以前總有人說，法輪功不該搞政治。後來真理辯明瞭，原來政治只是眾人之事，所以搞政治也是每個人的正當權利。於是現在就有人臉孔一變：你搞政治就搞政治吧，為什麼不敢承認呢？我最恨的就是那種言行不一致、說一套做一套的人！——似乎非要揪出法輪功的不是才甘心。
那我可奇怪了，說起言行不一致、說一套做一套的，放眼古今中外，首當其衝應該是中共邪黨才對，朝令夕改、出爾反爾、掩耳盜鈴、睜眼說瞎話、好話說盡壞事做絕，非它莫屬！怎不見得那些人去如此仇恨中共？個中心態耐人尋味。
說法輪功搞政治，完全基於法輪功對中共邪黨的揭露和退黨運動。然而，揭露中共邪黨和退黨就是在搞政治了嗎？我看不一定。
任何一個事物表徵都可能有著不同的內涵和實質。
舉個例子，有人捐錢，是為了真正地做善事，然而有人捐錢是為了名利，所以掏錢時會請來電視台電臺的記者大肆宣揚一番。表徵都是在捐錢，但內涵與實質不同。
再看民運和法輪功。民運講究的是推翻中共，從新建立一個民主、正義的政權形式，他們有著明確的政治理念和政治目的，所以自然是在參與政治。但法輪功不同，這麼多年來，無論是師父還是弟子、書籍或者言行，從沒有以法輪功的名義表露過什麼政治目的或政治主張，他們唯一在做的事就是，制止迫害、解體邪黨、救度世人——如此殘酷的無端迫害不應該制止嗎？如此邪惡殘暴的政黨不應該早日解體嗎？如此眾多世人的精神與良知慘遭毒害不應該去喚醒嗎？——所以我認為，法輪功根本沒有搞政治，他們只是做了每一個具有尊嚴、正義和良知的人都應該去做的事。民運與法輪功，在有些方面的表徵是一致的，都在終結中共，但目的、內涵與實質相別甚遠（沒有任何貶低民運之意）。李洪志先生也強調過，中共垮臺後，法輪功不會去執政。
如此看來，法輪功既然事實上沒有搞政治，那麼為什麼非得讓他承認呢？又有人說了，法輪功的政治動機可能隱藏起來了，一旦時機成熟就會表現出來。這種說辭實在陰毒至極，無異於在說，就算你現在沒有搞政治你也是在搞政治陰謀，豈不比單純的搞政治更壞？——不明白這些人為什麼非要鑽到中共邪黨精神錯亂、風聲鶴唳、有罪推定、欲加之罪何患無辭的框框中去，難不成你要是江澤民你也會發動這場荒謬絕倫、愚蠢無恥、騎虎難下的鎮壓嗎？
就演算法輪功有一千個一萬個不如你個人意願的因素，但在這場慘無人道的迫害中，法輪功無可辯駁地站在正義一方。當正義遭受邪惡的瘋狂迫害時，當無數同胞正在日復一日地被無端剝奪自由和生命時，你不是去指斥邪惡一方既成事實的大錯，卻總抓住正義一方莫須有的小錯不放，從而讓正者痛、邪者快，你居心何在呢？
每個人都有不同的成長經歷和認識事物的方式，所以就有仁者見仁智者見智、蘿蔔青菜各有所愛的說法。當你心情陰暗時可能看什麼都來氣，當你心情開朗亮堂時可能看什麼都養眼。當你懷疑鄰居偷了你家的斧子，鄰居在你的眼裡就越來越像小偷。然而，這一切都是由於你自己的心理作祟、懷疑和想像出來的，有什麼理由可以成為給別人定罪的依據？衡量罪惡的標準只有正義、公道和善良的天理！所以世界上所有的善法也都是遵從這個基本標準來制定的。
《聖經》說了：「你不定別人的罪，上帝就不會定你的罪。」
在這麼一個宗教和預言一再昭示的特殊歷史時刻，在人類的科學、道德、社會格局突然全面巨變之後所進入的史無前例的困惑時期，經受了七年多舉世罕見的殘酷鎮壓、惡毒污蔑和無端指責後，法輪功還是法輪功，依然人數眾多、廣泛傳播，依然正義凜然、善良無虛、了無暴力，並且愈顯其堅貞不屈和顛扑不破的光輝。這足應讓所有的世人深思。
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