陰陽是太極、八卦和周易的基礎，也是中華文化的構成基礎之一。
這個系列文章主要是和大家破解太極、八卦、周易的機理，其實這三者是一個系統，是一條脈絡體系，也是中華文化的根基。前面文章已和大家解讀了太極和周易，這篇主要給大家破解八卦。
陰陽是太極、八卦和周易的基礎，也是中華文化的構成基礎之一，用爻這個符號來表示：「陽⚊，陰⚋」，如果將三爻疊起來，一共有八種不同組合，就是八卦。八卦的每一卦都由三爻構成，為什麼三爻成八卦？這是解開八卦的關鍵所在。
《易經》裡面有一句話：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦」，這裡大概說出了八卦生成的過程，但非常抽象，表達不清，真東西沒說出來。
《道德經》中也有一句話：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這句話所表達的其實也是八卦的生成過程，但非常玄妙、簡煉，常人無法讀懂。
要想破解八卦的生成過程，必須先瞭解兩個概念，就是「生機」與「生命力」。萬物的誕生、生長發育、繁衍生息、衰老死亡的整個過程，都需要一種宇宙力量的作用，就是生機、生命力。天地萬物，都是在生機中孕育誕生，然後在不同生命力的作用下生長發育、循環變化。
生機或生命力是如何產生的？從何而來？在前面文章中我們聊過，人們一般將陽氣稱為生氣，認為它帶來生機，是萬物生長發育的能量；將陰氣稱為殺氣，認為它包含著殺伐、死亡的力量。其實這麼說是不夠正確的，這是站在一個很狹隘的淺層次上說的。如果站在高層次上看，陽氣並不是生氣，陰氣也並不是殺氣。
因為孤陰不生、獨陽不長，單獨的陰陽是無法孕育萬物的。生機、生命力其實是陰陽交合後，達到一種和諧狀態時，所孕育出的能量，是陰陽相和的結果。但為什麼一般將陽氣誤稱為生氣，陰氣稱為殺氣呢？要想弄明白這個，得先讀懂「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」這句話。
負陰抱陽是什麼意思？為什麼說萬物「負陰」？老子不是朦朧派詩人，《道德經》中的每個字都是非常精準、簡煉的，具有很深的內涵。萬物的誕生都是陰陽交合的結果，但萬物都是地上所生的，在地成形，生命萬物也都是由母體所生育的，由母體賦予其形體，大地、母體都屬陰，所以說萬物都生於陰，萬物的形體都是陰所生、所成，是屬陰的。所以說萬物負陰，承載陰。
那為何「抱陽」？因為萬物生於陰，生出後，需要生長、發育、發展、變化。孤陰不生、獨陽不長，所以必須尋求陽的力量介入，以陰陽相合，孕育出萬物生長發育的生命力，所以要抱陽。如果沒有陽的介入，那萬物就會枯竭消亡，所以萬物都負陰而抱陽，尋求陽能量的介入。因此，人們又把陽氣稱為生氣，陰氣稱為殺氣。但陰氣並不會殺伐萬物，陽氣也不能單獨使萬物發育生長，只有陰陽相合，達到和合為一的狀態時，就會產生生機和生命力。
在《尋找高維時空的鑰匙》與本系列前面的文章中，我們詳細解說過陰陽二氣在天地間循環、產生四季的過程，請詳細去閱讀，不然不能理解這篇文章。這裡再作一個重要的補充：
春天生機勃發、萬物復甦。植物萌芽，冬眠、蟄伏的動物、蟲子都甦醒過來，出來活動，開始繁育下一代。春天突然爆發的生機、生命力從何而來？這也是陰陽二氣在天地間循環過程中，產生交合的結果。因為這個時候陽氣開始浮出地面，立春對應十二消息卦中的泰卦，地天泰。下卦是乾卦，三陽爻，表示陽氣浮出了地面；上卦是坤卦，三陰爻，表示陰氣在上。因為陽氣是上升的，而陰氣是下降的，所以地上的陰氣下降、地下的陽氣上升，陰陽二氣剛好在天地間交合，達到平衡和諧的狀態，和合為一，生機便孕育產生了，在天地間爆發，稱為天地交泰。
