预言中的后中共时代与中华之未来。（图片来源：Adobe Stock）
预言文化，贯穿了中国朝代的兴衰起落，精通天象易数的修行者在红尘外静观世幻，在不同时期留下未来之图谶，给今人以启迪与警示。在历史的今天，中国大陆疫情再起之际，回看千年来古今之预言，对于纷繁迷乱中的世人而言，有着明辨正邪善恶的启示作用。对于不同预言之解读，向来是众说纷纭，也一直不乏有心者对预言进行曲解，以穿凿附会谄媚于当权者，如将党魁对标预言中救世圣人，将预言提到未来人类进入大同之新纪元解读为共产主义之实现云云。然天行有常，不同预言之作者虽因所在不同之境界，对未来之描述有不同侧重，但脉络之主线，关键之场景，政权之更迭，则皆可相互印证，对单篇预言内容做孤立之解释，则难以与各预言相映照。笔者仅从预言中的后中共时代与中华之未来为主要切入点，抛砖引玉，以飨有缘。
1.瘟疫起于江汉，中共气运大衰
《黄檗禅师诗》云：“赤鼠时同运不同，中原好景不为功。西方再见南军至，刚到金蛇运已终。”此篇首句点明中共红色政权气运之兴灭以两个鼠年为起止。1948戊子鼠年，中共气运正盛，在东北、华东、华北三个方向与中华民国国军进行决战，取得了辽沈、淮海、平津三大战役的胜利，中共红军夺得江北半壁江山。四年前的1944年6月至1946年7月，土星进入了井宿，福星照井，给井宿所在分野之关中古秦地赐福。抗日战争胜利前，章嘉大师曾预言“胜不离安，败不离湾”，建议国民政府迁都西安，以定延安，国民政府亦曾有在西安设立西京之计划，然彼时蒋中正不以为然，选择还都南京，而中共则在天象对秦地之赐福下，于延安迅速壮大，还都南京的中华民国国民政府则应了定都金陵之政权多短命之风水魔咒，后历经多次疏迁，最终迁都台北，始得安定，得以延续至今。1948戊子鼠年之次年4月，共军强渡长江，南京沦陷，中共于10月1日宣告成立中华人民共和国，国民党领导下的中华民国国军兵败如山倒，直到10月25日至28日的四天内，在由孙立人将军亲手操练的青年军201师的防卫下，于福建沿岸的金门列岛如神迹般逆转战局，取得古宁头大捷，自此奠定了中共窃据中国大陆，中华民国政府维持位于台澎金马及南海东沙、太平诸岛的统治，持续至今。1948戊子鼠年作为奠定中共窃取中国大陆之至要年份，可谓鸿运当头，气运之始。
时过境迁，到了2020庚子鼠年，瘟疫在武汉全面爆发，并由武汉电视台所在的江汉区迅速扩散至全国，之后传遍世界。自疫情爆发以来三年间，中共实施了对疫情“动态清零”的全面严酷封控措施，期间隐瞒疫情和草菅人命的行为，使越来越多的中国人开始清醒过来，逐渐认清中共之真面目，民间抗暴事件此起彼伏，接连不断。2022年11月，中国大陆爆发白纸运动，示威潮遍及中国至少21省并波及海外，成为自1989年六四事件以来中国大陆爆发的最大规模之反政府集会示威运动，并于上海乌鲁木齐中路喊出“共产党下台，习近平下台”之口号，同月底，中共前党魁江泽民于乌鲁木齐中路西侧的上海华山医院病亡，中共气数将尽。
与1948戊子鼠年中共运势正盛相对，自2020庚子鼠年以来，中共其道大衰，国内经济下行，民生凋敝，烂尾楼、断供潮、各种暴雷层出不穷，昔日“厉害了我的国”之宣传沦为笑柄，一带一路、千人计划、雄安新区、中国制造2025等政策项目纷纷烂尾，正所谓“中原好景不为功”，自中共在西方帮助下加入世贸后二十年来的经济增长原来不过黄粱一梦，被愚弄的百姓逐渐明白“中原好景”是中国人民勤劳努力的贡献，并不是它的功劳。2020庚子鼠年，是中共红色政权气运大衰，走向溃败的重要转折，正所谓“赤鼠时同运不同”。
