對聯無疑是中華民族的藝術瑰寶，是貨真價實的「別無分店，獨此一家」。這種短小精悍的文學樣式自問世之日起，就以其尺幅千里的特色贏得了最廣大的創作者和欣賞者，從而呈現出勃勃生機。上自風流儒雅之文人騷客，下至引車賣漿之下裡巴人，無不對其另眼高看、青睞有加。山河古蹟無聯則不能言勝，千古人物有聯方彰顯功過。對聯可以寄情，可以寓志；可讚造化偉大，可嘆人物是非；或悼或賀，或斥歪，或頌正。既如此，讓我們從這奇妙的一方花海裡擷取點滴，看對聯如何品評人物，睹其芳，品其香，以怡情閱性，遊目騁懷。
一、屈原，戰國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。有聯曰：「何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，清湘應識九歌心」。
二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏後來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺於後。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊傑。而後奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。「生死一知已，存亡兩婦人」 韓信祠廟上這副對聯生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。
三、關羽。關帝廟聯：「匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽； 單刀會魯肅江南文武盡寒心」。
四、諸葛亮，三國時期傑出的政治家、軍事家、外交家。他留給後人了「智慧」、「節操高尚」的光輝形象，是東亞地區家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。其一（南陽武侯祠）：「收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧；取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。」這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山後27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。其二（成都武侯祠）：「能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢，則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀採用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。後人吊曰「心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東連吳，北據魏，常懷謹慎勵臣功。」「日月同懸出師表 ；風雲常護定軍山 」
五、韓愈，唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建於宋，歷八百年而香火不斷。祠聯曰「天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之」 。
六、李白。偉大的浪漫主義詩人，「一生好入名山游」，尤其是晚年，在「天風難破浪，失計長江邊」的彷徨苦悶中，更常借採石山水以自娛，歌詠採石風物、抒發逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，後人便在採石構筑了一座太白樓，即當塗採石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山雲嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有「風月江天貯一樓」之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當塗，後移到此。樓內楹聯頗多。其一黃琴士（清）題 「侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；說甚麼仙，說甚麼狂，說甚麼文章身價，上下數千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能彷彿一人胸次 」；其二「讒起七言，千古人才千古恨 ；快登百尺，一樓風景一樓詩 」；其三「 青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴 ；白髮懷丹心，甘願低頭為庶民」； 其四 「如何邀月問天，想是平生知己少 ；只可以詩下酒 ，懶開醉眼看人忙 」；其五「狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼」黃山太白樓有聯曰：「四壁雲山開醉眼；一樓風月話詩仙」。
七、杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。後寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯：「舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩」；杜甫可謂「世上瘡痍，詩中聖哲； 民間疾苦，筆底波瀾」 。
八、三蘇。蘇洵，他青少年時，獨愛交遊，二十七歲始發憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通「六經」百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。成了宋代的著名文學家。病逝後，英宗贈其為光祿寺丞，後追贈為「文安公」。 蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝後葬於河南郟縣小峨眉山，追諡為「文忠公」。蘇軾 一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民,倔強豪放,至死不衰.他既善於詩、記、文、賦；又長於書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇曲折，逝世後與兄同葬一地，追諡「文定公」。他學識淵博，「汪洋澹泊」是其文風特色。眉山三蘇祠聯曰： 「一門父子三詞客 ；千古文章四大家 」。
九、岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀朮要求「必先殺岳飛，方可議和」，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。「千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來」，岳飛墓聯 「青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。」
