五月中旬，親共政黨民建聯主席、港區全國人大代表、立法會議員馬力，在與傳媒的茶敘中，發表了一番有關「六四」事件的言論。他的言論，引起了輿論的強烈反應，紛紛指摘他「冷血」、「無恥」、「歪曲歷史真相」、「屍姦」死難者、在死難者親屬的傷口上撒鹽、侮辱了所有有良知的人。這時候，正在「六四」十八週年的前夕，這番言論必然會動員更多市民去參加紀念活動。區議會選舉將於今年十一月舉行，這番言論也必然會影響到民建聯的支持度。馬力這一次，可謂「搬起石頭砸自己的腳」，所以有人取笑說：他是泛民主派的「無間道」，是滲進了中共地下黨的間諜。他為什麼竟然做出這樣愚蠢的事呢？
馬力關於「六四」的言論
先來略述一下他說了一些什麼。
他說：把八九年的「六四」鎮壓，形容為「屠城」，是過分渲染誇大，不符事實。假如是「屠城」的話，民運人士如柴玲、封從德、侯德健等，怎能活著逃出來，一定會被全部殺掉。
他說：在天安門廣場焚屍，也是沒有其事的。焚屍要有一千度以上高溫的焚屍爐，那裡卻沒有焚屍爐，即使有也要排隊焚化，用一段很長的時間。
他說：坦克車把人輾成肉餅，也是＿造的。試用一隻小豬給坦克車輾過，看一看會不會變成肉餅。
他認為：說「六四」是「屠城」，說在天安門焚屍，說坦克車把人輾成肉餅，都是因為教師們向學生渲染誇大事實，造成了錯誤的形象。因此，他建議：特區政府應制訂一個統一的版本，詳細寫在教科書上，這樣統一了教師們的口徑，以後按此去向學生介紹「六四」事件。
各方面對這些謬論的反應
在輿論的痛斥後，民建聯副主席劉江華出來說：馬力這一番話，並不是民建聯的立場，只是他個人的意見。這樣是與馬力劃清界線，以免民建聯在今年十一月的區議會中受到打擊。這可以說是「補鑊」，「棄車保帥」。
民建聯前主席曾鈺成則說：馬力這次是「擦槍走火」。意思是他只不過一時大意失言。
馬力自己避見傳媒，只透過錄音，解釋說：自己說話輕率和輕佻，用了不適當的字句和比喻。但卻沒有向死難者、死難者親屬和港人道歉，收回所說過的話。他並隨即託辭診病，回廣州去了。
除了輿論的痛斥外，本港多個民間團體，到他的辦事處抗議，在北京的「天安門母親」群體發表譴責聲明，海外民運人士也紛紛撰文反駁。
他不能永遠躲在廣州吧？總有一天要回來的。倘在六月四日前回來，恐怕又會引起一陣聲討的浪潮。
馬力謬論的深層次用意
「六四」事件已發生了十八年。十八年來，中共中央一直為此事降溫，最初稱為「動亂」，後來改為「風波」，不准公開討論，甚至禁止死難者親屬公開悼念自己的親人。為什麼馬力反其道而行之，偏偏在這時候，挑揭這個瘡疤，對自己和民建聯帶來傷害呢？這是不是一時不慎的失言？
再深入一點分析，他那天與傳媒茶敘的整個談話，實情並非如此。
他的談話，主要的內容是說特區政府即將出籠的「政改方案」的。這「政改方案」的重點，是面對泛民主派所提出的要在二○一二年實行雙普選。他是反對這個訴求的，是要為特區政府護航。
他建議：香港在二○二二年才舉行普選，即在回歸後的二十五年，亦即在「五十年不變」過了一半的時間。理由是港人沒有接受愛國教育，沒有愛國思想，這樣，普選怎能選出愛國者呢？
他舉出民意調查為例，在調查中，市民認同自己是香港人的，遠遠多於認同自己是中國人。這就是沒有國家觀念，不愛國，這種情況必須改變，然後才能夠實行普選。因此，必須加強愛國主義教育，首先從教師和學生入手，從改變他們對「六四」事件的看法入手。
要把「一國兩制」變成「一國一制」
馬力關於「六四」事件的言論，固然令人憤慨，但他建議特區政府制訂一個有關「六四」事件的官方版本，寫進教科書，讓教師們統一口徑去教導學生，卻是更嚴重的。他把香港特區當作是中國大陸一樣，對什麼事情，都可以制訂一個官方版本去統一口徑，不准有其他的意見和說法。這是封殺了言論自由，實行愚民政策。這樣，還有什麼「一國兩制」？他要把「一國兩制」變為「一國一制」了。
談及「六四」事件，只是他舉出的例子，他的整套思想是要封殺香港的言論自由，要推行愚民的愛國教育，要把港人的思想在一個框框下統一了，才能實行普選。這才是他的談話的要害，一般港人都忽略了，只注意到他對「六四」事件的描述。所以，他的失言不是「輕率」或「輕佻」，而是內在有一套對港人、對愛國教育、對普選的看法。以「六四」事件為例，去說明這一套看法，只是低能和無知而已。
