战国时的道家大师田骈,名闻天下,经常有人慕名来拜他为师,或向他讨教。
有一天,田骈家又来了一位客人。这位客人的服饰,合于法式,进退合于礼仪,举止娴静文雅,言辞恭顺敏捷。田骈的弟子们,见了他以后,都露出了惊喜的神色,心想老师肯定会欣赏这位客人,甚至收他为徒。但是,田骈并不动声色,而是仔细地观察客人的言谈举止。
一番客套过后,客人向田骈表示了自己的请求:“我久慕先生的才学,今天特来拜先生为师,万望先生不嫌弃!”
田骈摇了摇头,婉言谢绝道:“我才疏学浅,怎能当先生您的老师呢!”不管客人如何请求,田骈最终还是不答应。客人只得告辞而去。
在客人离去的时候,田骈一直目送着他,消失在视线中。客人走了以后,弟子们都觉得不理解,便问田骈:“老师为什么拒绝了客人的请求呢?我们看客人的举止,觉得他应该是一位国士啊!”
田骈摇头说:“不,他恐怕不是士啊!他有士的外表和举止,但未必有士的心志和内涵。据我观察,这位来客,掩蔽、收藏的地方,正是士要申说、施行的地方;而士要掩蔽、收藏的地方,也正是来客申说、施行的地方。这恰恰说明了他不是士。言行一致,才是真君子。”
(据《士容论》)
【解析】
如果火光只照亮一个角落,那就会有半间房子没有光亮。如果骨骼过早地长成,质地就全疏松不实,身材也一定长不高大。如果一味追求炫丽的外表,就会华而不实,巧诈多端。君子的仪容风范,就像玉石一样美好,像高山上的大树一样挺拔,他们内心朴实、言行谨慎、敬畏教令,而不敢骄傲自满。田骈之所以看出这位来客,不可为徒,是发现他只注重外在的仪表,而缺乏士所应具备的心志和内涵。
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