上天最为看重忠孝与节烈，对小人“诬善为恶，指正为邪”等行径会予以警告。（图片来源：手绘插画志清/williamhill官网
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说到元末明初的大儒，获赞为“一代诗宗”的杨维桢是不可或缺的一位。他字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，是元末明初颇有影响力的诗人、文学家、书画家，也是一位修道之人。
杨维桢的曾祖父杨文修，是宋代名医，因此杨家家境优越。1296年，杨维桢在浙江枫桥全堂村（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）出生，他的母亲李氏“梦月中金钱坠怀”后，生下了他。这说明他是有来头的。
年少时的杨维桢十分聪颖，每日可以记诵数千言。他后来为什么号“铁崖”呢？关乎一段趣事。杨维桢的父亲杨宏为了让儿子专心读书，就在铁崖山中建造了一座小楼，周围种植了数百株梅花，楼中则放了数万卷图书，等到杨维桢和其兄长杨维翰进入小楼后，就搬走了梯子，每天用辘轳传食。杨家两兄弟在小楼中心无旁骛的读了五年书，学问大涨，杨维桢也因此自号“铁崖”。
杨维桢在诗、文、戏曲方面均有成就，历来对他评价很高。他为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元文坛独领风骚四十余年。为杨维祯写墓志铭的宋濂称赞他的文章，如看商周的青铜器皿，云雷成文，寒光四射。说其诗震天动地，严峻庄重，下笔如神，不愧为名家之作。
像他创作了题画诗《题春江渔父图》，讲述景物之和美与人事之温馨交融的景致：
一片青天白鹭前，桃花水泛住家船。
呼儿去换城中酒，新得槎头缩项鳊。
他创作的七绝《题芭蕉美人图》，描绘了美女运用芭蕉绿叶练习书法的情形：
髻云浅露月牙弯，独立西风意自闲。
书破绿蕉双凤尾，不随红叶到人间。
虽说杨维桢的诗文令人推崇，但他差点因为自己的创作而绝了后。怎么说呢？难倒史书所说有假吗？史书说杨维桢为人宽厚，对出身贫贱且有才德之人，礼之如师傅，平素乐道人善，尤不记人小过。远近的人都称赞他是一个忠厚长者。此外，透过杨维桢数个自号与他寄情山水的种种行为，可推他亦好道，晚年还与僧道交往频繁，经常出入寺庙道观。
另据清朝人编撰的《居官日省录》说，杨维桢到了50岁还没有儿子，这又是什么原因呢？
这还得从宋朝临海的一名颇有姿色的烈妇王氏说起。在1276年元军南下攻宋时，王氏与家人被掳至军中，军中一位千夫长杀死了她的公婆和丈夫，想霸占她。王氏誓死不愿，但为了安葬祭奠公婆和丈夫，遂要求先为公婆和夫君服丧满月，再来侍奉。千夫长同意了。
等元军班师，经过嵊上的清风岭时，王氏看见绝壁有千尺高，而看守人也很松懈，便仰天窃叹道：“如今我可以死了。”王氏咬破手指，用鲜血在石头上留下一首诗，诗中有云：“云中千古恨，金石一生心”之句。题毕，遂投崖而死，千夫长怅望而去。
后来血渍渗入石中，颜色如新，不为风雨侵蚀。当地官府为表彰王氏的刚烈，就在她跳崖之处竖立一块碑，并在岭上建造一座小庙。同时上奏朝廷，将她封为“贞妇”。
元仁宗年间，一名读书人申屠生进京赶考，途经清风岭，看到王氏留下的诗，很不以为然地在旁题诗道：“齧指题诗事可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来。”这首诗的大意直指王氏“守贞”是假的，否则为何一开始不与丈夫、公婆同死。
被诬“不贞”的王氏魂魄赴城隍庙告状，城隍不只下令剥夺申屠生的功名，还让他绝嗣。这是上天对小人“诬善为恶，指正为邪”的警告。
元朝末年，杨维桢游经清风岭时，也写下一首《王烈妇》。诗曰：“介马行来百里程，清风后夜血书成。只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。”这首诗的大意还是在诋毁王氏的节义。
杨维桢到了50岁还没有子嗣。一日，他途经会稽，前往曹娥祠祭拜并祈求自己能得子。当晚，他梦见一位妇人告诉他没有得到孩子的原因。妇人问他说：“你记得当年题写的《王烈妇》诗吗？诗文虽然未损节妇的名节，但毁谤节义，罪也是不轻的。因此老天惩罚你，让你绝后。”
杨维桢梦醒后，十分后悔，遂购买祭品上清风岭祭拜王氏，并写下《挽王烈妇》，诗文改为赞颂王氏。诗曰：“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血齧开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐边笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。”
写完这首诗后，杨维桢梦见妇人来向他感谢，她身旁还有位小儿牵着她的衣服。一年后，杨维桢果然得一子。
古往今来，上天最为看重忠孝与节烈，杨维桢从无子到有子，皆因一念啊！
（本文取自：刘晓〈神仙梦中释疑 元末大儒杨维桢从无子到有子〉，本文经过删改）
