中華古文化與天滅中共有何關係？

2006-10-25 01:11 作者:今鐘 世界四大文明古國，唯有中化文明源遠流長，這其中的原因值得深究。許多人把中華文明博大精深掛在嘴上，究竟如何博大精深，卻都浮在表面，難以說出所以然來。隨著現代科學的發展，修煉文化的啟發，人們眼界在開闊，近年來中國大陸學術界已有人提出「五四」以來中華文化被全部否定及道家文化被貶低、扭曲與邊緣化的問題，探究其根源已提到日程。

列寧在其《哲學筧記》中曾提到哲學上兩種認識路線：即先驗的從內到外的唯心路線；與從外向內的唯物路線。

這種共產黨文化往往是非顛倒。

西方哲學鼻祖蘇格拉底反對去探討外部世界，主張先認識自己，向內探討，不被後代學者領會而被埋沒。

大文學家蘇軾關心中華文明之源，研究中華人文始祖黃帝思想的來源，寫出《廣成子解》歷代儒家學者看不懂，這和懷疑《黃帝內經》道理一樣，認為作為天子，又不是醫生，怎麼研究起醫學與生理衛生之類，其實就是從內向外的探討宇宙的認識路線。道家認為人是宇宙的一分子，一細胞，本身就是小宇宙，就是宇宙的模型，從粒子物理學角度看確實如此，人的肉體約有60億細胞；每一個細胞內分子的數量，相當於整個銀河系大、小星球總數的一萬倍；而分中的原子大得更不得了，它對於其中更微觀的粒子更像星系一般無垠地廣闊，證明人體就是具體而微的宇宙。西方三百多年前萊布尼茲Teidniz(1646-1714)就提出了《單子論》：認為人是被宇宙賦予同樣機能的分子，稱「單子」；東方明朝的王傳山先生也提出：「吾身亦小天地也；天地一大父母也：萬物皆備於我。」同樣認為人體為小宇宙，為大宇宙之縮影。

道家文化就是從人體探測生命與宇宙，而不是像共產黨文化那樣的作為宇宙之外的對立物去征服「無生命」的冷冰冰的「死亡」宇宙，造成主客觀的分裂。這種認識路線無法認識宏觀世界，即恩格斯所認為「宇宙惡無限性」因為無法證實；在微觀世界更難：最大的加速器也無法使更微觀的粒子分裂，巨大的能量級差使主觀與客觀相分裂的認識路線到此碰壁而止步。

中共統治大陸三十年，從來不讓民眾知道中華民族自己的祖先有個人文始祖黃帝，直至臺灣同胞到大陸尋根，祭祀中華祖先，大陸民眾才知道陝西有個黃帝陵，至於黃帝給中華子孫留下什麼寶貴的遺產，更無人知。

除《黃帝內經》中與歧伯對答外，黃帝在《陰符經》中開宗明義第一句話就說：「觀天之道，執天之行，盡矣！」大道至簡至易，十個字，言簡意賅。

姜子牙、張良、劉伯溫都是領會祖先深意而「執天之行」的典型，張良還是《陰符經》的註釋者，作為被秦國滅掉的六國中的韓國後代，他立志恢復韓國，曾在博浪沙行刺秦始皇未遂，在圯橋納履，獲得黃石公所著《素書》後，領悟到「觀天之道，執天之行」。幫助劉邦破秦滅楚之後，功成身退，「從赤松子游」。劉邦受其引導，入函谷關，與秦民的約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪」。

完全是道家路線，只禁止暴力，與搶劫偷竊，廢除一切秦朝苛法，十個字抵得上幾百篇批判法家的文章，「執天之行」順天應人；而法家韓非、李斯卻都作法自斃，制定苛法管制民眾，沒想到也治死了自己。

黃帝說：「天有五賊，見之者昌」。「賊」有戕賊、殘殺的含義，即宇宙有五種不允許的大逆不道，必滅。秦殘暴虐民，項羽坑降卒四十萬大概都屬「五賊」之內，張良「見之者昌」。

道家文化內涵深邃，其預測學僅為末技，為世界之冠。諸葛亮《馬前課》從蜀國必亡直到現在步步應驗；唐道家袁天罡、李淳風從唐太宗以後，歷經五代十國、宋、元、明、清，直至民國，兩次世界大戰及中共興衰，幾千年歷史道家早觀察認定於前；宋朝邵雍的《梅花詩》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》以及韓國的《格庵遺錄》與上述預測並行不悖，所見皆同。他們「觀天之道」，把世界歷史軌跡、中國之命運，暗示給後人，福蔭子孫：「天滅中共」也是既定的宿命，問題只是如何減少陪葬。

人們習慣於只認西方科學為科學，但要對未來的預測都達不到如此精確的程度，這種從內向外的認識路線實在是更高的科學。現在七十歲以上的讀書人，在日本投降前幾年就知道1945年日本必敗。因為千年前初唐時的《推背圖》第39像已寫明「一聲聽得金雞叫，大海沉沉日已過」，因為1945年是雞年，日本敗於海軍被全殲於太平洋。

