王阳明是明代有名的教育家、思想家。（图片来源：公有领域）
王守仁是明朝思想家、教育家，因其曾驻阳明洞，故世称阳明先生，即王阳明。然而，要学问的他，究竟是如何看待治学的呢？
王阳明有一篇文章《送宗伯乔白岩序》（宗伯是礼部尚书的别称。乔白岩姓乔名宇，号白岩），是乔宇将出任南京礼部尚书时，到作者家中辞行、交谈，然后由作者整理成文，送给乔宇，作为临别的赠言。
文中通过两个人的对话，论述了治学的根本问题。治学要专、要精，但专与精如果离开了道，不是流于溺，就是失于僻。所谓“道”，王阳明是指天地万物生成发育的大道。专，专一，精，精粹。如果用专与精的心力明白了天地万物生成发育的大道，那些词章、技能等无关轻重的事情不也就自通了吗？
庖丁解牛的故事就是注解王阳明论点的一个好例子。“庖丁解牛”说的是一个厨师给梁惠王解剖牛时所展现的出神入化的技艺。庖丁的动作不但优美，而且解剖牛时的声音还与乐曲的节奏合拍。那么，一个厨师是怎么达到这种境界的呢？他的回答也很特别：“臣之所好者道也，进乎技矣。”说的非常明白，自己之所以能做到这一步，是因为自己对“道”的体悟要超过对技艺本身的追求。
由此可见，古人对为师者的要求“传道、授业、解惑”就不难理解了，这个道不是一般事物的规律，而是天地万物生化的大道，教育的根本问题就是把这个道传授给学生。这个“道”在中国的儒、释、道的经典中都有不同角度的阐述。
可是当今的中国大陆被中共窃取政权后，经历了一次又一次的运动，尤其是“文化大革命”，已经把中华民族真正的传统文化摧毁了，中共又刻意歪曲传统文化，为了维护其邪恶的统治而加以利用。同时因为西方实证科技文明的冲击，人们已经很难明白古人要表达的确切含义了。人们解决问题的方式已经成了“头痛医头，脚痛医脚”的简单而机械的思维方式，从而对宇宙、人体、以及天地万物的认识就像盲人摸象一样那样的幼稚可笑。
责任编辑:初新
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