‘感恩’起源於在沒有利益的前提下，一方有恩於另一方；於是另一方所表現出的形式為‘感恩’。‘感恩’的形式是多種多樣，有感謝的；也有回報的，還有把恩賜給另外需要幫助的人；等等，這就是感恩；當然它也是和諧社會的基本特徵。因為在不和諧的社會，坑矇拐騙盛行；它有‘恩賜’的條件嗎，所以也就不存在‘感恩’的問題。
從‘感恩’的特徵分析，不存在‘恩賜’與‘感恩’兩者之間的特定身份；因為它只是一種具體行為在雙方的體現。然而我們中國社會古往今來的‘感恩’，全部是貧窮者對富人們的感恩；或者說是老百姓對當官的感恩。也就是說，我們中國社會的感恩全部是‘弱者對強者’表示的感恩。古往今來在中國沒有‘富人’感恩‘窮人’的特例，更沒有強者向弱者感恩的先例；就連趙匡應明明是強奪了李豫的天下，而李豫還要感謝趙匡應對自己家人的恩賜；這就是我們中國人的‘感恩’文化。
看我們今天的社會，我們當官的年年換新房住；而且越來越豪華寬暢。可當老百姓求領導安排經濟房達到目的後，竟然如同是領導把私人的房給自己居住一般感謝；這就是中國的老百姓對當官的普遍‘感恩’。試想，如果不是我們老百姓沒有房子住；領導們能有‘舉國（舉單位或企業）機制’的資金建自己的住房嗎。如果說‘感恩’，是否應該是領導對老百姓‘感恩’；但中國就是‘感恩’的錯位，得到的認為是應該的。如我們的腐敗分子，把貪污受賄的財產全部轉移到國外；他們可不認為是我們老百姓的財產，反而認為是自己的；因此貪污受賄的同樣不對中國人‘感恩’，這就是我們社會貪污就往國外跑的原因；因為我把我應該得到的全部拿走，有什麼值得‘感恩’的嘛。
我們現在所有領導的報告會，全部有在‘上級領導的領導下，在全體成員的努力下；所以我們取得了成績’之說；實際在領導內心，這成績就是因為我自己領導有方；與你們有何干係。然而我們老百姓要說的是，如果你是焦裕綠或孔繁生式的官；因為你應該得到的全部沒有得到，而付出的卻比老百姓多；這樣老百姓從內心裏對你‘感恩’。現在很多幹部，一天到晚是燈紅酒綠；什麼消費前衛就超前享受，而且全部是公款消費；這樣的幹部理應‘感恩’於老百姓，因為是‘全民所有制’的財產使他（她）領受人生的最舒服的享受；而他們卻在享受人生之時，還要老百姓把他們當成‘救命恩人’一樣‘感謝’；因為這才是從物質和精神上得到雙重滿足，這就是中國‘官’的好處所在。
中國‘感恩’錯位最大的還有我們的運動員，他們全部是我們‘舉國機制’的產物；像丁俊輝和王大雷這樣由父母親投巨資培養的人才少之又少。然而這些‘舉國體制’的既得利益者們成功後，所感恩的是自己的父母親和教練員；而惟獨沒有對‘舉國體制’的全國人民感恩。應該說只有丁俊輝和王大雷他們有權感謝自己的父母親，因為他們用自己的成功來回報自己的父母親；而‘舉國體制’的運動員，你享受的是全國人民的撫育；你感恩自己的父母親是不是最大的錯位。
中國‘感恩’錯位的還有我們那港澳臺的企業老闆們，他們能被稱為‘企業家’的少之又少；這些人在大陸以外基本無法成功。然而正是這些人，卻認為是自己養活了大陸人；處處‘趾高氣揚’。你大陸人要是對他（她）‘感恩’，還會有一點‘人’的待遇；你如果要是對他們不敬，任何‘非人性’的手段都能被他們施展出來。
中國‘感恩’錯位的還有我們那些只能在大陸發展的港澳臺演員等，他們同樣是只能在這個天地生存；可他們竟然鄙視大陸人。我們知道，有些演員幾乎離開大陸就沒有生存能力了；可他們依然如故。看我們大陸人的確很低賤，明明產品就是在大陸內銷；卻非要用幾百萬請這些鄙視自己的人做代言人。他們在享受我們的血汗之時，卻沒有半點‘感恩’之意；反而是不屑一顧，這對我們的人格恐怕不僅僅是侮辱。
問題是我們社會的宣傳也在誤入歧途，既得利益者不‘感恩’；而利益‘缺損者’卻還要對既得利益者‘感恩’，這公平嗎？正因為不公平，所以我們的‘感恩’錯位還將繼續。
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