“西方再见南军至，刚到金蛇运已终”则点明了中共气数之终点，即在于“金蛇”。在黄檗禅师预言诗中所涉颜色与生肖的组合中，以生肖对应年份，颜色则另有所指。“赤鼠”之“赤”指代中共红色政权，“金蛇”之“金”在五行中指西方，亦有佛国之意象，与前半句“西方再见南军至”相应。而何为“南军”？中共于1948戊子鼠年，历经三大会战，从辽西之沈阳、长春一路长驱南下，占据长江以北半壁江山，而与之相对应，在南方防守的中华民国国军正是“南军”，在1949年中共篡政后，撤退至泰缅边境的中华民国云南反共救国军曾二次由中国西南部云南边境自西向东反攻大陆。或许在未来不远的蛇年，中共气数已尽，而“南军”将再次在中国大陆出现。
2.域中再现旌旗美，红花开尽白花开
《推背图》金批本第53象颂词“一个孝子自西来，手握乾纲天下安，域中两见旌旗美，前人不及后人才”中描述了关中天子手执乾纲，去党留政后，政权和平过渡，中国大陆境内第二次出现昔日旌旗之美。近代中国境内政权旗帜之变换，从北洋政府期间昙花一现的五色旗，到1928年通过的《中华民国国徽国旗法》规定的青天白日满地红旗，再到中共之五星红旗，历经三次易帜。如今五色旗已走入历史，中共血旗沾满累累血债，是红色恶龙在人间之投影，谈不上“旌旗美”，而取象宏美的中华民国之青天白日满地红国旗，历经战火，虽在中国大陆被严格封杀，仍一直飘扬在台澎金马及世界各地华埠上空。
飘扬的中华民国国旗（图片来源：维基百科）
中华民国政府自1949年退守台湾后，从1971年中华民国退出联合国、两阿提案通过，到1979年中美断交、美国与中共政权建交，昔日友邦纷纷与中共势利相交，中华民国邦交国数量降至谷底，由于中共在国际上不断地霸凌和欺压，台湾民众被排挤在各个国际组织外，在阴阳反背的天象下，沦为国际上的亚细亚孤儿。在严峻国际情势与岛内本土化思潮的助流下，退守台澎金马的中华民国政府在两蒋后逐渐放弃以正统中国自居，对中共政策转攻为守，中共则借势绑架了中国之代表权，以党文化取代中华文化，在国际上大肆张狂其假、恶、斗之痞相，使中国与中国人被污名化，不愿蒙染污名的海外华人与台湾人纷纷与被中共裹挟的“中国”做切割，避之若浼。中共并没有因退守台湾的中华民国政府将中共叛乱政权奉称为中国而停止对中华民国的攻击，只要中华民国继续存在一天，中共就无法抹去篡政窃国的不安全感，中共自始自终都指称对岸为“台湾当局”，中华民国总统府在中国大陆被称作台湾地区领导人办公室，中华民国的旗帜在中国大陆社交媒体被严格审查，中共以千方百计抹煞中华民国政府之合法性及存在事实，从人世间狭碍的角度看，中国大陆再现中华民国之旌旗，似乎是不可能的幻景。然历史之进程往往出人意料，少有人曾想到庞大的苏联会于一夜间轰然解体，中共豪横跋扈的表皮下亦早已千疮百孔，而无论国际风云如何变化，岛内思潮如何起伏，中华民国这一神器如定海神针，始终无人可以撼动，安然存在于台澎金马的土地上。中国之未来或如《武侯百年乩》中“称雄东土日己终，物归原主非奇事”所预言，中共篡政后霸占东土神州之气数已尽，中华大地也许将在出乎世人意料之外“物归原主”。
2015年11月7日，习近平与时任中华民国总统马英九在新加坡举行海峡两岸自1949年政治分立66年来双方最高领导人的首次会晤，党媒《人民日报》官微以“双羽四足”附会《推背图》之预言，然而预言本是神通者以上天之图谶警示后人，不以人间任何权势者之意志为转移，超然于世间纷乱之外，怎会遵照当权者之虚妄而变通。当浅层天象对应下无视乾纲的“关中天子”一意孤行，错失“顺天休命”之历史良机，而选择为红龙续命，与亘古之功德失之交臂，所做的决策皆成为烂尾之丑事，其自身的安全也面临危险，不可能带来预言中的“手握乾纲天下安”，而预言中深层的未来天子，则将走上历史舞台。至于逆天而为的末代党魁，将在《推背图》第46象“东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”所预言的兵变中失去权力，中共于中国大陆之统治，也将进入终结。
