饮酒可以陶冶情操，但饮酒过度也会导致死亡。（绘图：志清/williamhill官网
）
人最大的敌人就是欲望，那欲望就像无底的黑洞一样，当欲望得不到满足，人便会因此痛苦不堪。俗语里有句话叫做“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，如果人的欲望中有这四种东西，绝对是你人生中的绊脚石。
大家都知道，适当饮酒可以陶冶情操，但饮酒过度也会导致死亡。如“竹林七贤”之一的名士刘伶，人称“醉侯”。刘伶嗜酒如命，有一次，朝廷命刘伶回朝做官，刘伶却喝得酩酊大醉，不着衣褛，不但吓跑了朝廷使者，也因为酒丢掉了性命。
再来就是“色”。俗话说“色字头上一把刀”，色字拆开来看是“刀”和“巴”，意思是说纵欲伤身。过度的男女之事，会导致精神萎靡，状态不佳，好像被利刃所伤一样。有些人因为“好色”，导致惹火上身，最终家破人亡也是不在少数，事业工作都受到极大的冲击，追悔莫及。
接下来是“财”。人人都有一颗追逐富裕生活的梦想，但是财富岂是伸手就来？有些人因为极度贫苦，又好逸恶劳，不思进取，想超“近路”，虽然走上富裕生活，但是却每天过得提心吊胆，不安不稳，这样得来的“财”又有何意呢？富足之人也一样，有些人贪恋富足生活而变得贪图享乐，骄奢淫逸，最终落得家财散尽，妻离子散。因此富足之人，切莫贪图享乐，对于自己的子女也要多加教育，以“德”为主，教育为本，更需苦心经营自己的事业，这样才能保持长盛不衰。
最后是“气”。但这里的“气”，不是指因为某件事生气，而是指一个人的胸襟气魄。胸襟开阔之人，做人做事格局眼界都会看得非常长远，往往是能成大事之人。而心胸狭隘之人，做人做事总是斤斤计较，甚至把别人的利益都想方设法据为己有，做事更是谨慎异常，容不得半点得失，有时候更会以“小人之心度君子之腹”。
酒色财气四堵墙 人人都在里面藏
这句俗语是出自北宋大文豪苏东坡的好友佛印和尚的一首诗。
这句俗语是出自大文豪苏东坡的好友佛印和尚的一首诗。（绘图：Winnie Wang/williamhill官网
）
相传，苏东坡有一日到大相国寺拜访佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下。无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思，就提起笔来，在佛印的诗旁边附和了一首， 他写的是：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
写完后，苏东坡次日就离去了。
又一日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣。神宗就让王安石题诗一首，王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏，也乘兴写了一首，他写的是：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。
苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。这是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。
王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界， 一个是王者的格局。
这就是一人一道，认知不同，感受不同。
后人又将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
看来四字有害，不如一笔勾销。
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财世路难行，无气倒被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，那么酒色财气到底有害还是有利呢？欢迎大家在评论区分享你的看法。
看完这篇文章觉得
排序