左派陣營完全沒有人材
馬力雖然來自大陸，但已在港多時，曾肄業培僑中學，後來又畢業於中文大學。曾教過書，做過《基本法》諮詢委員會的副秘書長、《香港商報》的總編輯，又做了民建聯主席和立法會議員幾年，五十五歲年紀也不少了，為什麼竟還對香港和港人那麼陌生，說出這些觸犯眾怒和脫離社會的胡言呢？由此看穿他的水平，也不能不使人慨嘆左派陣營完全沒有人材了。他是民建聯的主席，可說是左派陣營第一線的頭面人物，竟然是這樣的貨色。其餘的更不足觀矣！為什麼會變成這樣呢？
早年的左派人士，大多是抱有理想的熱血的年輕人，被中共的理論欺騙了，曾為之賣命。這些人現在已幾乎全部年老退休，即使或有醒覺，也都後悔莫及，或無從後悔了。一些較年輕的，經歷了文化大革命、四人幫倒臺、「六四」事件，又目睹今天的貪污腐敗、道德淪亡、貧富懸殊，也陸續退黨，獨善其身去了。一些仍留在黨內的，也只是為了名利，完全拋掉了曾有過的理想。
中共地下黨也在爛下去
一些更年輕的，大多是在文革結束和四人幫倒臺之後才入黨。在這時候或其後才加入中共的地下黨，會是一些什麼人呢？還會是抱著理想而入黨的人嗎？還會是相信寫在黨章黨綱上的話的人嗎？恐怕大部分只是趨炎附勢，想藉著黨員的身份去謀取個人的名利而已。這些人得到黨的扶植，藉著黨的關係取得名利，不斷地向上爬，並非靠自己的能力。由於有了這樣的向上爬的階梯，一方面並不嚴格要求自己，力求上進，另一方面也因此而生活豐厚了，沈迷物質享受，不但精神意志衰退，更會墮落腐化。
從黨組織上來看，那些上級領導人也精神意志衰退了，只顧地位享受。這樣的思想狀態，看中什麼人，扶植什麼人，提拔什麼人，也不會著重品德和能力，只選擇一些唯命是從、善於拍馬、弄虛作假的人為對象。
在中國大陸，整個中共從上而下都爛掉了。在香港的地下黨，能夠不受到影響嗎？從馬力的表現，便可一葉知秋。香港的地下黨也慢慢地爛下去，再沒有什麼人材了。但我們不可因此對之忽視、輕視、無視。沒有理想、意志、能力、操守的人，做不出什麼好事來，但做起壞事來，卻更卑劣、凶狠、可恥。所以，不能不對之警惕，謹慎對付。
我們不僅要痛斥馬力關於「六四」事件的言論，還要通過他的言論，看到左派對愛國教育、言論自由、雙普選的潛台詞，更要認識左派陣營和中共地下黨的人的質素。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
馬力關於「六四」的言論
先來略述一下他說了一些什麼。
他說：把八九年的「六四」鎮壓，形容為「屠城」，是過分渲染誇大，不符事實。假如是「屠城」的話，民運人士如柴玲、封從德、侯德健等，怎能活著逃出來，一定會被全部殺掉。
他說：在天安門廣場焚屍，也是沒有其事的。焚屍要有一千度以上高溫的焚屍爐，那裡卻沒有焚屍爐，即使有也要排隊焚化，用一段很長的時間。
他說：坦克車把人輾成肉餅，也是＿造的。試用一隻小豬給坦克車輾過，看一看會不會變成肉餅。
他認為：說「六四」是「屠城」，說在天安門焚屍，說坦克車把人輾成肉餅，都是因為教師們向學生渲染誇大事實，造成了錯誤的形象。因此，他建議：特區政府應制訂一個統一的版本，詳細寫在教科書上，這樣統一了教師們的口徑，以後按此去向學生介紹「六四」事件。
各方面對這些謬論的反應
在輿論的痛斥後，民建聯副主席劉江華出來說：馬力這一番話，並不是民建聯的立場，只是他個人的意見。這樣是與馬力劃清界線，以免民建聯在今年十一月的區議會中受到打擊。這可以說是「補鑊」，「棄車保帥」。
民建聯前主席曾鈺成則說：馬力這次是「擦槍走火」。意思是他只不過一時大意失言。
馬力自己避見傳媒，只透過錄音，解釋說：自己說話輕率和輕佻，用了不適當的字句和比喻。但卻沒有向死難者、死難者親屬和港人道歉，收回所說過的話。他並隨即託辭診病，回廣州去了。
除了輿論的痛斥外，本港多個民間團體，到他的辦事處抗議，在北京的「天安門母親」群體發表譴責聲明，海外民運人士也紛紛撰文反駁。
他不能永遠躲在廣州吧？總有一天要回來的。倘在六月四日前回來，恐怕又會引起一陣聲討的浪潮。
馬力謬論的深層次用意
