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成人考題:共產黨統一戰線的哲學基礎?

 2006-01-31 21:10 桌面版 简体 打賞 0
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「天對地,火對風,大陸對長空,

雷隱隱,霧濛濛,……。」

相聲段子裡對中國傳統對聯的介紹很有意思,恰恰通俗的說明我們龍的傳人不僅是屈原、李白為標誌的詩的民族,也是以黃老之道著稱的哲學的民族。

中國古人的崇古是有道理的,有地無天不可想像,有天無地,空空如也。宇宙中的一切都是對稱的,相生的,但同時又是相剋的,相互制約,形成一種平衡,誰也離不開誰。一切宇宙體系、太陽系、銀河系、總星系以至更大、更高更遠都以離心力與向心力的絕對平衡為存在條件,表現為和諧。

一切大、小宇宙的毀滅都因斥力太大而表現為爆炸,因此一些天文學家對於宇宙中加速度的膨脹的觀察,有著杞人憂天的敏感。

但是共產黨的標新立異,卻要與人類「一切傳統觀念徹底決裂」,反其道而行之。把黑格爾的「對立統一」、分裂為統一對立,用毛澤東的通俗說法是:一分為二:「統一物分解為兩個對立的方面」,把宇宙中的相生相剋,用共產黨的話改換為「同一性是暫時的相對的,鬥爭性是永恆的、絕對的」,這便是鬥爭哲學的根源,貫穿到共產黨軍事、政治、文化中的一切策略,對中國大陸知識份子有著深入骨髓的影響。

其實和諧、平衡是宇宙成、住的形態。而一分為二分裂、解體恰恰是宇宙壞滅的形態。

毛在戰略學上把人類分裂,毛曾把億萬斯年至今和諧共處的地球,分解為三個世界;馬克思把人類史一分為二為階級鬥爭史。《共產黨宣言》中從近代的店主與幫工直到現代的企業主與打工族,分解為你死我活的勢不兩立的兩個絕對的對立群體,而對歷史的簡單概括是:「奴隸主與奴隸,領主與農奴,鬥爭的結果,不是一個階級消滅一個階級,便是兩個階級同歸於盡。」

少壯將軍朱成虎要與美國拚個魚死網破,中共前國防部長遲浩田說:「寧可與地球共存亡,黨也不會退出歷史舞臺」,都深得馬克思主義的神髓,足見共產黨哲學對大陸人的「改造」之深,包括武裝的大老粗。

馬克思說階級鬥爭是歷史發展的動力,恩格斯說暴力是歷史的接生婆,而朱成虎不惜以西安以東十億百姓性命換取共產黨統治的世界,對共產黨哲學瞭解不深的人會問:「你有什麼權力決定十億人的生死。」其實他的授權就來自共產黨的哲學:歷史唯物主義。

遲浩田從馬克思的歷史動力說推論到「可不可以說:死人是社會發展的動力」,這在記錄沒敢署名的下篇軍內講話中,使一些人疑為偽作,其實他不必揚功,確實是對馬克思主義的「精神實質」掌握到核心部分,比勞什子「三個代表」論中肯而確切。但馬克思也只敢說兩個階級同歸於盡,遲氏卻敢說黨要與地球同歸於盡,這其實是馬克思主義內在邏輯的發展。而且從斯大林到毛澤東一直堅持世界大戰不可避免論,所以從《九評》之四說,共產黨是反宇宙的力量。

軍事學上把對方軍隊分裂,先打孤立弱小之敵,內戰中先打地方所謂「雜牌軍」,韓戰中先拿訓練無素的韓國軍隊開刀,韓軍一觸即潰又造成美軍的埋怨,李奇威與李承晚的美韓矛盾。

