孔子非常重視詩，在《論語》裡，留下來不少他論及詩的言辭。
孔子高度評價《詩經》，他說：「《詩經》三百首，用一句話來概括，叫‘思無邪’！」
孔子又評價《詩經》之首篇《關雎》，他說：「《關雎》這首詩好啊，快樂而不過份，悲哀而不毀傷。」
他從培養人成才的角度上說：「興於詩、立於禮、成於樂。」孔子認為詩是一個人修養的起點。
孔子曾經一個人站在庭院裡，兒子孔鯉從旁邊小步走過。孔子問：「你學詩了嗎？」孔鯉回答說：「還沒有呢！」孔子說：「不學詩，就不懂的怎麼說話。」孔鯉告退後就去學詩了。
後來孔子又問孔鯉：「你學《周南》、《召南》篇了嗎？一個人如果不學習《周南》、《召南》，好像面對牆壁而站，什麼也看不見，一步也不能前進。」
孔子也曾對弟子們說：「你們為什麼不去學詩呢？詩，可以激發情志，可以考見得失，可以尋師交友，可以批評諷刺。近的說，可以用其中的道理侍奉父母；遠的說，可以用其中的道理侍奉君主。還可以讓你多認識鳥獸草木的名字。」
子夏請教關於詩的問題，說：「《衛風·碩人》裡有這樣的句子：‘笑臉上有可愛的酒窩，美麗的眼睛黑白分明，就像在潔白的底子上配上五彩的顏色。’是指什麼？」孔子說：「就像畫畫一樣，先要打好質地，然後再加以文飾。」
子夏問：「就像忠信之人，才可以學習禮儀一樣嗎？（否則容易虛偽）」孔子稱讚的說：「商（子夏的名）真是能發揚我意思的人啊！這樣的人，才可以跟他談論《詩》！」
子貢有一次問孔子：「貧窮而涎媚，富裕而不驕縱，怎麼樣呢？」孔子說：「也不錯。不過不如貧窮而能快樂，富裕而喜好禮儀。」
子貢又問：「《衛風·淇澳》說：‘就像制骨器，精益求精，切而後磋；就像制玉器，琢而後磨。’是不是就是這個意思？」
孔子說：「賜（子貢的名）這樣的人，可以跟他談論《詩》了！把說出來的話告訴他，他就能明白還沒有說出來的話。」
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