十、秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像：「咳！僕本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌，非老賊不到如今！」秦澗泉（清）題 「人從宋後羞名檜； 我至墓前愧姓秦」。
十一 、辛棄疾，從小生長在金兵佔領地區。其祖父辛讚，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現了他積極主張抗金和實現國 家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域， 提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家。辛棄疾 「鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。」
十二、文天祥，南宋狀元。臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。譜寫一曲「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯歌。廣州文天祥祠 「猶留正氣參天地 ；永剩丹心照古今」 溫州文天祥祠 「久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石 ；敢問何為浩然之氣，鎮地為河岳，麗天為日星 。」
十三、史可法，少時家境清寒，但他苦學不懈，很有抱負。順天督學左光斗收他為弟子。在左光斗忠孝節義思想的熏陶下，立志以身忠君報國。為保衛江南門戶的繁華城市揚州，阻遏清兵南下，被俘遇害。後來嗣子設衣冠塚於揚州梅花嶺下。史可法「殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草； 葬花冠有淮南掊土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。」
十四、蒲松齡。郭沫若挽蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等 ；刺貪刺虐入骨三分」 ，蒲松齡曾作自勉聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 ；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳」 。
十五、鄭成功。廈門鄭成功祠 「由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自僻千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風」。
十六、和紳， 「在山泉水清 ；出山泉水濁。」
十七、翁同龢，江蘇常熟人，曾任戶部尚書。戶部尚書古稱司農。而相當於宰相的李鴻章，是安徽合肥人。當時曾有人依此做了幅對聯：「宰相合肥天下瘦；司農常熟世間荒」，以諷議清王朝統治下的中國。
十八、戊戌六君子。康有為輓聯 ：「殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效正學先生，奮舌問成王安在；漢廷黨錮，晉代清流，振古如斯，於今為烈，好似子胥相國，懸眸看越寇飛來」
十九、徐錫麟。黃興輓聯：「登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生」 孫中山輓聯：「 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，後死何堪」
二十、宋教仁。在辛亥革命後曾大江南北，奔走呼號，反對袁世凱專制，將同盟會改組為國民黨，發表演說，主張成立責任內閣，制定民主憲法，使民主憲政射出第一縷晨曦。然而血染憲法，被袁世凱刺殺於上海。孫中山哀挽：「作民權保障，誰非後死者？為憲法流血，公真第一人」。
二十一、黃興，這位資產階級革命的先驅，留學日本學習軍事，和孫中山一道創立中國同盟會，回國指揮廣州黃花崗起義。武昌起義爆發後，被任命為戰時總司令。功高而名斐，黃興後來在上海病逝，孫中山輓聯：「 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，後死何堪」。湘人楊度寫輓聯悼念他：「公誼不妨私，平日政見紛馳，肝膽至今稱摯友；一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。」 蔡鍔輓聯：「 以勇健開國，而寧靜持身，貫徹實行，是能創作一生者；曾送我海上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人」。章炳麟輓聯：「無公則無民國；有史必有斯人」。
二十二、蔡鍔，中華民國初年軍事家。1898年入長沙時務學堂，師從梁啟超。 後留學日本士官學校.當袁世凱復辟帝制，共和逆轉之際，為維護中華民國的成果，在雲南通電全國，宣布獨立，組織護國軍打響護國戰爭，迅速形成全國性反袁高潮，袁世凱被迫取消帝制，倒袁後，由於積勞成疾，在日本不治逝世。孫中山致送輓聯把他比作東漢的班超和馬援：「平生慷慨班都護；萬里間關馬伏波」。
二十三、孫中山，民主革命的先行者。逝世後，天津國民會議促成會追悼大會會場，四壁滿懸輓聯，其中會場懸掛的三副輓聯最為哀懇動人。「反帝國主義大同盟」挽：「 先生去矣，非我族類多獰笑；吾輩哀哉，為他壓迫盡悲鳴」；國民黨直隸省黨部挽：「同居在慘雨愁雲世界中，與弱小民族共申哀悼；齊集到青天白日旗幟下，向帝國主義聯合進攻」；「青年會」挽：「劍氣歸天，星茫墮地；江河湧浪，華夏埋雲」。蔡元培輓聯：「 是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功」。李烈鈞輓聯：「 才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，後無來者；持節疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀」。李大釗的長聯最為著名：「廣東是現代思潮匯注之區，自明季迄於今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興於斯鄉。先生挺生其間，砥柱於革命中流，啟後承先，滌新淘舊。揚民族大義，決將再造乾坤。四十餘年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經濟侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國。吾黨適丁此會，喪失我建國山鬥，雲淒海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農，須本三民五權，群策群力，遵依犧牲奮鬥諸遺訓，厥成大業慰英靈。」
二十四、袁世凱，一代姦雄，復辟稱帝，不得人心。死後，對聯紛仍：其一「假冒共和虛名，別具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗？」其二「曹操雲勿人負我，寧我負人，惟公能體斯意；桓溫謂不能流芳，亦當遺臭，後世自有定評。」 其三「公生則人民死，公死則人民生，死生相關，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞徹，不爽毫釐」袁世凱死前最後一句話是「他害了我」，「他」指的是誰？曾為袁世凱策劃稱帝的「籌安會六君子」之首的楊度，自我多情，覺得指的是自己，便寫了一幅引人注目的輓聯「共和誤中國？中國誤共和？百世而後，再平是獄；君憲負明公？明公負君憲？九泉之下，三復斯言！」