大陸學者在歷史研究的死胡同轉圈，黃帝指出的光明大道看不見。因為中共不准看，並且誣蔑予測科學為迷信與「事後編造」，批評為宿命論。

而五百年前的宋朝人邵雍早就預測到六四屠殺及趙紫陽的命運：「火龍蛩起燕門秋，原壁應難趙氏收。」（見《梅花詩》）

其實中共之興也在予測之中，國軍八年抗戰並非不能打仗，內戰中兵敗如山倒，也在宿命之中，使中華文化得以保留在臺灣。

中共說五四運動為中共產生作了思想準備，這倒說對了。現代大陸國學家也有人提出五四文化運動「打倒孔家店」否定中華文化問題，其實客觀上為中共黨文化鋪平了道路。

中共否定傳統文化包括：

斷根：消滅漢字，讓中華世代子孫看不懂古籍，一刀斬斷民族文化之根；

根本上否定：毛澤東在二十年代就提出「西學有實無虛，中學有虛無實」，說道家是玄學：孤立、靜止、片面。與毛稱與毛心相通的黨外布爾什維克魯迅不斷諷刺「中華精神文明冠於全球」，「五千年文明古國古」，說《道德經》「大而無當」於革命無用；舉凡中國文化體系：中國醫學、中國藥學、中國哲學、中國武術、中國漢字、中國文學：《莊子》與《文選》，中國古籍，一概打倒，借《狂人日記》瘋子的話說：從字縫裡都看出「吃人」二字；挖苦揚名美國、蘇聯的國劇表演藝術家梅蘭芳是「男人看見扮女人，女人看見男人扮」，挖苦得彷彿男妓一般，把國劇貶低到一錢不值，徹底摧毀中國人的民族自信心，對日軍侵略上海，從來無一句指責，對淞扈抗戰從來無一句鼓勵。而對支持抗戰的文人「特製鋼刀九十九，贈前線將士」也冷嘲熱諷，不知是何民族心理？

排斥：毛澤東說「從孔夫子到孫中山我們要給以總結」，把黃帝、老子剔除在外；

醜化：「考證」出諸葛亮是野心家；老子是陰謀家；陶淵明有「灰色收入」，怕「雙規」逃到鄉下。而且散佈到到海外，搞意識形態統戰。

改造歷史：歷史研究公式化、概念化用「唯物史觀」限止研究，「以論帶史」 、「古為今用」去其精華，取其糟粕；間隔：把歷史、文化研究與現代科學發展隔絕；

掩耳盜鈴：把歷史研究與現實隔絕，大言不慚地宣傳歷史進化論，說社會主義是人類發展進步的高級階段，不敢面對其治下的大陸道德普遍淪喪的現實。

其實晉代盜墓賊從張良衣冠墓之玉忱內發現帛書使黃石公《素書》得以問世。在此之前都以為兵書戰策列為諸子中之兵家，其實是黃帝、老子之學，在黃帝講「道」，老子講「道德」之後，《素書》五章講道、德、仁、義、禮，而無「智」與「信」，以「禮」為社會最後道德規範與底線。五章中具體而微，全面而周詳，因果鮮明，違者必敗，循者必勝。與老子所云：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」屬於同一歷史邏輯，為中華道德依次下降的五個階段，至「禮」而為最後底線。至於「禮」以下的「智」與「信」已屬於道德底線之外：逞智相鬥的政治角逐，靠「信」維持契約關係的商品世界已臨此界外。

早在清末喪權辱國之前，在明末清初蒲松齡就已經發現社會道德衰落的跡象，著《聊齋誌異》原為挽回世道人心，世人以為志怪故事，未知作者深意。

這也是國人失望，中華文化斂藏，五四文化運動全盤西化的歷史背景，否則在中華文化昌明盛世，共產黨難以立足，黨文化難以滋生。包括中共滅亡，同屬歷史宿命：「成、住、壞、滅」，馬列文化也講事物都有發生、發展與滅亡的過程，中共卻想例外，垂死掙扎，迴光返照。

共產黨不僅系統地灌輸黨文化，取代中華文化，而且宣傳共產黨的神取代一切神。

現在青年難以想像，當年個人迷信的狂熱。大陸民眾不知中華祖先黃帝，卻處處看到馬、恩、列、斯的洋人形象，把流氓當神崇拜，馬克思把女僕當性奴，私生子推到恩格斯頭上，列寧梅毒不治而亡，斯大林霸佔女歌星，毛澤東穢亂宮闈，個個都成了「生身父親」、「偉大導師」、「偉大領袖」、「偉大統帥」、 「偉大舵手」，個個都足夠流氓壞分子。民眾當時並不覺肉麻，反而熱淚盈眶，一言堂天天灌輸，從小到大毛澤東思想可以「指導」打乒乓球，如同當代一切都要歸功三個代表一樣。

林彪提出：

三忠於：忠於毛、忠於毛思想、忠於毛路線；

四無限：無限敬仰，無限熱愛，無限忠誠，無限崇拜。

「毛是全世界人民心中最紅最紅的紅太陽，光焰無際」。

成噸《毛選》爛在倉庫，毛像章成百種，由小似鈕釦到大如菜盤，成噸金屬浪費。

人人一本小紅書《毛語錄》，遇到問題查語錄。

對毛相片早請示、晚匯報，齊跳忠字舞，齊唱頌毛歌。

世界上聽不到大陸別的聲音，迷信傳到海外。

湖南三位好漢1989年6、4中甩油採拋污天安門毛畫像，被6、4請願的學生扭送公安局，判了大刑至今才出牢獄，一人折磨成瘋。可見黨文化危害之深，替代中華真正文化之烈。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)