肉眼观天象 山西农民预言汶川大地震(图)
2008年“5·12”汶川发生大地震的前两天，农民赵洪澎曾向本村人预言：中国将发生大地震。（图片来源：Adobe Stock）
据陆媒《三晋都市报》报导，2009年3月28日19时11分，忻州市原平市发生4.2级地震。当时山西省汾西县57岁的农民赵洪澎，曾对此次地震做出较为准确的预测。而在2008年“5·12”汶川发生大地震的前两天，他也曾向本村人预言：中国将发生大地震，但方位未知。更令人惊讶的是，这位创造了地震预报奇迹的土专家，仅读过几年小学，没有任何仪器，所凭仅是一双肉眼和30年观天象积累的经验。
那他的经验是从哪里来的呢? 据赵洪澎说，他随身携带的一个软皮本，密密麻麻记着多年来收集到的气象古谚，例如：八月十五云盖月，大年初一下大雪；八月初一下，来年挂犁耙……画着他观测到的太阳、云朵形态，以及预测得到验证后的喜悦。他说：多年来我经过观察实践对照，知道我处今年夏季丰收，秋粮有种无收，现在果然如此。
当记者问他：你认为自己的肉眼观天技术有科学性吗？
他说：肯定有。我没有文化，但是我知道，天体运动是有周期性的，因此天气变化一定也是有规律的。历史上很早就有古人观天象安排农时的记载，2004年襄汾县陶寺镇发现一座距今4000多年的古代气象观象台，我专门跑去看过。从遗址现场看，古人采用的方法和我的基本上是一样的。古人说：三十年河东，三十年河西。我认为这句话不光说人，自然界也是一样。再比如，人们常说：一年之计在于春。我从这句话得到启发，用于观测天象。现在每年不出正月十五，我便做出一年的天气预测，大致不差。
可见，古人观天象预测人事并非虚妄，的确是有它的道理。赵洪澎虽然只读过几年小学，但他从古代留下来的气象古谚和古人观天象的记载中，加以观察、实践、对照，终于摸出了一条肉眼观天象的自学成材之路。
中国古人观察天象，很早就见于《尚书·尧典》中的记载：尧命令羲氏与和氏，让他们恭谨地遵奉上天意旨行事，根据所观测的日月星辰情况制定历法，谨慎地把时令授给民众。又分别命令羲仲，居住在蜗夷一带，让他们恭谨地迎接日出，让民众从事春天的农作。命令羲叔居住在南交一带，让他们观察太阳向南移动的情况，以规定夏天所应当从事的工作。又命令和仲居住在西方，让他们恭谨地送别落日，使民众从事秋收，就根据这些来确定仲秋时节。再命令和叔居住在北方，让他们观察太阳自南往北转移的情况，就根据这些来确定仲冬时节。
古人认为，能够顺应天时就能成就功业。孔子修订《春秋》，写“正月”的原因，是敬重一年的开始。作为君王应效法上天之景象，顺应自然的时间顺序。上天回应人，比影像声响还快。
其中《史记•天官书》中更有详尽的记载：大凡占候年成的好坏，一定要谨慎地占候一年的开始。汉代魏鲜总结腊明日及正月初一的八方风向来占卜的方法。
风从南方来，大旱；从西南来，小旱；从西方来，有战争；从西北来，大豆成熟，有小雨，很快要发生战争；从北方来，有中等年成；从东北来，有上等年成；从东方来，有大水灾；从东南来，人民有瘟疫，年成不好。这两天的风向究竟属于八方风中的那一方，要根据不同情况来比较判断，最主要的是以多者为定，多的胜过少的，久的胜过短的，快的胜过慢的⋯⋯
又或者从正月初一开始计算连续下雨的天数。大概是下雨一天有一升之粮，到七升为极跟；超过极限，就不再占卜。从一日到十二日，以日数当月数，占卜各月的旱涝情况。这是为本国周围千里范围之内占候，如果为天下占候，就要占候整个正月。
所以太史公说：自从当初出现人类以来，君王们有哪一个不观察推度日月星辰的运行？到了五帝、三代，继承前人成果并发扬光大，以中原国家为内，以夷狄为外，把中国分为十二个州，向上观测星象的运行法则，向下取法地上万物的变化规律。天有日月，地有阴阳。天有五星，地有五行。天上有列宿，地上有州域。日、月、星三光，是阴阳结合的精气，精气的根源在地上，由圣人统一调理它们。
正因为天地吉凶之兆，皆与社会人民之治相感而生，是以夏商周三代以下，皆有术数之士，观象于天，取法于地，推万物之变化非常，辨事类之吉凶影响。知天地之劝罚藏否以告，以图稗益于政治，修善于民人。
可见，古人认为：天地万物，源于阴阳五行，其变化发展，有着极为深奥的内在联系。而以国家社会为主的人道，与天道、地道亦息息相通。天上的变异，能使地上发生某一事件；另一方面，则认为地上某种情况也能使天上发生某种变异。这就是我们祖先的“天人合一”的宇宙观。
可惜到了近代，这些中国真正的传统文化己经日渐式微，代之的是现代科学和实证科学，认为摸不着，看不到的东西就不承认它，并斥之为迷信。可如今却由一个农民，通过自己几十年的实践而证实出来了，这不令现代的科学人感到汗颜吗？