警世大預言《推背圖》歸序全解(五 22~28像)

讖曰

天馬當空
否極見泰
鳳鳳淼淼
木勾大賴

頌曰

神京王氣滿東南
禍水汪洋把策干
一木會支二八月
臨行馬色半平安

金聖嘆：「此像乃康王南渡。建都臨安，秦檜專權，遂成偏安之局。當時之史實鑒之。木勾，康王名構。一木會支二八月者漢奸也，木會即合為檜，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。」

一、眾解精華

1. 解頌

【神京王氣滿東南】：東南方某地要成為京城，建立王朝了。

【禍水汪洋把策竿】：賣國之策如禍水，泛泱全國。「策竿」：喻國策。

南宋的國策消極抵抗金國侵略，害忠良、割地、納貢，魚肉百姓。金兵每次入侵都大肆燒殺劫掠，生靈塗炭。

【一木會支二八月】：

「木會」：是「檜」。「二八月」：陰曆二月是「春」季的一半，陰曆八月是「秋」季的一半，「春」、「秋」各半合為「秦」字。如此絕妙的謎語，難怪金聖嘆讚之為古代謎語的巔峰極品！

【臨行馬色半平安】：點出「臨安」二字，南宋的京城，即今杭州。

「行馬色」：行「聲色犬馬」之道。

「半平安」：喻南宋在半壁江山苟且偷安，也只是半平安。

「臨行馬色」：似又有「臨行馬塞（塞路）」之意，趙構在相州欲出使金國乞和，宗澤和民眾以「神馬」塞路，假借天意阻止了趙構去金營求和，趙構得以南渡稱帝，後來被改編為「泥馬渡康王」的神話。

二、文征解卦

卦為「睽」，音葵，下為兌，指澤；上為離，指火。

與圖意相同。下部的「兌」澤對應圖中的水，上部的「離」火對應圖中水上的馬，12地支屬相中，午馬屬火（陽火）。

本卦為「二女同居」之像，似乎諷喻趙構非血性男兒，一味投降。

「睽」卦大象：「離火向上，兌澤向下，上下相違不得正」。運勢：「氣運欠佳，水火不容」。正是南宋反降派和主降派的爭鬥，你死我活。
趙構即位之初，兩派就水火不容。有趙構撐腰，投降派一直佔上風。李綱力主抗金，77天被罷相、流放南方。民眾請願抗金的領袖陳東、歐陽澈被殺。岳飛抗金連捷，勝勢之下準備「直搗黃龍」，被12道金牌召回，當年岳飛父子和張憲被冤殺，正是「上下相違、水火不容」。

三、陳曦試解

1. 解圖

圖中的水，與頌中的禍水、讖中的淼淼對應；馬與頌、讖中的馬對應。但是，人們看圖時，聯想最多的還是「泥馬渡康王」的傳說。

筆者以為，本圖的馬是諷喻趙構，就如第12像辛辣地諷刺「兒皇帝」，圖中把石頭（石敬瑭）畫成哈巴狗的形狀。

※ 愚民的附會——泥馬渡康王

皇帝開國需要祥瑞和靈異之兆，特別是在開國皇帝羽翼未成的時候。趙構除了說夢中受徽宗皇袍外，最佳的瑞兆就是「泥馬渡康王」了。
該傳說流傳之廣，以至於到了明清，還常用「泥馬」指代趙構。如《古今小說》中的「泥馬倦勤」（指趙構做了太上皇）。

「泥馬渡康王」的故事版本眾多，《說岳全傳》中的流傳最廣，說趙構在金國做人質，被金兀朮（音：烏竹，名：完顏宗弼，金太祖之子）認作義子。趙構逃出金營，兀朮追出將馬射翻，趙構倉皇換馬，馬馱他躍入江中，踏水凌空橫渡，之後馬不見了。趙構逃到廟裡，見一泥馬全身濕漉、化掉，方知泥馬顯靈。可這故事是趙構登基數年後才編出來的。

不過，趙構南渡建南宋，確實跟一匹馬有關。靖康元年（1126年）十一月中，金軍南下，汴京危急。宗遣康王趙構出使金軍，以割三鎮、尊金主為皇叔等條件，請求金人緩兵。趙構等人至磁州（今河北磁縣），被抗金名將宗澤阻止，趙構依然猶豫，宗澤就請他拜謁城北崔府君廟（當地稱「應王祠」）。眾百姓擔心康王從那裡北行，於是號呼勸諫，「民如山擁」。趙構在廟中卜得吉簽，當時廟吏20來人抬著「應王」（崔府君）的轎輿，假托「應王」神喻，要抬趙構回去，還有一匹廟中「神馬」跟在轎後——「神馬」塞路不讓北去——「天意」不可違。陪趙構出使的副使王雲力主康王使金，被百姓當場打死。康王乘轎歸館舍。

閏十一月二十五日，東京被金軍攻破。二十七日，趙構接到了欽宗手詔，受命為河北兵馬大元帥。宗澤力主解東京之圍，被趙構貶職。
1127年四月初一，金軍滿載財寶，虜二帝、後宮、王室、貴戚、百姓近2萬人北去，留下了張邦昌的偽楚政權。四月初四趙構事實上已決定即位，五月初一即位於應天府（今河南商丘），建南宋。

二帝尚在，趙構自立名不正，言不順，各地抗金義軍各自為政。趙構為了鞏固地位，開始「找出」了各種證據，在均不能自圓的情況下，上述崔府君顯聖，泥馬渡康王的故事應運而生了。

1149年，趙構親自下令在臨安建觀供奉崔府君。後來金國來使，秦檜出接時看見了該廟，就讓趙構拆了，怕得罪金國——因為趙構的帝位是金國賜的，不是「神」助的。1154年在西子湖畔重修觀供奉崔府君，趙構親書匾額並去「封神」。