「六四」事件已發生了十八年。十八年來，中共中央一直為此事降溫，最初稱為「動亂」，後來改為「風波」，不准公開討論，甚至禁止死難者親屬公開悼念自己的親人。為什麼馬力反其道而行之，偏偏在這時候，挑揭這個瘡疤，對自己和民建聯帶來傷害呢？這是不是一時不慎的失言？
再深入一點分析，他那天與傳媒茶敘的整個談話，實情並非如此。
他的談話，主要的內容是說特區政府即將出籠的「政改方案」的。這「政改方案」的重點，是面對泛民主派所提出的要在二○一二年實行雙普選。他是反對這個訴求的，是要為特區政府護航。
他建議：香港在二○二二年才舉行普選，即在回歸後的二十五年，亦即在「五十年不變」過了一半的時間。理由是港人沒有接受愛國教育，沒有愛國思想，這樣，普選怎能選出愛國者呢？
他舉出民意調查為例，在調查中，市民認同自己是香港人的，遠遠多於認同自己是中國人。這就是沒有國家觀念，不愛國，這種情況必須改變，然後才能夠實行普選。因此，必須加強愛國主義教育，首先從教師和學生入手，從改變他們對「六四」事件的看法入手。
要把「一國兩制」變成「一國一制」
馬力關於「六四」事件的言論，固然令人憤慨，但他建議特區政府制訂一個有關「六四」事件的官方版本，寫進教科書，讓教師們統一口徑去教導學生，卻是更嚴重的。他把香港特區當作是中國大陸一樣，對什麼事情，都可以制訂一個官方版本去統一口徑，不准有其他的意見和說法。這是封殺了言論自由，實行愚民政策。這樣，還有什麼「一國兩制」？他要把「一國兩制」變為「一國一制」了。
談及「六四」事件，只是他舉出的例子，他的整套思想是要封殺香港的言論自由，要推行愚民的愛國教育，要把港人的思想在一個框框下統一了，才能實行普選。這才是他的談話的要害，一般港人都忽略了，只注意到他對「六四」事件的描述。所以，他的失言不是「輕率」或「輕佻」，而是內在有一套對港人、對愛國教育、對普選的看法。以「六四」事件為例，去說明這一套看法，只是低能和無知而已。
左派陣營完全沒有人材
馬力雖然來自大陸，但已在港多時，曾肄業培僑中學，後來又畢業於中文大學。曾教過書，做過《基本法》諮詢委員會的副秘書長、《香港商報》的總編輯，又做了民建聯主席和立法會議員幾年，五十五歲年紀也不少了，為什麼竟還對香港和港人那麼陌生，說出這些觸犯眾怒和脫離社會的胡言呢？由此看穿他的水平，也不能不使人慨嘆左派陣營完全沒有人材了。他是民建聯的主席，可說是左派陣營第一線的頭面人物，竟然是這樣的貨色。其餘的更不足觀矣！為什麼會變成這樣呢？
早年的左派人士，大多是抱有理想的熱血的年輕人，被中共的理論欺騙了，曾為之賣命。這些人現在已幾乎全部年老退休，即使或有醒覺，也都後悔莫及，或無從後悔了。一些較年輕的，經歷了文化大革命、四人幫倒臺、「六四」事件，又目睹今天的貪污腐敗、道德淪亡、貧富懸殊，也陸續退黨，獨善其身去了。一些仍留在黨內的，也只是為了名利，完全拋掉了曾有過的理想。
中共地下黨也在爛下去
一些更年輕的，大多是在文革結束和四人幫倒臺之後才入黨。在這時候或其後才加入中共的地下黨，會是一些什麼人呢？還會是抱著理想而入黨的人嗎？還會是相信寫在黨章黨綱上的話的人嗎？恐怕大部分只是趨炎附勢，想藉著黨員的身份去謀取個人的名利而已。這些人得到黨的扶植，藉著黨的關係取得名利，不斷地向上爬，並非靠自己的能力。由於有了這樣的向上爬的階梯，一方面並不嚴格要求自己，力求上進，另一方面也因此而生活豐厚了，沈迷物質享受，不但精神意志衰退，更會墮落腐化。
從黨組織上來看，那些上級領導人也精神意志衰退了，只顧地位享受。這樣的思想狀態，看中什麼人，扶植什麼人，提拔什麼人，也不會著重品德和能力，只選擇一些唯命是從、善於拍馬、弄虛作假的人為對象。
在中國大陸，整個中共從上而下都爛掉了。在香港的地下黨，能夠不受到影響嗎？從馬力的表現，便可一葉知秋。香港的地下黨也慢慢地爛下去，再沒有什麼人材了。但我們不可因此對之忽視、輕視、無視。沒有理想、意志、能力、操守的人，做不出什麼好事來，但做起壞事來，卻更卑劣、凶狠、可恥。所以，不能不對之警惕，謹慎對付。
我們不僅要痛斥馬力關於「六四」事件的言論，還要通過他的言論，看到左派對愛國教育、言論自由、雙普選的潛台詞，更要認識左派陣營和中共地下黨的人的質素。
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