关于中共红朝结束后中华之新政府，《金陵塔碑文》中以“红花开尽白花开，紫金山上美人来”为预言。在象征中共政权之“红花”开尽后中华大地将迎接“白花”之盛开，而何为关键之“白花”，许多预言之试解者对此却鲜有触及。
其实若以全新之视角观看中华民国之国徽，其图案虽由中华民国首位文烈士陆皓东在久久未有思绪后，于一日清晨偶观初生之旭日时生起天人合一之感动，取其庄严宏美之意象设计而成，然摒除其青天白日之象征，十二道白色光芒实形如花瓣，诚然别有“白花”之写照。后半句则以位于中华民国旧都南京的“紫金山”暗合政权之意象，与前半句“白花”相呼应。
中华民国国徽（图片来源：维基百科）
倘若中华民国在中共政权崩溃后重回神州故土，则中共八十年来之强权统治，在中国历史之正述中，将无法作为一独立朝代与中国历朝历代相并列，因中华民国国史绵延未断，中共自始自终都是在中华民国国土内盘据的叛匪集团，只是从其不光彩的起家到灭亡，给中华民族带来了历史上最沈痛、最深重之灾难，也将留给后人以最深刻的反思和警醒。
为避免中共政权垮台后可能出现的社会动荡，经济崩溃及核武失控之风险，为祸人民福祉及区域和平，在以谋两岸人民永久之和平福祉为己任、心怀大志之领导者的努力与海内外情势的配合以及“美（国）人”的协调下，或许阔别八载的中华民国中央政府将回到南京，实现“紫金山上美人来”之诗谶，彼时中华大地也将自然地恢复使用正体字，摒除马列遗毒，迎接中华文化全面复兴的新纪元。
关于中华民国还都南京之预言，天台步虚大师谶诗“南朝金粉太平春，万里山河处处青”中则以南京之旧称、南朝国都建康为指代。道家真人、清朝钦天监刘培中在预言诗中写道：“毒魔乱世劫将临，宇宙迷蒙天地昏”，“天时浩劫万国愁，龙头蛇尾恶魔休”，“马归旧槽渡长江，金陵重整回故乡，扫尽群魔安天下，终归中国定家邦”，直接点明了在中共红色恶龙魔乱人间的运程过后，中华民国政府将“马归旧槽”，回到故都南京，而后群魔扫尽，天下安定，中华进入全新之未来。
除了世上流传颇广之主流预言，深谙天象的第七世章嘉大师在圆寂前曾表明自己在光复大陆前将停止转世，待中华民国光复大陆后乘愿再来，尔时蒙藏委员会后人应携法器赴五台山镇海寺寻找下一世转世灵童，纪录者将之列入大师遗嘱，成了鲜为人知的谶言。
至于中共灭亡后未来中华之元首，《推背图》47象中以“无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明”为颂，预言了未来中华元首之特征。“无王无帝定乾坤”点出了未来中华之政治将实现民主共和，主权在民。“来自田间第一人”字面意即未来元首于出生于农村，家境贫寒，而纵观中国历史，出身寒苦而后登基者已有如朱元璋、刘邦等不胜枚举，按字面意解则无法成为“第一人”。其实全览《推背图》各朝之象，可知颂诗之第三句往往是字谜，如“木易若逢山下鬼”之杨玉环，“一木会支二八月”之秦桧等等。若以拆字解，则“来自一人”可合一字，田间何所有，唯水中青苗。“好把旧书多读到，义言一出见英明”点明了未来元首的两大特征，即守持传统与匡扶正义。
旧书者，不仅指古代典籍，也囊括了蕴涵中华文明精要之经典，对应着该象图画中的四十多本书及两幅卷轴的挂图，体现了未来元首与传法圣人相互之关系。何以称“义言”？在道德崇高的年代里，义是人类天然的品德，也难显其珍贵，只有在是非颠倒，阴阳倒悬，善良被严酷打压，谎言遮天蔽日，世人只顾利益而熟视无睹的情况下，“义言”才能凸显其品性，在善恶中做出选择，在强权面前为受难者发声，才能奠定未来之无量福德，堪任中共灭亡后中华民国之领袖。《乾坤万年歌》中“水边田上米郎来，直入长安为皇帝”则预言了这位“水边田上”的未来元首将迁都西安，并将国都复名长安，成为预言中真正的“关中天子”。在《中华民国宪法》中，并未规定首都位于何处，一般均以中央政府所在地等同于首都，在1949年中央政府播迁来台前，历经多次搬迁，先后以北平、南京作为首都，一·二八事变时曾迁都洛阳，抗战时期迁至重庆，于南京行宪后又历经多次疏迁，最终由成都迁至台北。定都长安之汉唐曾是中华文明博大包容之黄金时代，而自汉唐以降，千年来未曾再有王朝以关中为京畿，倘若中华之未来再度建都长安，将是中华文化再度辉煌之吉征。