趙構編造神話建神廟，是為了給盡失民望的自己樹立聖上的威信，拆掉神廟諂媚金國，還是為了賴住皇位。

2. 解讖

【天馬當空】

指「泥馬渡江」的靈異故事，諷刺趙構以此給自己稱帝補充根據。

諷刺的筆法，在12像預言後晉「兒皇帝」石敬瑭時也用過。趙構賣國自辱的行徑不亞於石敬瑭，《推背圖》這樣譏諷他並不奇怪。

【否極見泰】

「否」：64卦中的凶壞之卦。「泰」：64卦中的吉祥之卦。

本句與成語否極泰來意義一致，指倒楣到了極點就開始見好運了。

趙宋王朝和趙構本人的命運都是「否極見泰」。

北宋滅亡，王室都被金國掠走，漏網的趙構，延續了趙宋王朝。

趙構1127年建南宋後，一直向金國搖尾乞憐，以為金國放他一馬。他逃到揚州後苟安淫樂，1129年二月，兀朮派兵奔襲揚州，趙構驚逃，因驚嚇過度，從此無能生育。三月的苗劉之亂，趙構被迫讓位於自己的幼子，兩月後亂平。九月，兀朮南侵，史稱搜山檢海，趙構一路逃竄，在海上逃了4個月不敢登岸。1130年兀朮北撤，被韓世忠、岳飛殺得大敗[1]，從此再不敢渡江。趙構才開始「否極見泰」。

【鳳鳳淼淼】

大多數版本作「鳳鳳」（簡體「鳳鳳」）。《康熙字典》註：「引古讖記：鳳鳳」。因為有名的傳世古讖只有《推背圖》，故本句做「鳳鳳」解：

若原文是「鳳鳳」，似指岳飛。「飛」繁體為「飛」，形如雙飛之鳥；岳飛字鵬舉，鵬是傳說中的「百鳥之首」——展翅九萬里；鳳也是百鳥之王，似以此暗喻。

「淼淼」：水勢盛大，對應頌中的「禍水汪洋」。

「鳳鳳淼淼」：似指南宋以岳飛為代表的抗金派和以秦檜為代表的投降派的鬥爭，岳飛遭禍水，進一步喻指岳飛被投降派所害。

【木勾大賴】：南宋高宗趙構是個「大賴」子。「木勾」：「構」字。

※ 趙構「大賴」的三個表現：

第一，國恥、家恥不雪，投降稱臣，賣國割地。

上一像註解已經說過，北宋亡國，趙構父兄、皇室、宗室盡被北掠，金國竭盡所能羞辱趙構，趙構的家室成了「洗衣院」的重點。傳說其母韋妃曾一天接客105人；趙構妻邢妃被俘時已孕，路上被強迫騎馬，「墮馬損胎」，又被姦淫，在「洗衣院」被凌辱12年後死去；趙構妾田氏、姜氏都被凌辱致死；趙構5個幼女，最小的失蹤，三、四女死於途中，長女、次女自幼進了洗衣院。更可憤的是，金太宗命人「編造穢書，污蔑韋後、邢後」，寫出她們的妓院生活，廣播於中原及南方。

喪國之仇不共戴天，辱君之恨不共日月。在崇尚忠義的時代，仁人志士都像岳飛一樣盼著「直搗黃龍」、「還我河山」，誓死不忘洗雪大恥。
而趙構一味向金國搖尾乞憐，向金國自稱康王不敢稱帝。岳飛北伐時，趙構就只讓他打偽齊，不得進犯金國。金國1140年撕毀和約南侵，屢敗於岳家軍，倉皇逃回東京（北宋故都，今開封）。岳飛進軍朱仙鎮（開封西南），趙構派人「日行四百餘里」，先後12道金牌調岳飛回師。

1141年兀朮再犯中原，趙構再降十多道御札詔岳飛赴前線，金軍聞岳飛而退。兀朮向趙構示意議和，趙構立刻召回了岳飛、韓世忠、張浚[2]，罷了他們的兵權，全力向金國乞和。

第二，虛迎欽宗回國，殺罷忠良保帝位

趙構數次向金國乞和的談判中，屢屢提出索要欽宗、邢後（趙構母），以及徽宗的棺槨。可是，要回欽宗只不過是不得不提的政治辭令而已，就像趙構說他「願同越勾踐」等等巧語一樣，刁買人心的。他兩度貶李綱，殺歐陽澈、太學生陳東，都是遏制抗金迎帝歸宋的主張和行為。
1141年兀朮被岳飛殺得聞風喪膽，慨嘆「撼山易，撼岳家軍難」之時，向趙構提出除掉岳飛和岳家軍。趙構立刻授意秦檜，秦檜構陷、蒐羅、編造罪證無果，以「莫須有」之名殺了岳飛父子和張憲。死訊傳出，宋人無不痛哭，投降派則如釋重負。

殺岳飛後，能敵兀朮者唯有名將吳玠、吳璘兄弟，他們曾兩度大敗兀朮。趙構又遵從兀朮的指示，讓吳氏兄弟退兵，兀朮得以橫行川陝。
第三，尊嚴丟盡，靠神話樹立天子威望。

1139年，秦檜就代表趙構跪拜在金使面前，向金稱臣、割地、進貢。1141年殺岳飛後，再次向金國稱臣割地、納貢乞和，史稱「紹興和議」，與金國正式以淮河為界，與北宋相比，割讓了近1/3的國土。

「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏得遊人醉, 直把杭州作汴州！」（宋，林升《題臨安邸》）

