隨著維權運動的深入，需要對共產黨有更深入，更系統的瞭解，本人不揣淺薄，拋磚引玉。
共產黨理論從來源上自稱三大部分，即哲學，政治經濟學與「科學」社會主義。
共產黨哲學上有個大死穴，歷來不敢面對。
1958大躍進失敗了，但不許說，「老虎屁股摸不得」1959蘆山會議，大家推舉彭德懷去說，結果把彭德懷整死，再沒人敢說。
為掩蓋錯誤，走向更大錯誤，理論上更左，直至發動文化大革命，批鬥，武鬥，死了幾千萬百姓，（包括共產黨幹部） 有人主張清算毛，但毛只是「流」而不是「源」 共產黨哲學包括辯證唯物論與歷史唯物論。
邏輯上辯證唯物論是宇宙觀，歷史唯物論是歷史觀，前者涵蓋後者，大於後者。但實踐上前者只是工具即方法論，奴才般地為後者服務，包括論證和辯護。
毛寫＜＜實踐論＞＞理論上把辯證唯物論演繹得較為徹底，運用到認識論上，提出著名命題：「實踐是檢驗真理的惟一標準」 這裡遇到的悖論是共產主義要不要接受檢驗？如果千百萬億萬人的實踐檢驗馬列主義行不通，導致人類人權大災難，共產黨怎麼辦？
回答是歷史唯物主義，社會主義可以自我完善，共產黨一條道走到黑，不許人民講話。
於是歷史唯物主義壓倒辯證唯物主義，實際上取消了否定了自己的哲學認識論，實行假唯物主義。
1978,鄧小平以真理標準的討論，否定了當時毛接班人華國鋒的「兩個凡是論」（凡是毛說的，一切照辦，不能更改）當時大內總管（相當現在的中南海警衛部隊司令由喜貴加上第一政委江氏）汪東興說：「難道黨的決議（指11中全會『兩個凡是』的內容）也要實踐檢驗？」
這反映了一切中外共產黨員的頭腦，即共產主義是先驗的超驗的，即先於經驗，超過經驗的，是真理之神，馬克思，列寧推演出絕對真理，「放之四海皆准」屢經檢驗，永遠偉大，光榮，正確。黨的決議是無比神聖，「偉，光，正」六字評價是劉少奇對共產黨的定義，深入後來人的頭腦。
1957各界知識份子對共產黨提出許多建議，包括對共產黨和社會主義的批判是符合毛自己提出的「百家爭鳴」，「言者無罪」的，但涉及否定歷史唯物主義根本教條（社會主義優越性）毛的辦法是打成百萬右派，加以專政（一個不殺，大部不抓：判刑及監都改造，群眾專政） 由此生出反，農村社會主義大辯論的結果是「社會主義好，右派份子想反，也反不了 」反而發動了全國大躍進。
三年實踐檢驗，大躍進徹底失敗，餓死三千萬人以上，以整肅彭德懷四人「反黨集團」壓制黨內外批評，又發起文化大革命。 鄧小平不搞政治改革，引發千百萬全國師生反對，鄧的辦法是殺！以屠刀代替實踐對真理的檢驗。
江氏鎮壓法輪功一再失敗，三個月，半年，十一以前，以至三年，四年，五年，原來說的大話是「我們共產黨所具有的馬克思主義，無神論唯物論還戰勝不了法輪功那一套，豈不是天大的笑話！」
經五年實踐檢驗，還真成了「天大的笑話」。
其實，江如所說用共產黨的理論把真善忍批倒，人們自然心服，法輪功也不會發展到全世界60多個國家，國內都會放棄。
江動員了科學院何祚庥一幫，費了九牛二虎之力也沒人敢批「真善忍」只是作文章，造假案證明法輪功不真，不善，不忍，反倒證明真善忍顛扑不破是真理，是法輪功所說是宇宙真理，因為至今全球沒有任何學者批判真善忍。對於共產黨的認識論，江氏的辦法是不用馬克思的「批判的武器」：
比如用無神論，可以搬來宣告「上帝已死」的無神論之父尼採的哲學語言：仇恨，破壞，劫掠，統治的慾望，都是保持種族的最經濟的辦法，因此「惡」對於生命是不可少的。「善是奴隸的道德，惡才是主人的道德，惡毀滅了弱者，都滋補了強者，就人類總體而言，增強了生命力。」
但江氏的喉舌，沒人敢於引用，怕江氏610辦國家恐怖主義系統露餡。
再比如用共產黨傳統理論：「善沒有階級性，凡敵人擁護的我們都要反對，共產黨就是反其道而行，就是要不真，不善，不忍，就是要用載髒，誣證，抄家，酷刑，用假，惡，暴力消滅真善忍」。沒有一個「何祚庥」敢講心裏話真善忍。於是江氏反而用「武器的批判」：酷刑，虐殺結果，江氏以「酷刑罪」，「滅絕群體罪」，「反人類罪」被告上國際上七個國家的法庭。
江的辦法不是用共產黨所具有的馬克思主義，唯物論，與無神論去法庭上應訴的戰勝法輪功那一套，而選擇了徹底拋棄無神論，唯物論，去普陀山燒香，拜神，求籤。讓李肇星秘派以蘇格為首的26人行賄團去美國要求撤訴。
共產主義世界革命的發源地蘇聯社會主義共和國聯邦，經過列寧，斯大，馬林科夫，赫魯曉夫，勃列日涅夫，契爾沃年科，戈爾巴喬夫八屆領袖慘淡經營，八十年實踐終於垮臺。倒是俄國與東歐八國接受實踐檢驗，走向共產黨哲學歷史唯物主義宣布一定滅亡的資本主義。
奉行了共產黨的唯物認識論：實踐是檢驗真理的惟一標準。這成了對共產黨哲學的諷刺。
北朝鮮金正日的唯物論是餓死全國一半人口，實踐檢驗出「國家的偉大，不在於領土大小，只在於領袖的偉大」他對「實踐檢驗真理」的態度和薩達姆，江澤民是難兄難弟，辦法是殺殺殺，對不肯餓死，逃亡的人民鐵絲穿鎖骨，酷刑，虐殺……
現在大陸幾十萬苦難的人民上訪遭到鎮壓對實踐檢驗的回答是：「增強黨的執政能力」。「執政」是民主政治的詞？？，如過去段琪瑞在二十年代當國務總理時，人稱「段執政」，是輪替性的，不是永久專政的概念，國際上只能如實地理解為「增強一黨專政能力」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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