特工學上集中力量打擊不怕死的信仰者大眾,造成一切人不敢置喙的恐怖,如曹靜《北京人什麼不敢說》一文中所反映的局面,以製造前有包谷先生,後有杜導斌、張林、杜貽春,現有高智晟等真人,在大陸內的孤立無援。無論民主運動,維權群眾,只要你是宇宙中的事物,共產認為都可以分裂而一分為二,大到自由世界的法國與德國,第三世界,美國後院,秘魯、阿根廷,都去插一腿,裂縫會慢慢擴大。小到對付去年七萬四千次的民眾抗爭,下崗工與農民工一分為二,互不相屬,農村與城市被封鎖得互不相聞,大城市旱澇保收的人們說:「生活剛好了兩天,大慶、遼陽工人們別鬧了!」四川省萬縣,廣東省太石村汕尾,共軍可以放肆鎮壓,因為他們分散,大慶遼陽罷工人多上十萬,但可以「一分為二」,一旦把姚福信、肖方良抓起盡情收拾,姚家女兒告狀都無人敢支持,要到北京找律師又馬上抓起,消蹤斂跡。

拆遷砸死活人,各地苦主各自為戰。只要沒強拆到我家,大禍沒有臨頭,「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。」

有人對高智晟上書胡溫第三封信中血淋淋的性官摧殘冷眼旁觀說:「對敵人都這樣,法輪功是共產黨的敵人。」1949年之前,大陸人沒有大眾敵人的觀念,只有個人的仇人,足見鬥爭哲學浸潤之深廣。

上世紀三十年代蘇聯哲學界費德林學派提出事物發展初期沒有矛盾,只有差異,有合理的成份,起碼引證宇宙學是沒錯的,不能說宇宙一產生就有矛盾,以後星體會有差異,發展到白矮星階段恆星坍縮、解體,完成事物由發生到相生相剋、相互制約而平衡,到滅亡,亦即佛學所謂成、住、壞、滅的過程。

但毛在《矛盾論》中給予批判,反駁說:「差異就是矛盾,毛是策略高手,認為有差異,就會有縫隙,見縫插針,可以人為的製造、擴大縫隙。《三國演義》毛看過三十多遍,曹操離間韓遂與馬超便是一例。韓遂與馬超叔侄性格有差異而無矛盾,打得曹操招架不住,給韓遂一封信故意抹去一些字,讓馬超產生猜忌,叔侄分裂,被曹操各個擊破。

共產黨玩這一套駕輕就熟,對臺不僅在籃綠之間,而且在籃綠內部,打進去,拉出來,特工與統戰相結合,把連、宋等玩於股掌之上,只要有私心,就是統戰的對象。

胡錦濤說要向北朝鮮共產黨學習,其實韓共是向中共學來的,上世紀60年代文革中,佔吉林省大部分地區的延邊朝鮮自治州,造反派一分為二,有差異發展成武鬥,動槍動炮,死人無數,就是金日成乘隙派特工混入,同族同語言,很難區分,同時向各方各開一槍,造反兩派都指責對方挑釁而又抵賴,很快釀成武鬥。臺灣的內鬨,亂打一氣,也很類似。曾攝政對香港民主愛國者,手段也是老套數。

至於維權運動,創業維艱,義士奮身,國安伺後,道德上的差異,信仰上的差異,門戶之見均可見見縫插針,打進拉出,一打一拉,魚龍混雜,同操漢語,同遮「維」傘,但與政府的關係極為複雜、微妙,真假難鑒,國安用以往對付民運的手法,綽綽有餘。

尤其毛澤東 「各個擊破」先對宗教界,後對知識界,先黨外後黨內,先下層後中層最後上層以及對知識界所謂左、中、右種種一分為二的策略手段,對大陸知識份子影響很深,不自覺的受到中共「絕對自私」的影響,策略第一,正義其次,只要你有自己的名利籌算,共產黨就可以利用。特工、內鬥、真假難分,背後都有曾、羅。囿於共產黨文化之鬥爭哲學,往往人不自知,其實真正的中華文化中,策略從屬於真理大道,為什麼張良成功,孔明失敗,黃老哲學一言以蔽之:「觀天之道,執天之行盡矣!」高智晟的自信就在這一句話,否則什麼策略都是徒勞。

毛一生用盡謀略,最後功敗垂成,文革徹底失敗,就是典型。

跟九評、退黨分道,正中中共下懷。學哲學、學歷史不求甚解,為國安所乘,求之不得,蔽矣!智者必有所悟。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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