一、屈原，戰國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。有聯曰：「何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，清湘應識九歌心」。
二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏後來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺於後。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊傑。而後奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。「生死一知已，存亡兩婦人」 韓信祠廟上這副對聯生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。
三、關羽。關帝廟聯：「匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽； 單刀會魯肅江南文武盡寒心」。
四、諸葛亮，三國時期傑出的政治家、軍事家、外交家。他留給後人了「智慧」、「節操高尚」的光輝形象，是東亞地區家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。其一（南陽武侯祠）：「收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧；取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。」這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山後27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。其二（成都武侯祠）：「能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢，則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀採用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。後人吊曰「心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東連吳，北據魏，常懷謹慎勵臣功。」「日月同懸出師表 ；風雲常護定軍山 」
五、韓愈，唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建於宋，歷八百年而香火不斷。祠聯曰「天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之」 。
六、李白。偉大的浪漫主義詩人，「一生好入名山游」，尤其是晚年，在「天風難破浪，失計長江邊」的彷徨苦悶中，更常借採石山水以自娛，歌詠採石風物、抒發逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，後人便在採石構筑了一座太白樓，即當塗採石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山雲嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有「風月江天貯一樓」之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當塗，後移到此。樓內楹聯頗多。其一黃琴士（清）題 「侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；說甚麼仙，說甚麼狂，說甚麼文章身價，上下數千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能彷彿一人胸次 」；其二「讒起七言，千古人才千古恨 ；快登百尺，一樓風景一樓詩 」；其三「 青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴 ；白髮懷丹心，甘願低頭為庶民」； 其四 「如何邀月問天，想是平生知己少 ；只可以詩下酒 ，懶開醉眼看人忙 」；其五「狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼」黃山太白樓有聯曰：「四壁雲山開醉眼；一樓風月話詩仙」。
七、杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。後寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯：「舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩」；杜甫可謂「世上瘡痍，詩中聖哲； 民間疾苦，筆底波瀾」 。
八、三蘇。蘇洵，他青少年時，獨愛交遊，二十七歲始發憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通「六經」百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。成了宋代的著名文學家。病逝後，英宗贈其為光祿寺丞，後追贈為「文安公」。 蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝後葬於河南郟縣小峨眉山，追諡為「文忠公」。蘇軾 一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民,倔強豪放,至死不衰.他既善於詩、記、文、賦；又長於書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇曲折，逝世後與兄同葬一地，追諡「文定公」。他學識淵博，「汪洋澹泊」是其文風特色。眉山三蘇祠聯曰： 「一門父子三詞客 ；千古文章四大家 」。
九、岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀朮要求「必先殺岳飛，方可議和」，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。「千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來」，岳飛墓聯 「青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。」
十、秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像：「咳！僕本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌，非老賊不到如今！」秦澗泉（清）題 「人從宋後羞名檜； 我至墓前愧姓秦」。
