祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。（图片来源：Pixabay）
成语“听天由命”原作“听天任命”，意思是指任凭天意及命运而自然发展。至于典故出处为《艺文类聚‧卷九二‧鸟部下‧服鸟》所载：“《汉孔臧鸮赋》曰：季夏庚子，思遁静居，爰有飞鸮，集我屋隅。异物之来，吉凶之符，观之欢然，览考经书。在德为祥，弃常为妖，寻气而应，天道不逾。昔在贾生，有识之士，忌兹服鸟，卒用丧己。咨我令考，信道执真，变怪生家，谓之天神。祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。栖迟养志，老氏之畴，时去不索，时来不逆，庶几中庸！仁义之宅，何思何虑？自令勒剧。”
根据教育部国家语文数据库“成语典”（进阶版）网站所载，西汉鲁人孔臧是孔子的十一代孙。西汉文帝时，孔臧嗣蓼侯，迁博士，拜太常，历位九卿。西汉初年，各家学说不一，对儒家思想解释不同。孔臧对此感到极为不满，遂上书皇帝，乞为太常博士，以为纪纲古训，使后人治学时有所依循。孔臧共作赋二十四篇。在〈鸮赋〉之中，孔臧借着屋顶上聚集了不祥的飞鸮，来辨明吉凶祸福之理。他认为祸福本非命中注定，所以没有常规可循，乃是按照每个人的行为，而得到相对的报应；与其汲汲于趋吉避凶的迷信，不如听凭天意，自然发展，而一个人只要能够谨慎自己的言行举止，居仁行义，又何必忧虑上天会降下灾祸？后来“听天由命”这句成语就从这里演变而出，用来形容任凭天意及命运而自然发展。
“听天由命”的同义词包括了“任天由命”、“成事在天”、“顺天应命”、“听其自然”等，与之相反的则包括了“人定胜天”、“成事在人”、“事在人为”、“谋事在人”等。
透过这些意思相反的成语，例如“听天由命”、“人定胜天”等，我们可知晓其中蕴含的道理之所以不同，全因源自于价值观、人生观和宇宙观的差异，人们对生命和宇宙的认知基点决定了某种认识的价值取向。
至圣先师孔子曾说过这样的话：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”孔子的意思是说：佑是庇佑。天所庇佑的是顺应天道的人，人所能做的助力就是诚信。履行诚信并且发乎于心的顺应天道（听天由命），并且尚贤。因此可得到上天的庇佑，吉祥而无所不利。
《三国演义》第一〇三回也说道：“不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天’。不可强也！”此外，“尽人事，听天命”这一句谚语，同样是在告诉人做事只要尽心尽力去做，至于能否成功，则要顺应天道自然。
那么，“人定胜天”、“事在人为”等成语内涵又是否有道理呢？实际上，人世间的理是促使人类道德下滑的反理，这才发展出人类会战胜天地等变异观念。当人们抱着人强胜天的执念，力图获得个人的利益等目标时，逆天道、违正理等妄念邪行，正促使自己失去生命提升的机会，但不知真相的人们仍执迷不悟，还以为这样做好像才是积极地生活、拥有人生。其实，综观古今，不难发现，人类所携带的德之多寡，才是一生福祸的根源。
“听天由命”绝非是“躺平”的借口，人在一生中心善守德或邪恶妄为，都会对自己的未来产生重要影响。返本归真才是人类生命的要义所在，人在日常活动中，真正要做的，就是保持纯正、善良的心态，同时尽心尽力、尽职尽责做好自己的本分，并对所遇到的一切不迎不拒，堂堂正正的坦然面对。如此一来，方才是为人之正道。