趙構開始就不思進取，苟安淫樂，民心喪盡，編出「泥馬渡江」的神話來標榜身價。如此賣國辱家，昏庸凶殘，可謂「大賴」[3]。

四、苦心造偽史，秦檜變偉人

奸相秦檜、昏君趙構背著千載駡名，但他們代表統治階層；岳飛「盡忠報國」萬古流芳[4]，卻是一個敢抵逆朝廷錯誤意志（投降）、廉潔奉公、忠於國家不媚權貴的榜樣，這個樣板，對腐敗昏庸的朝廷非常不利。因為如果人人都效法岳飛，昏君貪官怎能安枕？腐朽的朝廷，更需要秦檜之流來保證統治的穩定。於是乎，效法秦檜改史[5]，分兩步走——

第一步，教育為本，哄不了成人哄小孩。

當今初中歷史教材定性：「岳飛不能稱為民族英雄」。

義務教育標準試驗教科書《歷史教師教學用書》（七年級下冊）[4]98頁赫然寫著：「岳飛能不能被稱為「民族英雄」？（提示：不能。因為「民族英雄」應是代表整個中華民族利益同外國侵略者進行鬥爭，而岳飛僅僅代表了我國境內的一個民族，宋金之戰是兄弟之戰……）」

完全矇混了當時國家的概念，等於在說：宋朝全國人民的抵禦侵略的愛國都是錯的，只有昏君、投降賣國的貪官污吏最「愛國」……

第二步，文化為先，蒙不了現在蒙未來。

《南宋皇朝》，一部全面詆毀岳飛、美化秦檜的電視劇本已經全面發行，定價100元。這部2001年問世的「劃時代」巨著，被岳飛墓所在地的杭州市，列為「五個一」工程，重點推廣。

該書極力醜化岳飛。岳飛英勇抗擊侵略者的事跡隻字不提，岳飛廉潔奉公、深孚眾望、文韜武略、盡忠報國的風範一字不表，把岳飛塑造成了趙構手下一個親信、打手，一個權色小人，設計岳飛拿老婆做誘餌……還抬出了李清照，設計李清照和比自己小19歲的岳飛以及趙構三角戀愛……把岳母刺字變為阻止岳飛落草為寇，把岳飛被殺的原因設計岳飛與眾將盟誓造反……

該書極力美化秦檜，把秦檜塑造成在金營中大義不屈的英雄，為了實現曲線救國而假投降的「勾踐」，後來取信於金而被放回南宋；塑造秦檜深謀遠慮，顧全大局，一改秦檜夫婦東窗密謀害岳飛之實，設計秦檜成全岳飛，讓他自殺；一改小吏冒死為岳飛收屍，埋藏起來之實，編造成了秦檜為岳飛收屍；把秦檜刻畫成不計前嫌的長者，設計他請李清照作媒，使岳飛的女兒和秦檜養子秦喜訂婚……

書中美化侵略者，編出金人善待掠走的宋室皇族，如趙構的母親就寧肯給金國王爺作老妾也不願意回宋作太后，最後被趙構氣死了……

誰都知道學生極易被薰染，文革時，一句「岳飛是地主階級代表人物」，就能掀起紅衛兵扒平岳墳。在當今的言論管制中，強大、權威的偽史教育下，在生動的腐敗文化滋潤下，上述兩步戰略意味深長……

但是，歷史的方向，最終卻是順合民心的，不管一時如何得勢，是非善惡、忠姦正邪也必將曝光於天下。權傾天下又如何？秦檜姦黨最終鑄成鐵像跪拜在岳飛像前。岳飛墓闕上的楹聯不是在警示今人嗎？

青山有幸埋忠骨，
白鐵無辜鑄佞臣。
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[1] 兀朮北撤，10萬金兵以小船裝財物走水路。至鎮江，被韓世忠8千水軍的大船撞潰——「梁紅玉擂鼓戰金山，金兀朮兵敗黃天蕩」。黃天蕩是死水，金兵突圍無功，就以刀槍向東開挖淤塞的老鸛河故道，挖出水道30里逃入長江。到建康（南京）又被岳飛擊潰。兀朮再入黃天蕩，屢攻屢敗，後用漢奸之計火攻，得以突圍逃脫。

[2] 張浚：和陷害岳飛的張俊不是一個人，如今常被人弄混。張浚是南宋愛國將領，文武兼備，曾四任右相，總領兵權。

[3] 趙構有一點是不賴的——傳位給太祖趙匡胤的後人。

趙構驚嚇過度，喪失了生育機能，幼子早喪。一次他夢見了太祖趙匡胤引他去看了當年「斧聲燭影」之實——趙光義弒兄奪位的場面，趙構嚇壞了，於是立趙匡胤的七世孫為太子並傳位。北宋趙匡胤開國，趙光義奪位；南宋是趙夠所建，皇位歸還了太祖的後人。

[4] 史料記載：岳飛背上刺的字「盡忠報國」，而非「精忠報國」。岳飛沒有小說中的武舉出身，他從一個農家小兵以戰功一點點升至一品重臣，從一個無敵的勇士成為文韜武略的大帥，其歷程遠比小說中的艱辛。岳飛的忠孝仁義、廉正無私，已溶為中華文化的血脈。

[5] 秦檜空前地大肆刪改官方歷史記錄，銷毀公文，嚴禁民間修史。致使後人修「宋史」很困難。人們可以從當世的書信筆記中看到岳飛北伐的英勇，在宋史中卻找不到相應的內容。秦檜這樣刪改，對岳飛也只是淡化形象而已，未敢扭曲史實給岳飛栽贓。而今御用文人改史，是遠勝於其祖師秦檜，難怪要對秦檜如此標榜。

