每次聽聞心中總是感同身受，對日本不能坦然面對歷史深不以為然；但對中國人選擇性的歷史記憶，筆者亦是深不以為然。
筆者曾看過西方的歷史評論節目，對如今伊拉克的衰敗歸咎原因為二：其一為回教世界中世紀的閉關自守；其二為中國蒙古人燒殺擄掠的侵略。筆者向中國同學提及上述觀點，他竟立即駁斥蒙古人是中國人的觀念。我心中浮出的問題是：如果蒙古人真的不是中國人，那孫中山先生「五族共和」的侵略主張，與日本「大東亞共榮圈」有何不同？若蒙古人真是中國人，中國歷史中對自己侵略的淡化，與日本軍閥的「進出」豈不相同？
筆者繼續告訴那位朋友，難道清乾隆「十全武功」的擴張功績，也僅是被動的防禦外敵嗎？我的中國同學一時語塞，僅含糊表示中國也是受侵略的一方。
從孫中山「驅逐韃虜，恢復中華」的主張來看，「清國」的確不能真的代表中國。但有趣的是，雖然臺灣首次建省始於「清國」，但是，當孫中山建立中華民國時，臺灣已經是屬於日本的領土。如今，北京當局卻能宣稱：臺灣是中國的「固有」神聖領土的一部分。原來當時驅逐的「韃虜」竟搖身一變，又成為孫中山要恢復的「中國」。
如果蒙滿兩族是中國人「五族共和」的一員，中國人對其淡化侵略歷史的行徑，應不亞於無法原諒的日本人！反之，如果蒙滿兩族真是外國勢力，則中國目前對臺灣主權的宣稱，何嘗不是竄改歷史的行徑？
總之，中國人想要併吞臺灣時，清朝建省僅八年之久的臺灣，可以成為中國自古以來的「一省」。當中國人想要美化其愛好和平的記憶時，蒙滿兩族卻可以成為本來就不是中國人；而中國人想要美化孫中山的偉大時，蒙滿兩族又理當成為中國人了。
中國人歷史記憶的虛假與選擇性，真令人嘖嘖稱奇啊！
蘇經綸／美國羅德島大學臺灣學生會會長
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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