3.剥极见复，中华文化重整河山
2017年，神韵艺术团在台湾巡演，期间舞剧《古吏壮志》演绎了一位负伤的中华民国军官，在梦中回到赤壁之战的现场，并从中获得启迪，梦醒后矢志“重整山河”，最终打了胜仗。演出结尾，女高音歌唱家耿皓蓝演唱的返场曲《梅花》涤荡人心，以不畏严寒、坚忍自持的国花梅花象征在寒冬中再现生机的巍巍中华，带给观众“复兴中华文化”的希望。
当历史进入预言中的2023与2024年的交际时刻，回溯中共与中华民国过往之历史与古今之预言，不难发现早在千年前《推背图》中，袁李二人已然洞若观火，将复兴中华文化之希望与未来之景隐示于第43象图谶中。2023癸卯年是兔年，因天干癸属水，色黑而为黑兔，2024甲辰年是龙年，天干甲木，以青色为代表，诗颂“黑兔走入青龙穴”即将时空锁定在历史由2023进入2024年之关要，正值台湾大选之际。配图中西北位之大人指代中国大陆之中共政权，东南位身着官服之小孩则为退守台澎金马之中华民国，从空间尺度上对应海峡两岸之现实。大人目光紧盯小孩，映照中共对台湾虎视眈眈，中华民国的存在一直是中共之心病，中共时刻关注着台湾的一举一动。小孩目光直视前方，泰然向前迈步则对应了台湾无惧中共胁迫，稳步走自己的道路。大人做抬手攻击状映照中共对台湾武力威胁，小孩抬手做防御状则对应了中华民国政府以武装防卫台湾。小孩身着华丽官服表明中华民国实际控制范围虽小，却是中华正朔。
“惟有外边根树上，三十年中子孙结”形象地点明1949年大陆易帜后中华文明之根树移栖海峡外之台湾，地理上中华大地南乾龙之分脉由中华民国福建省金门、乌丘、马祖列岛三路过峡渡海，而后高耸凝聚为台湾中央山脉，主峰玉山海拔3952米，回龙雇主，势拔五岳，凌绝中国大陆青藏-云贵高原以东所有山峰，将在红魔惑乱华夏之时作为保存承载中华文化之方舟。1949年，蒋中正领导的中华民国中央政府播迁来台，也将故宫之瑰宝、道教天师传人、儒家衍圣公、佛家第七世章嘉大师等带至台湾，移来了中华文化之根树。“三十年中子孙结”则预言了自1992年圣人传法到现今三十年间，中华神传文化之真正传灯者们将在中国大陆以外开花结果，三十年来的付出将迎来收获，与之相呼应的预言在《乾坤万年歌》中则以“别枝开花果儿红。复取江南如旧许”点明中华正统之文化在外开花结果，中华民国之法统将回到江南旧都。
中国文化历来有华夷之辨，强调正朔与法统。子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”所谓名不正则言不顺，马列之国，何以称中华？国家清正，正统之文化才得以兴复。中共本西来幽灵，用暴力和谎言奴役和绑架中国人民，自其诞生伊始皆为不光彩之历史。从苏州河畔的四行仓库到澜沧江上的中国远征军，面对外敌侵略，中华民国国军在中国抗战史上谱写了无数悲壮英勇的诗篇，而中共却在国难当头之际，九一八事变后不到两个月内，在苏联的扶持下于江西瑞金建立中华苏维埃共和国，煽动颠覆中华民国政府，在国军于前线保家卫国的背后暗中壮大，坐待国军主力之消耗，并于抗日战争胜利后又使中华民国陷入与苏共代理人的第二次卫国战争，再以残忍无底线的围城与人海战术窃取中华大地，中国历史步入旧运程中天定之劫难。