[6] 北京師範大學出版社出版，書號：ISBN 7-303-06053-7 / G.4413。




讖曰

似道非道
干瀋坤黯
祥光宇內
一江斷楫

頌曰

胡兒大張撻伐威
兩柱擎天力不支
如何兵火連天夜
猶自張燈作水嬉

金聖嘆：「此像主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」

一、眾解精華

本像的預言，已經到了蒙古崛起時。蒙古滅了夏，又聯合南宋滅了金，轉而揮兵南下攻取南宋。

1. 解讖

【似道非道】

「非道」：一語雙關，既指「假道」，假、賈同音，喻斷送南宋的奸臣「賈似道」；又指賈似道無道。

賈似道禍亂朝政甚於蔡京[1]，他無德無才，靠姐姐為宋理宗的貴妃而騰達。誘主荒淫廢政，大權獨攬，賣官鬻爵，朝中逆之者貶。1264年理宗死，度宗沈迷酒色、軟弱昏庸，賈似道更加肆無忌憚。他10日一上朝，甚至退朝時度宗要起立目送他走遠。所有國家政務都在賈家處理，基本由門客替他批示。他派人天天獵尋美女，連宮女、妓女、尼姑都不放過。他天天在西湖上和群妓華燈歌舞，夜宴豪賭，歌舞昇平。

蒙古1235年第一次伐宋大敗，1257年第二次伐宋，蒙哥御駕親征。 1259年蒙哥在合州（今重慶合川）戰死，忽必烈久攻鄂州不克，欲回國爭汗位。前往鄂州救援的賈似道趕去向忽必烈乞和，謊稱「割地、稱臣、納貢」。忽必烈退兵，賈似道編造大捷報功，成了大英雄。

蒙古國爭奪汗位的四年內戰期間，賈似道在南宋一手遮天，正直的大臣，尤其是抗蒙將領相繼被他下獄，甚至害死，四川守將劉整被逼反。

1268年，蒙古第三次攻宋，圍攻襄陽、樊城 6年。賈似道隱瞞了5年，以各種手段不發救兵[2]，直到1273年兩城失陷，南宋門戶盡開。

1274年度宗死，賈似道公然不執行遺囑，自立4歲的趙顯為帝，謝太后垂簾聽政，實權仍在賈似道手裡。

同年，伯顏率元軍20萬（蒙古1271年改國號大元）順長江東下，宋軍或降或逃。賈似道率13萬大軍迎敵，實際是去乞降，伯顏不允。一跤戰，賈似道和親信就逃竄了。賈回京後被貶廣東，途中被整死。

【干瀋坤黯】：朝政昏暗，南宋要天塌地陷了。「瀋」：古字，同「沉」。

【祥光宇內 一江斷楫】

「祥」：指文天祥。「一江」：「汪」字，指汪立信。

「楫」：短的船槳。「斷楫」：短槳斷了，無法前進。

二句指南宋末年靠文天祥、汪立信等忠義之士苦苦支撐，亦難起色，如江舟斷楫，形勢一瀉千里。

※ 汪立信：

1273年任兵部尚書、江陵府知府，勸賈似道聯兵固守，被賈罷官。1275年，元兵直逼建康(今南京)，汪立信又被啟用，率兵增援建康。元兵一到，南宋守臣望風降遁，全線崩潰，汪慟哭而亡。

※ 文天祥：

1256年中狀元，後因得罪賈似道，被貶贛州知州。1275年正月，元軍直逼臨安，朝廷發「哀痛詔」，號召各地進京勤王，基本無人響應，文天祥盡出家資招募義軍。義軍雖英勇，仍不能抵擋元軍。1276年正月，元軍兵至臨安，文天祥被臨時任命為右相，出城講和，被扣留。

謝太后領幼帝投降，宋家皇室再次被劫掠而去。文天祥不降，初以絕食抗議，後在鎮江逃脫。

陸秀夫等擁立9歲的端宗在福州即位，文天祥奉詔入福州，任樞密使。1277年，文天祥率軍挺進江西。在雩都（今江西南部）大勝元軍，攻取興國，收復贛州10 縣、吉州4縣，人心大振，江西各地回應，全國抗元鬥爭復起。元軍主力來攻，文天祥敗撤福建。1278年，文天祥在五坡嶺（今廣東海豐北）兵敗被俘，服毒自殺未果。1279年被押解經過「零丁洋」[3]後，寫下《過零丁洋》千古傳誦的名句：

「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。

文天祥被囚禁於大都（今北京），始終堅貞不屈，1283年就義。

2. 解頌

【胡兒大張撻伐威】：指蒙元四外擴張侵略，所向披靡。

「撻」：音踏，用鞭棍等打人。「撻伐」：武力大規模伐。

【兩柱擎天力不支】：南宋末期，靠忠義的文天祥與汪立信，難以支撐。

【如何兵火連天夜 猶自張燈作水嬉】

指襄陽、樊城被元兵圍攻6年，賈似道封鎖軍情不發兵救援，依然在西湖上泛舟夜宴，張燈結綵，和姬妾、群妓歌舞淫樂。

3.解圖

圖中文官，喻文天祥。腰配寶劍，喻文天祥是文官，帶兵打仗。隻身雙臂支撐屋宇，喻以丞相文天祥代表的忠義之臣，苦苦支撐宋室天下。

二、 文征解卦

卦為「履」， 下為兌，指澤；上為干，指天。

「履」卦為「如履虎尾之像，險中求勝之意」，意為踩在老虎尾巴上，想險中求勝，正是本像所預言的歷史階段南宋的表現。

本卦大象為：「柔弱遇剛強，欲行卻難行之像，難且危也」，正合本像南宋將亡，朝廷投降之史實。
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[1] 蔡京：北宋亡國的巨姦，參見第20像註解。