而到了立秋後，陰氣開始浮出地面，陽氣在上，對應十二消息卦中的否卦，天地否，上為乾為陽，陽氣在上；下為坤為陰，陰氣開始浮出地面。因為陽氣是上升的，陰氣是下降的，所以此時陰陽相背、相逆，因為此時陰陽在天地間的相交與陰陽的屬性是相背的，所以陰陽無法和諧和合，而是相斥、相抗衡，便生機斷絕，產生了殺機。所以萬物成熟、凋零，動物、蟲子也開始蟄伏、冬眠，那些生命週期只有一年的草木蟲子則會步入死亡。古代的死刑犯也一般選在這個時候受刑，稱為秋後問斬。
八卦盤
瞭解萬物負陰而抱陽後，後面的「沖氣以為和」就好理解了。這裡重點是「和」字，這個和不是相加的意思，而是中和的意思，就是陰陽相交，達到平衡和諧、陰陽和合為一的狀態。「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」說的是天地萬物誕生的奧秘，是生機和生命力孕育產生的過程。
前半句「一生二，二生三，三生萬物」，說的是天地萬物產生的過程。一是指陰陽一體的混沌狀態，二是指生成了太極的兩儀，即兩極，也就是生成了天地和範圍。三是指天地之間，陰陽二氣運動交合，達到了平衡和諧的相合狀態，孕育出生機，天地萬物便在其中產生了。所以三生萬物。這也是為什麼三爻成八卦的原因。
這半句和《易經》中所說的「太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦」是一個意思，接合起來就更容易理解。
一生二，就是太極生兩儀，生成了兩極，產生了天地和範圍。然後，陰陽二氣便開始在天地間循環運行，這就生成了四像（四季），所以用兩爻相疊表示四像。分別是：太陰（冬）⚏.太陽（夏）⚌.少陰（秋）⚍.少陽（春）⚎，這就是兩儀生四像。
然後，陰陽二氣在天地間運動循環的過程中，產生交合，孕育出生機和生命力，天地萬物就產生了。這就是二生三、三生萬物，也就是四像生八卦。這就是八卦生成的過程，也是天地萬物誕生，以及在不同生命力的推動下成住壞滅的過程。
所以天地萬物都歸為八卦之中，都是在八卦的機制中所生、所循環的。八卦也可看成是八種不同的生機、生命力，看作是八種基本的生命機制。其實生機也可看作是一種特殊的生命力，是陰陽相交達到最和諧平衡的合一狀態時產生的特殊生命力，孕育萬物。八種生命力作用不一，萬事萬物的成住壞滅、新陳代謝就是這八種不同生命力作用的結果。
比如自然界中，八卦可對應為山（艮）、風（巽）、水（坎）、火（離）、天（乾）、地（坤）、雷（震）、澤（兌），這是自然體生命循環的八大基本機制，缺一不可，有了這八大生命機制，在它們共同推動下，自然體就有了生命和生機，大自然就開始運行、變化，風雨雷電就產生了，水和萬物開始循環。
同樣，八卦也對應到人體的五臟六腑，對應全部人體的各個部位，比如，心（離）、肝（震）、腎（坎）、脾（坤）、肺（兌）；目（離）、耳（坎）、足（震）、腹（坤）、首（乾）等等。因此人體可劃分為八卦，對應為八種生命機制，它們共同相互作用而產生了人的生命力，使人體生命循環，新陳代謝，產生活力。所以中醫到高層上就發展出易醫、道醫，直接用周易八卦的機理去治病養生。
生命在於循環，循環不息、生命不息；自然萬物也都在於循環，循環中斷，萬物解體。萬事萬物都可以看作是由許多不同層面的生命循環和合而成的整體，由生命力所驅動。萬事萬物又都處於更上層、更大的循環之中，是更大生命循環體中的一環。所以天地萬物都對應為八種生命機制，在這八種生命機制所產生的生機、生命力的驅動下循環，新陳代謝、生生不息。
萬物皆有靈，在另外維度中，萬事萬物都是有生命的，包括石頭物質，只是人類境界實在太低、太迷，認識不到。八卦的每一卦都是一大象，包羅具備同類生命機制的萬事萬物，比如，離卦在自然體可為太陽，在人體可為心臟，在汽車為發動機，在五行為火，還可為光明、眼睛、視覺、文明、裝飾……天地萬物都在這八種基本生命機制的共同作用下，於天地間誕生、發展，新陳代謝，循環往復。
可以說，天地間萬事萬物都是在八種生命機制（八卦）的推動下，循環變化，無物可逃。因此八卦之間倆倆產生作用，倆倆相合，一共就產生了六十四種不同變化。因此，將八卦倆倆交疊，就生成了六十四卦，就是周易，世間萬事萬物的一切變化都在其中。這是八卦生周易。
