《劝忍百箴》传达了中国忍文化的深刻内涵。(图片来源：williamhill官网
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《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。笔者为读者介绍《劝忍百箴》一书中《食之忍》篇中的部分内容。其中郑灵公因不能忍耐而终于惨遭杀身之祸。
【原文】人能无以口腹之害为心害，则可以立身而远辱。
[大意]人如果能做到不把口腹由饥饿而受的伤害当作对心灵的伤害，就可以立身行事而远离耻辱。
【原文】鼋羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄。
[大意]郑国的公子宋用手指蘸点甲鱼汤，引发了一系列的祸端。宋国的华元因为战前未给车夫分食羊肉，以致战场上遭遇陷害被擒。
【原文】舍尔灵龟，观我朵颐。饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！
[大意]舍弃自己灵龟一般的智慧，却观望别人大快朵颐的样子，只注重饮食的人会被人看不起。唉，怎么能不忍呢？
本篇笔者为读者介绍《食之忍》篇中的两个著名典故——“鼋羹染指，子公祸速”和“羊羹不遍，华元败衄”。其出处都源自《左传》和《史记》。这两个典故也衍生了两个成语——“染指于鼎”和“羊斟惭羹”。
根据《左传･宣公四年》和《史记･郑世家》的记载，郑灵公元年（公元前605）的春天，楚国人献给郑灵公一只大鼋（鼋是鳖类中最大的一种）。公子宋和子家将要觐见郑灵公，走在路上，公子宋的食指忽然自己动了起来，就把自己的食指给子家看，说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。”
等到公子宋和子家入殿以后，厨师正准备切鼋，两人相视而笑。郑灵公问他们为什么笑，子家就把路上公子宋手指抖动，以及预言能吃到美味之事，一一告诉了郑灵公。郑灵公闻言，并没有说什么。
及至鼋羹熬好，郑灵公召集公卿大夫，将鼋羹分赐给各位品尝。公子宋也在被召集的公卿大夫之列，但郑灵公唯独没有将鼋羹赐给他。
看着大家都在吃着鼋羹，公子宋窘迫不堪，怒不可遏。他走到熬鼋羹的鼎前，伸手用手指蘸了蘸鼎里的鼋羹，尝了尝味道，然后拂袖而去。郑灵公认为公子宋对自己蔑视无礼，心中大怒，想要杀死公子宋。
公子宋于是和子家密谋策划先下手，要杀死郑灵公。子家说：“牲口老了，尚且不忍心杀掉，何况是国君呢？”公子宋就反过来要诬陷子家。子家害怕，只好同意和公子宋一起弑君。这年夏天，郑灵公被杀，公子宋以此报了未赐鼋羹之仇。
郑灵公其实就为了一时意气，想和公子宋置气，存心让公子宋受辱。莫大的灾祸，居然是为了分食鼋羹给公卿大臣而引起的。为了美食斗气，最终被害身亡，真的太不值得了！成语“染指于鼎”由此诞生，告诫后人不可随意沾取非分利益。对美食的欲望不可放纵，为了美食置气也会惨遭杀身之祸！
我们再来看看第二个典故。根据《左传･宣公二年》和《史记･宋世家》的记载，公元前607年，郑国出兵攻打宋国。宋国派华元为主帅，统率宋军前往迎战。两军交战之前，华元为了鼓舞士气，杀羊犒劳将士。忙乱中忘了给他的马夫羊斟分一份，羊斟便怀恨在心。
交战的时候，羊斟对华元说：“分发羊肉的事你说了算，今天驾驭战车的事，可就得由我说了算了。”说完，他就故意把战车赶到郑军阵地里去。结果，堂堂宋军主帅华元，就这样轻易地被郑军活捉了。宋军失掉了主帅，因而惨遭失败。郑国缴获宋军的战车四百六十辆，俘虏二百五十人，割了一百个被打死的敌人的耳朵。
《左传》如是评价羊斟：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”——羊斟不能被称为人，他由于私怨，使国家战败、百姓受害，还有比这应当受到更重的刑罚吗？《诗经》中提到的那种存心不良的人，羊斟就是这种人吧！他残害百姓以使自己快意。
成语“羊斟惭羹”也由此诞生，比喻以私害公的人。
因为没有分到羊肉，不惜让自己的国家战败，羊斟的私心太重了！
大家应该谨记《食之忍》篇中的警示：人能无以口腹之害为心害，则可以立身而远辱！——人不能因为没有得到口腹的满足而让自己的心灵也受到伤害，如此就不会有祸端或受辱的事情发生。心中不满产生怨恨，就会容易犯下恶行。口腹之欲，不能放纵啊，否则害人害己。
（待续）
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