与中共以流氓无产者起家相对，中华民国之历史凝聚有林觉民、秋瑾、张灵甫等英烈舍己为民之浩然正气，也汇集了党文化未立前中华传统文化菁英之智慧。朴学大师章太炎撰《中华民国解》，正本清源，荣膺为中华民国定立国号之功，洞彻中共邪痞本质的哲学家张君劢主持起草了被胡适誉为“比美国宪法还要进步之宪法，为世界上最合乎民主之宪法”的《中华民国宪法》，设立融和中华传统与西方宪政的五院政府，并于1947年举办全国普选，正式施行宪政，中华民国的存在如明镜般映照出中共政权的流氓本质，在各个方面皆与中共之伪祚相对。中华民国虽无帝王，但文明延承自汉唐宋明之正朔，至今国玺伊在，是为中华正主之国家法统之象征。中共建政后没有国玺，仅有一枚已弃废的中央政府之印，与由翠点梅花玉琢成的“中华民国之玺”有如云泥之别。中华历代正统朝代皆有年号，包括以民国元年为始的中华民国，中共则没有合乎中国传统之纪年方式，更不用说中共破坏正统汉字而中华民国规范使用正体字，并在公文、书信、外交电报沿用古汉语中淳美之雅词。中华民国持续存在之事实对中共有着以正衬伪的天然力量，对此中共用尽各种形式掩盖中华民国依旧存在之现实，除了严格审核屏蔽国徽、国旗等中华民国国家象征的出现，还煞有介事地在南京中山陵立起“中华民国灭亡纪念碑”，并在南京总统府景区内设立总统府文物史料陈列室，展出低劣版“中华民国之玺”臆造品，且不注明为伪造之赝品，欲使中国民众信以为中华民国已成为历史，掩耳盗铃，实徒增笑柄。
中华民国之玺（图片来源：维基百科）
《推背图》第40象谶曰“无土有主”预言了中华民国退守台澎金马，失去了大陆之国土，却一直是中华神州之正主。配图中“三孩持轮”象征两岸三地的治权分离状态下圣人所传大法遍传中华之状态，诗颂“若逢木子冰霜涣”昭示了圣人以木子姓，救世大法之洪传溶化了两岸三地历史政治之隔阂，中华文化之精要凝聚了三地之人心，正法在中华民国治下台湾洪传之盛况也映衬了海峡对岸中共统治之残酷黑暗。在阴阳反背的天象下，中共强权的不断得胜，就如恶人不断得势，好人屡屡受挫，善良无处伸冤之是非颠倒。然治乱兴衰，皆是上天之试炼，晦极生明、剥极必复是宇宙的规律，乌云遮蔽不了太阳，在“勇士后门入帝宫”的兵变中，中共近八十年来之匪祚将走向终结。当历经风雨的中华法统重新回到神州大地，历经磨难的中华文化终将否极泰来，迎接真正的复兴，中华文明将开创前所未有的黄金时代，渡过劫难的人类也将进入预言中“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”的新纪元。
2023年6月30日，在滂沱大雨中，中华民国云南反共救国军之牌位庄严入祀忠烈祠，异域飘零七十载的忠魂回到祖国，仪式中天雷阵阵，昭示了新天象的序幕。在新旧交替、中共灭亡的过程中，如《金陵塔碑文》预言中“英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号”所明示，中共红龙的所有组成机体将被彻底地清除，亦如2005年1月12日《大纪元郑重声明》中写道：“如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。”在天灭中共、乾坤再造的洪大天象下，古老预言中的历史剧本或许已在圣人住世的新天象下有所改变，而在历史巨变中的选择，将决定每个人的未来。老子云“天地不仁，以万物为刍狗”，上天有好生之德，但慈悲与威严同在，历史浩荡之洪流不会因世人之情态而停顿，对于不论个人、团体以至国家政权而言，能否跳出现代思潮的重重迷障，在历史巨变中做出正确之选择，将奠定着新纪元中各自之未来与福报，而新天象下之宏大未来，已然徐徐展开。
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