文笔展神通 白居易的来世夙愿(图)

大唐著名诗人白居易。（手绘插画：志清／williamhill官网 ）

白居易（772年—846年），字乐天，他既是大唐著名诗人，元和四年（809年），白居易参加进士科举，一举登科。白居易晚年持斋打坐，反省自己诗作的不当之处。他在多幅作品中留下自己的来世夙愿，他说：“我白乐天一直有个心愿，希望今生今世的文笔能促成未来颂赞佛乘、颂赞转法轮的善缘善因。”

白居易发愿：“佛出世时，愿我得亲；最先劝请，请转法轮。”他在临终前，留下遗命要将居所施为佛寺。唐宣宗因缅怀他的贤德，提升他的胞弟白敏中担任宰相。

宋朝苏辙评价白居易说：“乐天少年知读佛书，习禅定。既涉世，履忧患，胸中了然，照诸幻之空也。”白居易少年时代就读佛经，练习打禅入定。步入仕途，虽然屡逢忧患，但他心中了然一空，非常淡定。（出自苏辙《书白乐天集后二首》）

白居易崇敬神佛，也躬身蹈行。他晚年曾居住在洛阳香山寺，因此自称“香山居士”。他协助捐建香山寺院，并把他在洛阳的12年里写的八百首诗，收辑为《白氏洛中集》存放于香山寺的藏经堂中。

白居易每逢生病时，就临摹佛像进行祝祷。对于世间的一切，他认为都有因果，所以他在遇到磨难，或被贬官，或遭遇疾病的折磨时，都表现出不同于寻常人的淡定，不会过分地忧愁和哀伤。在《感兴二首》诗作中他告诉世人，人的诸多痛苦都是由自己的言行所招致。

白居易崇佛，尤崇弥勒，从他的誓愿中也可以看得出来。唐大和九年（816年）夏，44岁的白居易在东都长寿寺与僧人道嵩、惠恭等六十人，以及八十多名信众共同接受斋戒，祈愿来世转生弥勒的佛国世界。

他请人画弥勒像并亲自作赞，他发愿：“有弥勒弟子白乐天，同誓愿遇是缘。”“愿当来世，与一切众生同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱永离生死流，终成无上道。”

白居易修行有素，出现佛家所说的宿命通功能，因而可以知道自己的前世。他在《自解》诗中说：

“房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。”

大意是，据说房太尉的前世是个禅僧，而王维的前生是一个画家。白居易打坐入定后，静观自己的宿命，看到自己在很多的前世中一直与诗歌有缘，所以今生方能在诗歌上大展才华。

他在另一首诗中则明确讲到他的前世，其诗云：

“辞章讽咏成千首，心行皈依向一乘。坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”

他以亲身的经历告诉人们，一个人的天赋才能和他前世的积累有着很大的关系。

由于他修行的缘故，使他对生死也了无牵念。白居易曾作诗《病中看经，赠诸道侣》说道：

“右眼昏花左足风，金蓖石水用无功。不如回念三乘乐，便得浮生百疾空。”

他认为，即使存在很灵验的妙药，但终究寻常人谁也逃脱不了生老病死的束缚。只有虔心修炼，摆脱人世的生死轮回，才能不受百般病痛的折磨。为此他坚信修炼的愿望，对自己的疾病也就不放在心上，专心地诵念佛经。

他在千年前留下誓愿：当佛陀下世时，他要随慈氏下世，经历劫难，成就无上正道。他也衷心希望能以当朝的文笔，在未来世专颂转法轮。