[2] 襄陽僅在被蒙軍圍困的第5年得到了宋將李庭芝的一次救援。

[3] 零丁洋：在今廣東中山縣南。




讖曰

山厓海邊
不帝亦仙
二九四八
於萬斯年

頌曰

十一卜人小月終
回天無力道俱窮
干戈四起疑無路
指點洪濤巨浪中

金聖嘆：「此像主帝昺遷山，元令張弘範來攻，宋將張世傑兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡。」

一、 本像背景
南宋末年選擇了聯合蒙古，剿滅金國的戰略，結果重複了當年北宋聯金滅遼，隨後被金所滅的命運。

前一像已經說到1276年臨安被元軍攻陷，謝太后攜幼主恭帝趙隰（音：習）投降，皇室被掠去——重演了「靖康恥」的一幕。

好在恭帝的哥哥，9歲的趙昰（音：是），和恭帝的弟弟，5歲的趙昺（音：丙）被人提前帶出臨安。1276年五月，陸秀夫、張世傑等在福州立趙昰為帝，組建了南宋小朝廷。1278年趙昰落海，嚇病而死，謚為端宗。趙昺即位，退守厓山，以張世傑、陸秀夫為左右相，陸秀夫整頓內務，張世傑帶兵抗元，以20萬軍民建立了基地……

二、眾解精華

1. 解讖

【山厓海邊】：「山厓」：倒讀破解，指當時的厓山，「厓」：同崖。

厓山，南宋的地名，在今廣東新會縣南近海一個大島南端，西與湯瓶山夾銀洲湖對峙如門，今稱崖門。

【不帝亦仙】：指厓山海戰南宋全軍覆沒，帝不為帝，仙逝歸天了。

厓山海戰，元將張弘範率軍2萬兵抵厓山，南宋率20萬軍民決戰。張世傑錯誤的戰術導致全軍覆滅，陸秀夫背著8歲的趙昺跳海而死，張世傑突圍後遇颶風而死，宋朝滅亡。

宋丞相文天祥在此戰前，兵敗五坡嶺（今廣東海豐北）被擒，被押到厓山。他在船上目睹了這次海戰，曾作詩悼念。

【二九四八】「二九」：指北宋九帝，南宋九主。

「四八」：40乘8為320，指宋朝國運歷經320年（960∼1279年）。

【於萬斯年】：「斯」，此，在這裡。萬年：萬古，死了。

2. 解頌

【十一卜人小月終】：「十一卜人小月」為繁體「趙」，喻趙宋王朝終結。

【回天無力道俱窮】：再如何努力也無力回天了，特別是厓山海戰南宋的戰術，自陷絕路。

【干戈四起疑無路】：指厓山海戰，宋軍民被圍，腹背受敵，出海口都被元軍封死。

「疑無路」：宋軍船陣大敗後，張世傑派人駕輕舟去救幼主。時近黃昏，風雨大作，陸秀夫怕姦細賣主邀功，也懷疑無路突圍，隧拒絕。

【指點洪濤巨浪中】：宰相陸秀夫揹負著九歲的皇帝投海。

「指點」：陸秀夫為幼主指路：當為國死，不可再受他人凌辱。說罷，先催妻跳海，再以素白的綢帶將趙昺緊束在背，蹈海殉國。

楊太妃等大批軍民相繼投海，據《宋史》：厓山海戰七日後，十餘萬具屍體浮出海面。悲壯至極！

3. 解圖

圖中，喻厓山海戰的結局。

海上一木，喻「宋」字。「宋」字的寶蓋兒頭「宀」，該部首有天穹如蓋的意思，和圖中的天相應。喻宋室亡沒於海上。

圖中的太陽，按地圖方位，是偏向西，故喻黃昏時分——正是陸秀夫負趙昺投海的時間。同時，幼主趙昺的「昺」字，古同炳，是光明之意。日落海中，喻趙昺投海。

三、文征解卦

卦為「中孚」，下為兌，指澤；上為巽，指風。

本卦的本意「風吹在澤水上」，正是本像預言的厓山海戰，海上風雲突變，風雨大作，最後張世傑突圍了，也死於海上颶風。




讖曰

北帝南臣
一兀自立
斡離河水
燕巢捕「麥戈」

頌曰

鼎足爭雄事本奇
一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固
子子孫孫五五宜

金聖嘆：「此像主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

一、眾解精華

1. 解讖

【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方稱帝，建立元朝，南方漢人稱臣。

【一兀自立】：「一兀」為「元」，指忽必烈改蒙古為元，建立元朝。

【斡離河水 燕巢捕「麥戈」】（陳曦試解）

「麥戈」：這個古字已失傳，故從句意破解。本句似指離開了斡難河(今蒙古鄂嫩河) ——會盟建國之後，就開始了四外的劫掠擴張，像捕燕巢一樣。

「斡離河」：斡：音握，指斡難河，1206年，斡難河源頭舉行庫裡臺選汗大會，鐵木真被推選為大汗，尊號成吉思汗，建立大蒙古國。

本句並非對「斡難河」的名稱預言有失誤，而是刻意做些微改動以掩飾天機。正如第5像用「金環」喻指（楊）玉環。唯恐天機盡泄，讓當世人看破，這是預言之道。

「燕巢捕」：似喻蒙元攻滅他國，像捕燕巢一樣容易，戰術也是像捕燕巢一樣合圍攻伐。捕、端燕巢至少要從兩邊下手，成吉思汗確立的「大迂迴」戰術，就是先不直接正面作戰，而是通過遠距離快速包抄迂迴，分進合擊來擊垮對手。

