，曹老師，此時此刻，你可安全？

阿爾村有個阿爾小學，位於龍溪溝的上游，山裡的羌民，一般都是依水而居，由於外在原因，村民已逐漸往溝下遷，從溝下看溝上的羌寨，有如居在雲端，若遇雨霧天缺，很是壯觀。心頭亂了，跑題了，說回阿爾小學，阿爾小學承擔著阿爾寨和山下的巴奪寨的小學生教學任務，現已改名為"大地希望小學"，由東莞大地通訊全資建造，廣東企業熱衷於助學，可把助學延伸到了西部偏遠地區，我想不太多。今天下午，我致電大地總部，他們更急，因為與汶川的所有通訊已中斷了，山裡的娃兒，上帝保佑你們。

......

寫著寫著，就亂了，心從未如此亂過。男人的心不該如此細膩，可我親身從那麼美的一個地方回來，再得知美麗的羌寨剛遭受過如此重創，除了祈禱，好像並不能做其它的。

羌民崇尚自然，羌民的神，就是白石，稱為"白石守護神"，在石頭壘的羌寨頂都會發現一個神龕，裡面供奉著白石，筆者追溯龍溪溝上走時，在溝裡，能找到很多被溪水沖涮得非常漂亮的白石，現在，我把捏著白石，這是我唯一能與汶川能溝通的物件了。

羌寨還有一個特殊的景觀，就是碉樓，羌碉不同於廣東的碉樓那麼現代，羌碉有點像方形的煙囪，因地制宜，各寨一般有三五個不等，用來防禦的工事，汶川的碉樓有石頭建的，還有土磚搭建的，用材不同，目的是一樣的。我在阿爾村的巴奪寨對那個有著千年歷史的碉樓拍了很多特寫，從清晨到黃昏都有拍過，我知道，碉樓遲早會倒的，沒想到的時，會倒這麼快。

酒是人類共有的文化，羌民喝酒十分豪爽，羌民喜歡喝札酒（青稞酒），並且喜歡一圈人用葦管圍著罈子一起喝，筆者親歷羌民全村人喝酒盛況，非常江湖。好客的羌民得知我們要過去時，早在9月初九就封了一壇上等的札酒，就著陳年的臘肉，大口喝札酒，大口吃羊肉，大口唱歌，羌民是天才的歌唱家，我在汶川學過很多歌，其中"祝酒歌"記憶最深："清溜溜的札酒嘞，伊呀拉聳勒......伊呀伊呀拉聳勒，請喝請喝請喲喝，札酒也喝不完札也喝不完的札酒也......"

說到羌民的音樂天賦，我不得不提一下由大地贊助的"羌藏合唱團"，這群由山裡的娃兒組的合唱團，在去年的十月份，把歌唱到了深圳，唱到了明斯克航母上，不知該用"天籟"還是什麼字眼來形容。

深圳的音樂家，還專程去羌寨札下來，給合唱團譜了很多優美的曲子。羌族的樂器，除了代表性的羌笛外（在重要集會上，筆者反而沒見到羌笛），還有羊皮鼓，羊皮鼓為單面鼓，手掌擊之，聲音沉厚，需多面鼓同時擊打，場面很是震憾。在每年的祭祀活動中，扮演著重要的角色。筆者在下圖就拍過一張祭祀塔的圖片，羌民稱為木比塔。同樣，祭祀歌，我也記得"祭祀嘍......海嘍海嘍海嘍......感謝你呀木比塔喲......海嘍海嘍海嘍"，羌民能把歌聲融入到生活能觸及到的每一個角落，就是這麼一個樂觀的民族，卻被從草原趕到丘陵，再從丘陵被趕到了深山，在這深山中，仍然沒有得到安全，何處才是羌民的家園？