神医孙思邈死后躯体突然消失只剩外衣(图)
孙思邈画像。(图片来源：公有领域／维基百科)
孙思邈在历史上被后人视为神医，不过他更是一位修道之人。据说它在死后躯体竟然突然消失而只剩下他平时穿的外衣。
孙思邈出生于雍州华原，七岁开始上学，每天大概读一千字左右的书。等到成年之后，孙思邈喜欢谈论老庄及百家之学，同时也很喜欢释迦之学。当时任洛阳之总管的独孤信见到孙思邈之后便对周围人感叹说，他可是一个圣童啊。
在后周宣帝年间，孙思邈因为王室发生了许多变故，便隐居到太白山里去了。在隋文帝辅政之时，孙思邈被任为国子博士。但他却称病不起。当时他对身边人说道：“再过五十年，应该有一位圣人出世，到了那个时候我才能出来帮助他救济世人。”
后来在唐太宗即位后，孙思邈被召到京城。唐太宗很慨叹他的模样年轻，因而对他说：“我知道有道术的人实在应当受到尊重，像羡门、广成等神人确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他却坚决推辞。
后来到了上元元年后，孙思邈便托病请求回乡，于是皇上特意赐给他好马，并且把鄱阳公主的城邑赐给他居住。而当时如宋之问、孟诜、卢照邻等这样的名士都以执弟子之礼来对待他。其中的卢照邻在得病以后，曾住在孙思邈的住宅里。当时住宅的院子里有一棵大梨树，卢照邻便为那梨树作了一篇辞赋，这篇辞赋的序是这样写的：
“我在癸酉之年卧病在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主没有出嫁就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时有一位叫孙思邈的处士，他通晓古今，学尽各种数术。他谈起道家就像古代的蒙县庄子。他的学问深入不二，就像当今的维摩诘。至于推算天文历法，量度天地，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
孙思邈不仅通晓古今，而且其道术也是深不可测。孙思邈自己说生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。不过到乡间去打听他的话，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们谈起周、齐间之事，记得清清楚楚，就像亲眼见过。以此来看的话，他就不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代的聪明傅达长寿之人了。”
当初魏征等人受命编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，多次向孙思邈请教。他用口传授，就像亲眼所见一样。
另外，孙思邈还料事如神。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙侹去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙侹的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来他们的发展果然都像他所预测的一样。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“你今后五十年，地位可达到一方诸侯之长，我的孙子应当是你属下的官吏，你应当自己保重才是。”卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥还没有出生，所以显然是预先知道了他的事情。
而关于孙思邈最令人惊异的事情是，孙思邈在永淳元年死去，他死前留下话说要薄葬，不准在墓中埋藏殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。经过一个多月后，他的脸色看上去一点儿没变。当人们要将他的尸体往棺材里装的时候发现，孙思邈已经不见了，只剩下空空的衣服而已，当时周围的人都对此感到很惊奇。