2. 解頌

【鼎足爭雄事本奇】

「鼎足爭雄」：蒙古、西夏、金國三國，如鼎的三足，鼎力「爭雄」。

「事本奇」：局勢出乎意料。弱小蒙古崛起，後來居上堪稱奇。

【一狼二鼠判須臾】：指三國爭雄很快見了分曉，蒙古迅速滅了夏和金國。

「一狼」：指蒙古。「二鼠」指西夏、金。「須臾」：很快。

【北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜】

雖然北國蒙古軍事強大，但是忽必烈建元朝後，只能傳十帝。

「鎖鑰」：軍事要塞。此為借代用法，指元的軍事力量。「五五」：十。

二、文征解卦

卦為「漸」，下為艮，指山；上為巽，指風。

本卦為「草木漸茂之像，積小成多之意」，大象為「山上種有草木，逐漸生長，比喻循序漸進」，正合本像。

「草木漸茂之像」：喻指蒙古這個草原國家，漸入繁盛，欲「把天下都變成蒙古人的牧場」，四處擴張，版圖空前絕後。

蒙元的攻城滅國，也是有規劃的「循序漸進」。

三、陳曦解圖

本圖四層含義，前兩層意已基本由金聖嘆解出。

其一：斧頭為「鐵」，柄為「木」，斧頭背很特別，兵器、工具中的斧頭背沒有圖中這麼平整的——形似鐵砧，「砧」、「真」同音，故這裡喻建立大蒙古國的「鐵木真」，他的孫子忽必烈建元後謚他為元太祖。

其二：柄為10節，喻忽必烈建元朝後，傳10帝。

其三：以「斧」預示，而不用別的兵器，是借成語「伐性之斧」，喻蒙元征伐屠殺，滅絕人性。「伐性之斧」出自《呂氏春秋.本性》，意指砍絕人性的斧頭。

這把斧的「鐵頭」，代表著蒙古從成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈滅南宋時，蒙元已經至少滅亡、征服了66個國家。他們破城之後常常是除了要掠走的年輕女子外，殺得一人不留，盡掠錢糧，有的民族被滅絕。蒙元的擴張屠殺了約2億人，其中殺「中國」人7000萬。元朝實行「四等人」制度[1]，還保留奴隸制度 [2]，堪稱「伐性之斧」。

其四：為何以10節斧柄，比喻忽必烈以後的皇帝？因為忽必烈以後的元朝皇帝，和「斧的鐵頭」不一樣，他們已經成了中華民族的一部分，也很少征伐外國。

忽必烈是從蒙古大汗到中國皇帝的轉折。忽必烈推行漢法，導致了後來蒙古四大汗國與他實質上的分裂。1271年忽必烈改國號「元」，是取《易經》「大哉乾元」之意。儘管元朝在一些形式上抵禦漢化，但實質上，在政治、文化、生活方式等諸多方面，被漢化是不可抗拒的。

四、征服者被文化「征服」

《推背圖》本像把蒙元喻為「狼」。自鐵木真建國開始，大蒙古國就成了一部戰爭機器。這個奴隸制的草原國家物產有限，戰爭不斷。鐵木真清楚地看到：如果不侵掠別國，又會陷入無休止的部落爭戰，於是開始了四外擴張。鐵木真一生征滅了40個國家，使大蒙古國的疆域擴張到約3000萬平方公里，橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到印度洋的波斯灣。元朝時進一步擴大，雖然四大汗國各自為政，但形式上，依然尊大元皇帝為「共主」。

蒙元「狼」的戰爭是徹底的反人性。成吉思汗發起的「征服運動」，屠殺了各國共2億人，無數的城市變成了無人區，對東西方先進的文明都是空前絕後的災難，它所帶來的文明的傳播和民族的融合都是被動的副產品。前蘇聯稱成吉思汗使他們的科技倒退了一百年，巴格達人稱他們的祖先差點被滅種……南宋幾位名將頑強的抵抗，牽制蒙元，在一定程度上挽救了西方。也正是漢文化影響了忽必烈，使他的濫殺和屠城有所收斂。即使這樣，元朝也是中國歷史上災難最深重的時期，7000萬「中國」人死在了蒙元的「鐵斧頭」之下，元朝統治期間的壓迫是歷史上最深重的，農民起義也就最頻繁，使元朝建國98年就滅亡了。

「征服運動」的祖宗成吉思汗，被當今紅朝冠以「一代天驕」的美名大加歌頌，對他反人性的暴虐諱莫如深——這是借古讚今的手段——紅朝在和平時期的各種運動，造成了8000萬人的非正常死亡。

當然，排斥蒙元，甚至認為蒙古帝國和中國無關之說，似也極端。畢竟蒙古曾是金的屬地，宋、夏、金、遼、大理、吐蕃都是中華民族在那個歷史時期演變的產物，蒙古也不例外——別忘了，割掉蒙古是一個歷史的錯誤，如果不是那個錯誤，恐怕很少有人會排斥蒙元了。
任何掩飾歷史真相的做法，都不是在研討歷史，而是在「講政治」。

正視歷史，正視這段古代中國曾經淪為亡國奴的歷史，不難發現：中華民族的凝聚力，在於她悠久深邃的文化——我們祖先博大的胸懷和先進的文明同化了蒙古，使這個古老的民族第一次成為中華民族的一部分，使大元也溶入了中華歷史文化之中。

回過頭來，再看看《推背圖》這一像，在中國的歷史上給予鐵木真的大蒙古國一個「狼」的預示，給蒙元一個「伐性之斧」的比喻，給元太祖鐵木真一個斧頭的畫謎，給元朝繼任者10段圓木的象徵，都是恰如其分、毫釐不失的。
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[1] 四等人制度：將人分為4等，蒙古人第一等，色目人（西北的外族人）第二等，漢人（漢、遼、女真人）第三等，南人（南宋各族人）第四等。在各方面歧視漢人、南人，甚至長期禁止他們有兵器，20家合用一把菜刀。蒙人殺死漢人，只被罰杖刑、充軍而已。

