任百鳴:「神韻」 義三解

"神韻"兩個字，神和韻，義卻有三。

第一義，先看"神" ，神是生命的高級存在方式，自然要掌管和控制的低層人類社會的發展。

有人不信神，主要原因是"看不見"。可是這話剛好說反了，人的"看不見" 恰恰是神的最基本的存在方式。

人要能隨便看見神，那就壞了，那神還是神嗎，一定和人差不多同類了。其實以"看不見" 而存在的事物太多了，人看不見空氣，可是沒人說空氣不存在，人看不見電磁波，現在人都知道它的存在。

神高於人類，人是生活在神設的"迷" 的空間，人輕易看不見神，不能作為神不存在的理由，而恰恰說明神生活的很正常。

那麼既然人看不見神，神又怎麼能影響到人呢？

這第二義，就是"韻" 字的由來。

"韻"是人類在各自的文化環境中長期積澱下來的有形的行為表達。例如，中國五千年文化是神傳文化，中國人的舉手投足，一看就帶有東方文化的韻味。

文化是看不見的神系統地安排並傳給人的，對人來說是一種有形的感知，長久了就成了"韻" 。因為是神傳的，所以就有詞彙"神韻" ，也有稱"天韻" ，但沒有叫"人韻" ，或其它什麼韻的。這是專為天上保留的專有詞彙，早就定好了。

那麼這裡就自然引出了第三義，如何表現神韻。

五千年文化在那裡了，誰才能把神韻充分的表達出來，什麼樣的人才能擔綱此任？

就像著名的鋼琴曲寫好了，誰才能把那個意境彈出來呢？我們看到受大眾推崇的除了作曲家，還有演奏家。沒有出色的演奏家，人們就無法感受作曲家當初創作音樂的美妙意境。

同樣，神韻展現人間的橋是什麼。這個問題我們先反過來想想就明白了，如果一個滿腦子想錢、慾望滿身的人，或是根本不信神的無神論者聲稱來表現神韻，相信你也不會去看的，那只能是群魔亂舞。

能演神韻的人，雖然是人，但境界一定是思想越純淨越好，離神越近越好，那才能顯現出神予人的純善純美之"韻" 。

所以，能表達出神韻的一定是心靈的修行者，是不斷的提升自己的道德與精神境界的藝術群體，或者說是走在神路上的小號手。

弄明白了這點，也就不奇怪了，為什麼由北美"神韻藝術團"演出的神韻晚會能如此的打動人，許多人落淚。想來也只有那些努力要求自己達到"無私無我" 境界的藝術修煉者，才真正有能力為人展現真正的神韻風采。

有趣的是神韻引起了強烈震憾，轟動西方，但神韻的藝術形式和內涵，在西方專業領域裡卻很難有相應的類別歸屬，評論界感受到了美妙，卻不知如何下筆，很著急沒法有現有的框框套上神韻，這正說明瞭神韻的獨一無二。

神韻的類別，只能叫"神韻"，這種由純淨心靈與神傳文化的美妙契合而成的人間大韻，沒那個境界，誰也模仿不了，明著擺在那裡，邪念之人也無法偷盜。

"神韻" 的三個組合"神"、"韻" 與"神韻" ，預示著人類正統文化復興已經到來。