十一 、辛棄疾，從小生長在金兵佔領地區。其祖父辛讚，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現了他積極主張抗金和實現國 家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域， 提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家。辛棄疾 「鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。」
十二、文天祥，南宋狀元。臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。譜寫一曲「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯歌。廣州文天祥祠 「猶留正氣參天地 ；永剩丹心照古今」 溫州文天祥祠 「久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石 ；敢問何為浩然之氣，鎮地為河岳，麗天為日星 。」
十三、史可法，少時家境清寒，但他苦學不懈，很有抱負。順天督學左光斗收他為弟子。在左光斗忠孝節義思想的熏陶下，立志以身忠君報國。為保衛江南門戶的繁華城市揚州，阻遏清兵南下，被俘遇害。後來嗣子設衣冠塚於揚州梅花嶺下。史可法「殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草； 葬花冠有淮南掊土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。」
十四、蒲松齡。郭沫若挽蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等 ；刺貪刺虐入骨三分」 ，蒲松齡曾作自勉聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 ；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳」 。
十五、鄭成功。廈門鄭成功祠 「由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自僻千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風」。
十六、和紳， 「在山泉水清 ；出山泉水濁。」
十七、翁同龢，江蘇常熟人，曾任戶部尚書。戶部尚書古稱司農。而相當於宰相的李鴻章，是安徽合肥人。當時曾有人依此做了幅對聯：「宰相合肥天下瘦；司農常熟世間荒」，以諷議清王朝統治下的中國。
十八、戊戌六君子。康有為輓聯 ：「殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效正學先生，奮舌問成王安在；漢廷黨錮，晉代清流，振古如斯，於今為烈，好似子胥相國，懸眸看越寇飛來」
十九、徐錫麟。黃興輓聯：「登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生」 孫中山輓聯：「 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，後死何堪」
二十、宋教仁。在辛亥革命後曾大江南北，奔走呼號，反對袁世凱專制，將同盟會改組為國民黨，發表演說，主張成立責任內閣，制定民主憲法，使民主憲政射出第一縷晨曦。然而血染憲法，被袁世凱刺殺於上海。孫中山哀挽：「作民權保障，誰非後死者？為憲法流血，公真第一人」。
二十一、黃興，這位資產階級革命的先驅，留學日本學習軍事，和孫中山一道創立中國同盟會，回國指揮廣州黃花崗起義。武昌起義爆發後，被任命為戰時總司令。功高而名斐，黃興後來在上海病逝，孫中山輓聯：「 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，後死何堪」。湘人楊度寫輓聯悼念他：「公誼不妨私，平日政見紛馳，肝膽至今稱摯友；一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。」 蔡鍔輓聯：「 以勇健開國，而寧靜持身，貫徹實行，是能創作一生者；曾送我海上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人」。章炳麟輓聯：「無公則無民國；有史必有斯人」。
二十二、蔡鍔，中華民國初年軍事家。1898年入長沙時務學堂，師從梁啟超。 後留學日本士官學校.當袁世凱復辟帝制，共和逆轉之際，為維護中華民國的成果，在雲南通電全國，宣布獨立，組織護國軍打響護國戰爭，迅速形成全國性反袁高潮，袁世凱被迫取消帝制，倒袁後，由於積勞成疾，在日本不治逝世。孫中山致送輓聯把他比作東漢的班超和馬援：「平生慷慨班都護；萬里間關馬伏波」。
二十三、孫中山，民主革命的先行者。逝世後，天津國民會議促成會追悼大會會場，四壁滿懸輓聯，其中會場懸掛的三副輓聯最為哀懇動人。「反帝國主義大同盟」挽：「 先生去矣，非我族類多獰笑；吾輩哀哉，為他壓迫盡悲鳴」；國民黨直隸省黨部挽：「同居在慘雨愁雲世界中，與弱小民族共申哀悼；齊集到青天白日旗幟下，向帝國主義聯合進攻」；「青年會」挽：「劍氣歸天，星茫墮地；江河湧浪，華夏埋雲」。蔡元培輓聯：「 是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功」。李烈鈞輓聯：「 才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，後無來者；持節疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀」。李大釗的長聯最為著名：「廣東是現代思潮匯注之區，自明季迄於今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興於斯鄉。先生挺生其間，砥柱於革命中流，啟後承先，滌新淘舊。揚民族大義，決將再造乾坤。四十餘年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經濟侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國。吾黨適丁此會，喪失我建國山鬥，雲淒海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農，須本三民五權，群策群力，遵依犧牲奮鬥諸遺訓，厥成大業慰英靈。」
二十四、袁世凱，一代姦雄，復辟稱帝，不得人心。死後，對聯紛仍：其一「假冒共和虛名，別具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗？」其二「曹操雲勿人負我，寧我負人，惟公能體斯意；桓溫謂不能流芳，亦當遺臭，後世自有定評。」 其三「公生則人民死，公死則人民生，死生相關，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞徹，不爽毫釐」袁世凱死前最後一句話是「他害了我」，「他」指的是誰？曾為袁世凱策劃稱帝的「籌安會六君子」之首的楊度，自我多情，覺得指的是自己，便寫了一幅引人注目的輓聯「共和誤中國？中國誤共和？百世而後，再平是獄；君憲負明公？明公負君憲？九泉之下，三復斯言！」
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看完那這篇文章覺得
排序