[2] 元朝承襲了大蒙古國的奴隸制度，約有1000萬奴隸，佔全國人口的1/6，主要是劫掠來的。主人可以買賣奴隸，殺死無罪的奴婢，只罰87仗（私宰牛馬者仗100），奴隸控告主人要被官府處死。




讖曰

時無夜
年無米
花不花
賊四起

頌曰

鼎沸中原木木來
四方警報起邊垓
房中自有長生術
莫怪都城澈夜開

金聖嘆：「此像主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟（音：吃，鷂鷹）張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞。至徐達、常遇春直入京師，都城夜開。毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

一、眾解精華

本像金聖嘆的註解過於簡略，讀者大多因此誤解了這段歷史。

1. 解頌

【鼎沸中原木木來】

指元末「紅巾軍」起義，引發了全國性的起義，中原紛亂如鼎沸。

「木木」為林，指韓林兒，他是「紅巾軍」立的帝王——小明王。

韓林兒是韓山童的兒子。1351年，韓山童和劉福通發動起義，因泄密被圍，韓山童就義。劉福通突圍後組織起義，義軍以紅巾裹頭，稱為「紅巾軍」。1355年，劉福通立韓林兒為帝，稱小明王[1]，國號「大宋」。「紅巾軍」迅速壯大，朱元璋都曾是「紅巾軍」的部下。

【四方警報起邊垓】「垓」：音該，疆土。

各地起義風起雲湧，警報頻頻傳向元大都（今北京）。

【房中自有長生術】：指元順帝[2]沈迷於房中術，荒淫廢政。

《元史》記載：元順帝封兩個喇嘛僧人為司徒、大元國師，以學習男女雙修之法。順帝蒐集民女，日日習演，甚至與寵臣在後宮公然行淫。喇嘛僧及其徒弟「出入宮中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之」。

【莫怪都城澈夜開】

※ 辨析：

金聖嘆的解釋過簡了，絕大多數讀者以為本句是說京城無防備，晚上還開著門，被義軍殺了進來——有誤！

《推背圖》原文也沒有這個意思。考證史實，應對應下述解釋：

※ 陳曦試解：

頌中後兩句的意思為：既然元順帝如此荒淫亂政，在徐達[3]大軍直撲大都的前夕，也難怪順帝會半夜打開健德門逃往元上都了。

史書記載：1368年徐達率明軍大舉北上。閏七月二十八日攻克通州（今北京通州區）。當晚，元順帝率后妃太子開健德門[4]奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。

2. 解讖

【時無夜】：元順帝沉溺於房中術，日夜不停，晨昏顛倒。

【年無米】：指飢荒。

1358年紅巾軍戰於山東、河南、河北，大批難民避居京城，造成京城發生嚴重飢荒，死者枕借。宦官樸不花被派去買地，葬屍20萬具。

【花不花】：指宦官樸不花。

樸不花，高麗（朝鮮、韓國）人，7歲時做了太監，和小夥伴高麗女奇洛入宮，奇洛後來成為皇后，提拔樸不花為榮祿大夫，加資正院使，掌管財政。後來順帝耽於聲色，托朝政於太子，樸不花又推薦自己的人為宰相。從此樸不花開始權傾朝野，百官十分之九都投靠他。

上句「年無米」預指的飢荒時，樸不花被派去買地，葬屍20萬具。

樸不花玩弄權術，瞞上欺下。1351年紅巾軍起義時，他壓制各地告急文書和將臣功狀。《元史.列傳第九十二.奸臣》記載：皇帝不理朝政，樸不花乘間機專權，……四方警報及將臣功狀，都被他扣下不報。致使人心渙散，忠臣被陷害。

【賊四起】：義軍起於四面八方。

3.解圖

圖中一僧，喻指那些教、惑元順帝習房中術，君臣行淫的喇嘛僧人。跟著的4個女子，指「供養」給該僧行淫的女子。

《元史》記載：「帝乃詔，以西天僧為司徒，西番僧為元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，謂之供養。」

二、文征解卦

卦為「震」，上下都是震，指雷。

「震」卦為「雷驚百裡之像」，大象為「有驚無險，亦有變動、動盪之意」，正合本像的大動盪。

「雷驚百裡」：元順帝知徐達大兵壓境，嚇的逃往540里外的上都。

「有驚無險」：順帝和亡國陷身的皇帝不同，他有驚無險。

他逃到上都，雖然丟了中原，由於蒙古帝國疆域遼闊，他形式上依然是蒙古帝國的大汗共主，繼續中原以外的元朝轄區的統治，史稱北元。
1369年明朝大將常遇春率軍直搗上都，元順帝又被迫逃往應昌（今內蒙古克什騰旗西北）。次年四月死於痢疾。

北元[5]雖幾經頑抗，甚至曾發兵攻到了大都，終是末路之朝，無力回天了。《推背圖》的預言已經翻到了一個新的歷史階段——明朝立國。
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[1] 小明王韓林兒只是義軍的招牌而已，大權都在劉福通手裡。劉福通被殺，韓林兒被朱元璋救出，從此受朱元璋挾制。1366年，被朱元璋沉船於江中淹死。

[2] 順帝：明宗長子，名為妥歡貼睦爾，在位35年。死後被北元謚為惠宗，被朱元璋謚為順帝－－因為他順天休命，未抵抗明軍就逃了。

[3] 徐達，字天德，明朝開國的軍事統率，右丞相。一生戰功卓著，被朱元璋稱為「萬里長城」，後被朱元璋親自害死。

[4] 健德門：徐達1368年攻入北京後，將健德門改名為德勝門。

[5] 北元的結局：1372年，徐達北伐，大敗北元。1388年，明將藍玉北伐大勝，俘虜北元諸王、官員3000多人，軍士7萬餘人，大汗被部將縊殺。殘延了29年的北元滅亡了，蒙古帝國的合法「宗主」不復存在，各部又陷於對大汗寶座的爭戰之中。