所以八卦又可看作是天地間的「生命機制圖」，周易可看作是「循環變化圖」。伏羲氏是來源於高維時空的高級生命，他俯仰天地萬物，洞察了天地萬物的真機奧秘，便畫出了八卦和周易。
從太極貫穿到八卦、周易，有一個核心的機制就是中和，也叫中庸。中和其實就是道德所生成的範圍。道生出太極、八卦和周易，生出天地萬物的同時，也生成了道德（中和），他們是一體的。中庸的內涵非常博大，不是常人所理解的那樣，筆者在《治國大道》系列文章中所論述的一個核心思想就是中庸，以及前面「太極天平」概念中所講的也是中庸，請詳細去參閱，這裡不多說。
所以周易所表達的也是人間道德演化和生成的過程，演示天道如何化為地德的，《易經》中每一卦都隱含著這一卦所衍生出的道德。如果時時位於中和的狀態，陰陽就會平衡而和諧，就能乘生機，避殺機，得天地庇護，使天地萬物不害其身，永遠立於不敗。
如果總是行於極端，陰陽就會在循環過程中慢慢失衡，偏離初始平衡點、偏離大道，產生變異，直至最後陰陽完全變異，而產生陰陽反背，使陰陽無法循環交合，無法孕育生機和生命力，天地傾覆、太極崩塌、萬物毀滅。這對應到世間萬物，就是生命道德淪喪，美醜善惡不分，自然環境逐漸污染惡化，最後生命體開始畸形變異，世界毀滅。
所以，周易運行過程中，有一條恆久之路，生生不息，使陰陽平衡和諧，使生命立於不敗，使天地萬物不害其身，那就是時時位於中和，依照周易所演化出的道德之路去走，這是大道的智慧。
周易包羅天地萬物的一切發展變化，所以是一個完整的大周天循環，萬事萬物成住壞滅的整個過程都在其中。周易是無字的天書，是一種符號圖形化的宇宙信息和機制，跨越生命、時空和語言，所以可用於溝通天地神靈，可用於占卜、問測天意。
但占卜預測只是周易在低層中的一個狹小應用，是副產品，卻被人看得過大了，而不識周易的真面目，不見大道。
預測的靈驗與否，關鍵在起卦，起卦背後是要通靈的，有意或無意的通靈，否則難以靈驗。古人起卦前，要沐浴更衣，靜心調息，潔淨身心，以虔誠的心態，達到天人合一、與天地溝通的狀態，才能準確起卦。有些道家的小道精通周易預測，他們有的入門時要拜祖師，有的通過術數與另外時空的靈體溝通，才能準確起卦。起卦不準確，就測不準。所以占卜預測只是低層小道之用，不是周易八卦的大道智慧所在。
中華文化來源極高。（以上圖片均來源： Adobe stock）
中華文化是一個整體，是全息一體，是直接研究人體、生命、時空、宇宙的。中醫、星象、太極、八卦、周易、陰陽五行、道德經、山海經、黃帝內經、神話、歷史等等，這些需要結合在一起去讀，最後全部合為一體，連接打通，才能真正讀通中華文化。當將這一切全部合為一體，全部打通後，就得到了整部中華文化的脈絡。當然，這也只是中華文化位於三界中的脈絡。中華文化來源極高，內涵博大無極，是整個宇宙的精華，層層對應到三界之中，然後在三界成形，在人間展現，在神州大地演繹。
筆者是法輪大法修煉者，這些都是個人修煉過程中所得，是常人書本中學不到的，這一切智慧全部來自法輪大法，是我師父賜予的。在幾十年艱苦的修煉過程中，走過了數不清的大關大難，如同西天取經。這個過程中，中華文化的脈絡慢慢在我思想中呈現，在我眼前一條脈一條脈的連接打通，最後連成一片，使我在個人層次中看清了中華文化的脈絡系統。筆者從自己所看到的中華文化脈絡體系中，提煉出兩套思維模式，一套高維思維模式、一套底層思維模式，最後將兩套思維模式容合為一體，成為一把鑰匙，嘗試和大家一起去開啟中華文化的玄妙之門，探索人體、宇宙、時空的奧秘。筆者將這兩套思維模式，將這把鑰匙寫進了幾個系列的文章中，最後會寫一篇總綱來概述。
責任編輯:文麗 来源:看中國專欄
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