讖曰

惟日與月
下民之極
應運而興
其色曰赤

頌曰

枝枝葉葉現金光
晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起
談空說偈有真王

金聖嘆：「此像主明太登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」

一、眾解精華

【惟日與月】：明朝的「明」字，喻1368年，明朝登上了歷史舞臺。

【下民之極】：明太祖朱元璋出身貧賤，少年時要飯，被迫做了和尚。

【應運而興 其色曰赤】：朱元璋應運而起，建立明朝。

「赤」：紅色，喻「朱」，「朱」也是紅色。

【枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方】：喻明朝的「明」。

【江東岸上光明起】：朱元璋在江東的應天府（今南京）稱帝，建明朝。

【談空說偈有真王】：指佛門出了帝王。「偈」：音街，佛家的詩。

圖中：

天上日、月，喻「明」字。樹上挂曲尺，即「木、∟」，合為「朱」。

二、文征解卦

卦為「豫」，下為坤，指地；上為震，指雷。

本卦運勢「如意安泰，可得長輩扶助」。朱元璋投軍後，得到首領郭子興的器重，將養女馬氏許配給他。後來郭氏一家戰死，朱成了首領。

「豫」卦大象：「雷出於地上，陽氣奮發，萬物欣欣向榮」。正合明朝驅逐了蒙元，救民於水火。雖然朱元璋大殺功臣，但他安養生息，重農桑、修水利、抑豪族，成功地恢復了生產，也算是為民造福之主。




讖曰

草頭火腳
宮闕灰飛
家中有鳥
郊外有尼

頌曰

羽滿高飛日
爭妍有李花
真龍游四海
方外是吾家

金聖嘆：「此像主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡。」

一、眾解精華

1. 解讖、圖

【草頭火腳】：燕王的「燕」字。下邊的「四點底」，在造字法中代表火。

明太祖朱元璋分封子孫為藩王，燕王朱棣駐守北平，實力最強。

朱元璋的太子早亡，立太子之子朱允炆（音：文）為皇太孫。1398年允炆即位，年號建文。建文帝削藩，削至燕王，燕王反。1399年七月，燕王發動「靖難之役」，以「靖難」除姦之名爭帝位。

【宮闕灰飛】：與圖相應，指燕王攻入南京，建文帝出逃時燒了宮殿。

【家中有鳥】：家燕，喻燕王朱棣，後來的明成祖。

【郊外有尼】：建文帝逃郊外，落髮為僧而逃。「尼」，僧尼，借代佛門。

金聖嘆註解中的「祝髮」，古代是「剃髮為僧尼」的意思。

2. 解頌

【羽滿高飛日】：燕王羽翼豐滿，高飛要上帝位。

《推背圖》中「高飛」有稱帝的意思，如第13像的「雀高飛」。

【爭妍有李花】：「李花」，指李景隆。「妍」，音：言，美麗。

指李景隆帶重兵抗擊燕王，與朱棣中原「爭妍」，兩次大敗。而後，在朱棣殺到京城時，又「爭妍」獻媚，不抵抗就獻城投降。

【真龍游四海 方外是吾家】：建文帝落髮出家，雲遊四海。

「方外」：世俗之外，舊指神仙居住的地方，亦指出家修行之所。

官方史書雖記載朱棣抱建文帝屍首痛哭，但古今多認為那是朱棣安撫人心之術，不然朱棣就不會在全國核查僧人的身份，也不會在鄭和下西洋時，安排錦衣衛到南洋搜尋建文帝了。而且，整個明朝都沒有給建文帝謚號、廟號，朱允炆的謚號「惠帝」，還是滿清入關後逃亡的南明政權所定，這很說明問題。而民間記載朱允炆出家逃難，以及游離南洋的書籍很多。

二、文征解卦

卦為「解」，下為坎，指水；上為震，指雷。

本卦為「草木舒展之像，遇困可解之意」，大象：「春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現」。與本像主角燕王奪位時的運勢相合。

「解」卦的運勢：「宜把握良機，快速處理，身邊困境，宜出外求解，因貴人在遠方，以西、南為吉方」——正合燕王的制勝之道，能幫助他的「貴人」都在南方京城裡。

※ 長途穿襲奪京門，孤軍走險定乾坤

朱棣初期只有10萬兵力，因為明朝的開國功臣良將已被朱元璋殺盡了，所以燕軍基本是所向披靡，曾兩敗李景隆的50萬、60萬大軍。但南軍兵多勢重，攻不勝攻。燕王以一隅抗一國，到1401年已陷困境。

此時，「貴人」——南京宮廷裡不滿建文帝的太監來送信了，說南京城空虛，宜直取。於是，1402年正月，燕軍穿入山東，繞過重兵守衛的濟南，破小縣奪路南下，過了江蘇徐州，山東之軍才南下追擊。四月，燕軍在淝水大敗追擊的軍隊，隨後突破淮河防線，一直打到長江。朱棣之子引番騎趕到，準備強渡長江天險。

這種長途奔襲、以弱伐強國的戰術，宋遼時蕭太后幹過，也是《推背圖》第17像的內容，當時由於寇准的堅守，遼軍議和退兵。

此次不同以往，這是朱家的內訌，南軍沒有抵禦外邦的同仇敵愾，反而不乏觀望者。一旦燕王風頭強勁，就有人來充當幫他的「貴人」了。
六月初三，朱棣孤軍在瓜洲強渡長江，鎮江守將降城。十三日朱棣兵臨金陵金川門，守門的李景隆獻了京城。燕王的冒險大功告成。

回頭再看「解」卦的運勢——與本像的史實珠聯璧合。